Бу ҳақда Миср парламенти Вакиллар мажлиси (қуйи палата) Ижтимоий бирдамлик, оила ва ногиронлар қўмитаси раиси профессор Абдулҳади ал-Қасабий Ўзбекистон Республикасининг Мисрдаги туризм элчиси этиб тайинлангани муносабати билан Ўзбекистоннинг Мисрдаги фавқулодда ва мухтор элчиси Ойбек Усмоновдан тегишли сертификатни олиш чоғида хабар қилди.
“Айни пайтда давлатларимиз ўртасида кўптомонлама ҳамкорликни, хусусан иқтисодиёт, сармоя, савдо, туризм, маданият, спорт ва бошқа соҳаларда ривожлантириш учун мунтазам авиақатновларни йўлга қўйиш мақсадга мувофиқдир. Миср Президентининг Тошкентга амалга оширган давлат ташрифидан сўнг Миср бош имоми Ал-Азҳар шайхи профессор Аҳмад ат-Тайиб Ўзбекистонда бўлиб, мамлакат раҳбарияти билан самарали учрашувлар ўтказди. Шу кунларда Ўзбекистон талабалари учун Ал-Азҳар таълим муассасаларида грантлар миқдорини ошириш масаласи муҳокама қилинмоқда ва у яқинда ижобий ҳал бўлишига ишончим комил”, - мисрлик олим сўзларига иқтибос келтирмоқда “Дунё” АА.
Таъкидлаш жоизки, маъмурий фанлар доктори Абдулҳади ал-Қасабий парламентда кўпчилик ўринга эга “Мисрни қўллаб-қувватлаш” коалицияси раҳбари ҳамда Миср Суфий тариқатлар Олий кенгаши раиси сифатида фаолият юритади.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Икки мусулмон бир-бирларига йўлиқиб, қўл бериб кўришар экан, улар ҳали ажралмай туриб, албатта, уларнинг гуноҳлари мағфират қилинади”, дедилар (Имом Абу Довуд ривояти).

Саломлашганда бир-бирига яқин турган кишилар қўл бериб кўришишлари суннат ҳисобланади. Икки қўллаб кўришишнинг савоби кўпроқ, мукаммалроқ бўлади. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳ Ислом аҳли қўл бериб кўришиш суннат эканида якдил фикрда бўлиб келганларини айтган.

Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Сўрашишнинг тўлиқ бўлиши қўл олиш биландир", дедилар.

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф раҳимаҳуллоҳ айтадилар: "Қўл бериб кўришишнинг суннатини унинг икки қўл билан бўлиши мукаммал қилади". Имом Бухорий раҳматуллоҳи алайҳ бу ҳақда алоҳида боб очиб, унга "Икки қўллаб кўришиш" деб ном қўйган ва унда Ҳаммод ибн Язиднинг Ибн Муборак билан икки қўллаб кўришганини ҳамда Ибн Масъуд розияллоҳу анҳунинг: "Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам менга ташаҳҳудни ўргатдилар, кафтим у зотнинг икки кафтлари ўртасида эди", деганини далил қилиб келтирган.

Аллома Ибн Баттол ушбу ҳадисларнинг шарҳида бундай дейди: "Икки қўллаб кўришиш қўл бериб кўришишни маромига етказишдир. Бу – уламолар наздида мустаҳабдир".

Қаранг, бу жуда ҳам осон, аммо савоби улкан, гуноҳларни кетказувчи, жаннатга етказувчи бўлган амалдир. Лекин дангасалигимиз, бепарволигимиз оқибатида бунга эътибор бермаймиз, амал қилмаймиз. Кўпчилигимиз ҳатто билмаймиз ҳам. Аввал билмасак, энди билиб олдик. Энди билганимизга амал қилайлик ва бошқаларга ҳам етказайлик. Зеро, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларини ёйилишига хизмат қилиш у зотга бўлган муҳаббат ва эҳтиромнинг юксак намунаси ҳисобланади. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам суннатларини аниқлик билан етказганларнинг ҳаққига: “Менинг гапимни эшитиб, ёдлаб, сингдириб, сўнгра етказган одамни Аллоҳ неъматлантирсин”, деб дуо қилганлар (Имом Термизий ривояти).

Аллоҳ таоло барчамизга ҳар бир ишда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларига амал қилишимизга тавфиқ ато этсин, омийн!

Аллоҳумма солли ва саллим ъала Муҳаммадин ва ъала оли Муҳаммад

Даврон НУРМУҲАММАД

НАЗМ

(4) Қудрат сифатиға ишоратдур

Яна бир васфи Ҳаққа қудратдур,

Анда қудратдуру Анда қувватдур.

Бори ишда, билингки, донодур,

Ҳар не қилмоқта ҳам тавонодур.

Кўз юмуб очқунча қилур мавжуд,

Кўз очиб юмғунча қилур нобуд.

Ҳар не қилмақта қудрати бастур,

Олату восита керакмастур.

НАСРИЙ БАЁН

4. Қудрат сифатига ишорат

Ҳақ таъолонинг яна бир васфи қудрат сифатидир. Бутун қудрат ва бутун қувват Ундадир. Билингки, У зот ҳамма нарсани билиши билан бирга ҳамма ишни қилмоққа ҳам қодирдир.

Хоҳлаган нарсасини кўз юмиб очгунча бор қилади, кўз юмиб очгунча йўқ қилади. Ҳар  ишни  қилишга  Унинг  қудрати  етарлидир,  Унинг  ишига (бандаларга ўхшаб) сабаб ва воситалар ҳожат эмасдир.

ҚУДРАТ  СИФАТИГА  ИЗОҲ.  Қудрат  сифати  азалийдир,  мумкинни  бор ёки йўқ қилмоққа таъсир этади. Аллоҳ Ҳайй, Қодир, Жаббор ва Қаҳҳордир. Мулк ва Малакут (Подшоҳлик) Уникидир. Иззат ва жабарут (улуғлик, буюклик) Унга хосдир. Мутлақ қодирлик, қаҳр ва амр қилмоқ ҳам Унга тегишлидир. Осмонлар ва Ер ҳамда бутун махлуқот Унинг қудрати қўлидадир. Ҳамма нарсага қодир эканлиги ҳар қандай бир сабаб, чора-тадбир, касб-ҳунар йўли билан эмас, У зот ҳар нарсани қилади, нима учун қилгани сўралмайди («Жомиъ ул-мутун»).

Насрий баён ва шарҳ муаллифи:

Мирзо КЕНЖАБЕК

Ота ва онага нисбатан ҳурмат сақлашни ҳадиси шарифларида қаттиқ таъкидлаганлар. Ҳатто ота-онанинг вафотидан кейин ҳам уларга бўлган меҳр-муҳаббат ва ҳурматни камайтирмасдан, ҳақларига кўп дуо қилишни буюрганлар.

Расул алайҳиссалом бир марта минбарга чиқаётиб бир қадам ташлаб «Омин» дейдилар, яна бир қадам ташлаб яна «Омин» дейдилар, учинчи қадамни ташлаб яна «Омин» дейдилар. Минбардан тушгач, саҳобалар:

«Ё, Расулуллоҳ, хутба ўқиш учун минбарга чиқаётиб уч марта «Омин» дедингиз. Нима сабабдан?... – дея сўрашади.

Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:

«Мен минбарга чиққаётганимда Жаброил алайҳиссалом келиб: «Онаси ва отаси ҳаётлик вақтида ёки булардан бири ҳаёт бўла туриб, уларнинг розилигини олиб, жаннатий бўлолмаган ва бу имкониятни бой берган фарзанднинг бурни ерга ишқалансин!» – дедилар. Мен ҳам «Омин!» дедим», – деганлар.

Яъни, бир фарзанднинг онаси ва отаси ёки улардан бири ҳаётлигида уларга хизмат қилиб, дуосини ололмасдан, жаннатий бўлолмаганнинг ҳолига вой, деган маънони билдиради. Демак, ота-онани ҳурмат қилиш жуда муҳим.

Яна бир ҳадиси шарифларида:

«Бир фарзанд, меҳри билан ота-онасини ўзига қарата олса, ота-онаси унга ҳар бир бор муҳаббат билан боққанидан бир қулни озод қилганчалик савоб топади», дедилар.

Шунда асҳоблар:

«Ё, Расулуллоҳ! Агар 360 марта қарасачи?...» – дейишди.

«Оллоҳу акбар! У ҳолда Оллоҳ Таоло у бандасига 360 та қул озод қилгандек савоб беради...» – дедилар.

Бу ҳадислар орқали фарзанднинг ота-онага чексиз ҳурмат кўрсатиши лозимлигини тавсия қилганлар.

Шунингдек, ота-оналарнинг ҳам фарзандларига нисбатан масъулият ва бурчлари борлигини мана бу ҳадисда таъкидлаганлар: «Фарзандларингизга чиройли исм қўйинг, одобли қилиб, тарбиялангиз!.. Қуръони Карим тарбияси, Расулуллоҳ муҳаббати билан ўстиринг!»

علموا اولادکم الکتابة و الرماية و السباحة

(Аллиму авлодакумул китобата, вар римаята вассибаҳаҳ).

"Фарзандларингизга ёзув ёзишни, қурол ишлатишни, отишни, сузишни ўргатинг!" деганлар.

Агар ота-она ўз бурчини бажармаса, охиратда фарзандлари даъво қилишини айтганлар. Ота-она фарзандини ақлли, меҳрли ва одобли қилиб тарбиялашса, фарзанд томонидан ҳам эъзозланадилар, ардоқланадилар. Ораларида мустаҳкам муносабат қарор топади.

"Ислом ва ахлоқ" китобидан олинди

«Ўзбеккино» Миллий агентлиги буюртмасига биноан «Инсон» киностудияси томонидан «Йўлбарснинг туғилиши» номли қисқа метражли фильмнинг тасвирга олиш ишлари бошланди.

Фильм сценарийси таниқли адиб Хайриддин Султоновнинг шу номли ҳикояси асосида яратилган. Мазкур фильм темурийзода Заҳириддиннинг туғилиши ва унга Бобур исмининг берилиши илоҳий сабаблари ҳақида. Умаршайх Мирзонинг ўғил фарзанд кўриш орзуси ва Бобур Мирзонинг дунёга келиши билан боғлиқ тарихий воқеалар фильмда бадиий тўқималар ёрдамида очиб берилади.

«Йўлбарснинг туғилиши» тарихий-бадиий фильмида Элбек Файзиев, Боир Холмирзаев, Тамара Ҳазратқулова, Маржона Ўлжаева, Маъруф Отажонов, Мадина Одилова, Далер Тимуров, Абдураҳмон Очилов каби актёрлар роль ижро қилмоқда.

Сценарий муаллифи ва постановкачи режиссёр Бобур Шер ўғли, постановкачи оператор Ҳасан Атабаев, иккинчи режиссёр Баҳриддин Айназаров, постановкачи рассом Саънат Кенжаев, либослар бўйича рассом Севара Зунунова, грим устаси Галина Гейдельбах, фильм директори Файзираҳмон Усмонов.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати