Хайр-саҳоват, меҳр-оқибат, сийлаи-раҳм каби улуғ фазилатлар доимо соҳибига зийнат бўлиб келган. Бундай олийжаноб хислатларни ўзида мужассам эта олган инсонгина эл-юртнинг оғирини енгил қила оладиган фазилатли шахс ҳисобланади.

Хайр-эҳсоннинг яхшиси бу қийинчилик ва муҳтожлик вақтда қилинганидир.

Бугун юртимизда карантин сабабли ана шундай хайр-саҳоват, яхшилик ва эҳсонларни кўпайтиришнинг айни вақтидир. Қолаверса, саҳоват ойи бўлган Рамазони шарифни кириб келгани ҳам хайр-эҳсонни кўпайтиришимизга чорлайди.

Аллоҳ таоло каломида шундай марҳамат қилади: “Ким бир яхшилик қилса, унга ўн баробар қайтарилур. . .”. (Анъом сураси, 160-оят)

Мусулмонларнинг қиладиган яхшиликлари эвазига қилган ёмонликлари ёпилиб кетади. Энг аввало яхшиликни, яхшилик қилган инсонга эмас, балки яхшилик қилмаган инсонга нисбатан амалга оширилса, фазилатли ишни амалга оширган бўлади.

Агар яхшилик қилган инсонга яхшилик қилинса, бу-вафодорлик, Агар яхшилик қилмаган кишига яхшилик қилинса, бу-саҳоватдир. Агар ёмонлик қилган кишига яхшилик қилинса бу-айни мусулмончиликдир!

Толҳа ибн Абдурроҳман ибн Авф ўз замонасида Қурайшнинг энг саҳоватли кишиси эди. Бир куни унга хотини: “Сизнинг биродарларингиздек пасткаш инсонларни кўрмаганман”, деди. У: “Нима учун бундай деяпсан?”, деди. Хотини: Агар сиз бойиб кетсангиз, улар сиздан ажралишмайди, агар сиз камбағал бўлиб қолсангиз, (хабар олиб) келишмайди”, деди. У хотинига қараб: “Аллоҳга қасамки, бу уларнинг мукаррам хулқ соҳиблари эканидандир. Уларга саҳоват кўрсатишга имконимиз бор пайтда келишади, агар уларнинг ҳаққини адо қилишдан ожиз бўлиб қолсак, бизни безовта қилиб, хижолатга қўймаслик учун келишмайди”,  деб жавоб берди.

Демак, саҳоватли инсон бой бўлса ҳам, камбағал бўлса ҳам саҳоват қилишга ошиқади. Шу билан бирга менга яхшилик қилгани учун яхшилик қиламан деб кутиб турмайди. Жамиятдаги ҳар бир инсонга нисбатан ёрдамга тайёр бўлади.

Ибн Умар розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинган ҳадисда: Расулуллох соллаллоҳу алайҳи васаллам марҳамат қилиб айтадиларки:

“Мусулмон мусулмон кишининг биродаридир, унга зулм ҳам қилмайди ва биродарини душманига топшириб ҳам қўймайди. Ким биродарининг ҳожатида бўлса, Аллоҳ унинг ҳам ҳожатида бўлади.

Кимки мусулмондан ғам ташвишни кетказса, Аллоҳ таоло қиёмат ғам ташвишларидан уни халос этади. Кимки мусулмоннинг айбини беркитса, Аллоҳ таоло қиёматда унинг ҳам айбини беркитади”, дедилар. (Имом Бухорий ва Муслим ривояти).

Мусулмон киши ўзимнинг ташвишим етарли, дея ёнидаги биродарининг ташвишини  ёдидан чиқармаслик керак. Зеро, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам асҳоблари ва умматларининг ташвишларини ўз ҳолига ташлаб қўйганлари йўқ, балки уларнинг ташвишларини ҳам ўзларининг ташвишлари деб билганлар.

Қолаверса, шароитим йўқ, мен бой эмасман ёки мен эҳсон қила олмайман, дея ўзига тасалли бераётган кишилар оловни ўчирмоқчи бўлган чумолидан ўрнак олсалар яхши бўларди.

Айтишларича, Аллоҳнинг пайғамбари Иброҳим алайҳиссаломни оловда

ёқмоқчи бўлишганда чумолилардан бири оғзида сув ташиб, оловни ўчирмоқчи бўлибди, шунда бошқа ҳайвонлар таажжуб билан: “Сен шу сувинг билан оловни ўчираман деб ўйлаяпсанми?”-дейишди. Чумоли: “Йўқ,   бунга ишончим йўқ, мен умид ҳам қилмайман, лекин харакат қиламан... Чунки, Аллоҳнинг олдида жавоб бермоғим бор...

Аллоҳ: Менинг пайғамбаримни ёқишганида сен нима қилдинг?!”- деб сўраса нима дейман. Қолаверса, мен ким томонида эканлигимни билдириб қўйишим керак,- деган экан чумоли.

Пайғамбар алайҳиссалом марҳамат қиладилар: “Ким хайру саҳоват кўрсатиб, кийимга муҳтож одамни кийинтириб, хурсанд қилса, Аллоҳ уни жаннат кийимлари билан кийинтиради. Ким бир кишини тўйдирса, овқатлантирса, жаннатдаги таомлардан насибадор бўлади”. Бошқа ҳадисда садақа ҳақида Пайғамбаримиз бундай деганлар: “Ҳар куни тонгда инсонлар уйқудан уйғонганида ер юзига иккита фаришта тушади. Улардан бири: “Эй, Аллоҳ, инфоқ-эҳсон қилган инсоннинг моли ўрнини тўлдиргин” деса, иккинчиси: “Эй, Аллоҳ, зиқна одамнинг молига талафот етказгин”, деб дуо қилади” (Имом Бухорий ва Муслим ривоятлари).

Демак, моддий имкониятга эга бўлган киши садақа қилиш, муҳтожларга ёрдам беришдан сира қўрқмаслиги, балки хайру эҳсон билан улкан савобларни қўлга киритишга ошиқмоғи зарур.

Абдулазиз Бобамирзаев

“Ҳидоя” ўрта махсусислом

билим юрти мудири

Президент Шавкат Мирзиёев, выступая 9 мая на торжественной церемонии в новом Парке Победы, посвященной 75-летию Победы над фашизмом и Дню памяти и почестей, озвучил новые данные об участии народа Узбекистана в войне, передает «Газета.uz.
«Я не раз подчеркивал, что вклад народа Узбекистана в Великую Победу еще не до конца изучен, обращая на это внимание нашей общественности. Сегодня с удовлетворением хочу сказать, что за последние годы проделана большая работа в этом направлении», — сказал он.
«Мы открыли для исследователей ранее засекреченные и недоступные архивные документы и материалы. Наряду с этим усилилось сотрудничество с архивными учреждениями, музеями и фондами, учеными-историками, специалистами, общественностью республик бывшего Союза и других зарубежных стран. Благодаря проведенным научным исследованиям сегодня получены новые важные», — отметил президент.
«Мы имеем все основания говорить о начале нового этапа в изучении нашей истории периода Второй мировой войны. Так, до сих пор считалось, что из 6 миллионов 551 тысячи человек, проживавших в то время в республике, в войне участвовали около 1 миллиона 500 тысяч. А как свидетельствуют последние данные, из Узбекистана были мобилизованы на фронт около 1 миллиона 951 тысячи человек. Это значит, что в борьбу против фашизма с оружием в руках вступил каждый третий узбекистанец», — сообщил Шавкат Мирзиёев.
«То, что в течение стольких лет вне нашего внимания оставались имена и судьбы около 451 тысячи наших соотечественников, участвовавших в ожесточенных боях, конечно, нельзя признать справедливым», — отметил он.
По словам главы государства, установлено, что в действующую армию были призваны более 59 тысяч узбекистанцев, высланных из республики в период раскулачивания.
Ранее считалось, что в боях погибли 396 тысяч граждан республики, ушедших на войну, на самом деле их — свыше 538 тысяч, сказал президент. Кроме того, не было достоверных данных о числе пропавших без вести. «Сегодня точно установлено, что в годы войны пропали без вести более 158 тысяч наших соотечественников», — сказал он.
В ходе научных исследований также удалось прояснить вопрос награждения представителей Узбекистана боевыми орденами и медалями. До сих пор называлась цифра 120 тысяч человек. Сейчас установлено, что среди награжденных было свыше 200 тысяч солдат и офицеров из Узбекистана.
Документально подтверждено, что звания Героя Советского Союза были удостоены не 280, как считалось прежде, а 301 представитель Узбекистана, 70 награждены орденом Славы всех трех степеней.
«В суровые годы войны весь народ Узбекистана неустанно трудился с единой целью: „Все — для фронта, все — для победы!“ Наша страна превратилась в надежный тыл по обеспечению фронта. Узбекистан производил и поставлял на фронт большое количество военной техники и боеприпасов, продовольствия, одежды, лекарств и другой жизненно важной продукции. Благодаря самоотверженному труду нашего многонационального народа около 300 предприятий республики начали выпускать продукцию военного назначения. Также с прифронтовых территорий в Узбекистан был перебазирован и в короткое время пущен в эксплуатацию 151 завод. Тысячи раненых бойцов прошли лечение в организованных в нашей стране госпиталях», — отметил далее Шавкат Мирзиёев.
По последним данным, сообщил он, в Узбекистан были эвакуированы 1,5 миллиона человек из республик, где шла война, в том числе свыше 250 тысяч детей. «Наш народ дал им кров, окружил любовью и заботой, делился подчас последним куском хлеба, проявив присущий ему высокий гуманизм», — сказал президент.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Накануне 9 мая – Дня памяти и почестей, Посольство Узбекистана в Берлине установило мемориальную доску в честь узбекских воинов, сообщает корреспондент ИА “Дунё”.
В соответствии с Постановлением Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева «О достойном праздновании 75-й годовщины победы во Второй мировой войне» от 23 октября 2019 года Посольство Узбекистана в Германии осуществляет последовательную работу по увековечению памяти наших соотечественников, доблестно сражавших с фашизмом и погибших во имя свободы Отчизны.
Следует отметить, что благодаря сотрудничеству с музеем, созданным на месте военного лагеря “Шталаг 326” (Stalag 326 VI K Senne) в городке Штукенброк немецкой земли Северный Рейн-Вестфалия, и местным архивом, удалось собрать ценную информацию о том, что в 1941-1945 годах сюда были привезены пленные узбекские солдаты.
Согласно собранной информации, из 360 узбекистанцев, попавших в этот лагерь, 35 были похоронены на военном кладбище “Штукенброк” в братской могиле. В результате изучения материалов в 2018-2019 годах по инициативе Посольства Узбекистана в Германии, выяснилось, что еще 20 наших соотечественников покоятся в этом месте.
В архивах сохранилась информация о некоторых из них. Это Нурали Сафаров из Бухарской области, погибший 5 марта 1943 года, Абдурахмон Рузметов из Ташкентской области, погибший 9 июля 1944 года, Муса Исаев из Самарканда, погибший 2 июня 1943 года, Анарбай Мирзаахмедов из Ташкента, погибший 24 июля 1944 года, Сафар Камолов из Бухары, погибший 13 января 1943 года.
Президент округа Детмольд Юдит Пиршер, принимавшая участие в церемонии открытия мемориальной доски, высоко оценила предпринимаемые в Узбекистане меры по увековечению памяти погибших и воевавших во Второй мировой войне.
- Празднование 9 мая в стране как Дня памяти и почестей, бережное отношение к памяти погибших на войне заслуживает высокого уважения, - сказала она. – В годы Второй мировой войны в военный лагерь “Шталаг 326” среди доставленных пленных попали и 360 узбекистанцев. Увековечение их памяти, поиск и нахождение их последнего пристанища – очень благородное дело.
На сегодняшний день работа по поиску информации об узбекских солдатах в архивах музея “Шталаг 326” продолжается.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В концлагере в Голландии, возле небольшого городка Амерсфорт, фашисты замучили и расстреляли 101 солдата из Узбекистана. Эти герои-узбекистанцы внесли свой вклад в победу над фашисткой Германией. По данным АН Podrobno.uz, пройдя все муки ада в концлагере они погибли, даже не узнав о своем подвиге.
Узбекские солдаты стали жертвами большой пропагандисткой программы фашистской Германии. Адольф Гитлер лично поручил ведомствам Геббельса и Гиммлера создать пропагандистский фильм о советских солдатах, где, как предполагалось изначально, они должны были выглядеть одичавшими и лишёнными человеческого достоинства.
Почти два миллиона немецких солдат участвовали в битве за Москву и около миллиона были убиты и пропали без вести. Есть документальный фильм "Письма немецких солдат", где те пишут, что очень боятся советских солдат. И Гитлер, понимая все это, решил создать пропагандистский фильм, чтобы поднять им дух. И если бы эта идея сработала, то никто не знает, каким бы оказался исход той войны. Роль этих ребят-героев глобальна.
Немцы делали все, чтобы сломать солдат из Узбекистана. Но эти герои, несмотря на холод, голод и тяжелейший труд, не потеряли человеческого достоинства. А когда наступил кульминационный день – к концлагерю подъехали операторы, кинематографисты и режиссеры, которые включили камеры и начали снимать, но не получили ожидаемого эффекта.
В тот момент из горячей печи один из немецких офицеров вытащил полуторакилограммовую буханку свежеиспеченного хлеба и демонстративно кинул через колючую проволоку узбекским солдатам, ожидая что они, изнуренные голодом и тяжелым трудом, будут вести себя дико.
Но никто не подбежал к хлебу, только лишь самый младший солдат поднял его, трижды поцеловал, преподнося ко лбу, и передал самому старшему. После чего все солдаты расселись полукругом, и самый старший из них начал отламывать по кусочку хлеб и передавать его. Сначала накормили самых младших, после чего старший последним съел свой кусочек хлеба. После этого все солдаты прочитали короткую молитву и встали.
Это был провал, и фашисты не получили идеологической помощи, проиграли битву за Москву и потеряли около миллиона своих солдат.
В конце провальной операции было поручено расстрелять только офицеров, их было 77. Понимая, что их ведут на погибель, они достойно приняли смерть, начав петь узбекскую песню. И лишь по щекам у нескольких самых молодых героев текли слезы. Они внесли неоценимый вклад в победу в битве за Москву ценой своих жизней и память о них должна быть увековечена.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана