Мендан сал олдинроқда ёш аёл тўрт-беш ёшлардаги қизини етаклаб борарди. Кутилмаганда қизча онасининг қўлидан чиқиб, йўл четидаги савдо растаси томон чопди. «Тўхта, ҳой, йиқиласан», деганча жувон қадамини тезлатди. Қизча сотувга қўйилган ширинликлардан бирини олди-да, онасига ўгирилди: «Манувни оберасиз!» Аёл хижолат бўлиб у ёқ-бу ёққа қараб қўйди-да, боласига тушунтирди: «Ҳозир сенга мумкинмас. Томоғинг оғрияпти-ю…» Аммо гапи оғзида қолди, қизча кескин «Йўқ!» деб ширинликни орқасига беркитди. Уларнинг олдидан ўтиб кетдим, аммо анча жойгача қизчанинг кайсарлик, инжиқлик билан айтган сўзлари, йиғиси эшитилиб турди… Хаёлимга онамнинг ажойиб насиҳатлари, ўгитлари келди. Болалигимиздаги манзараларни эсладим.

…Бирор жойга боришдан олдин онам албатта: «Кўчада мени жавратмайсиз, уни-буни олиб бер деб хархаша қилмайсиз. Меҳмонга борганда, катталар орасида ўтирмай, ташқарида ўйнайсиз. Дастурхонга тикилманглар, уят бўлади», деб тайинлар эди. Агар айтганларини бажармасак, зимдан шундай қараш қилардиларки, у уйга қайтганимиздан кейин оладиган жазомизга ишора эди.

Меҳмон келишини яхши кўрмаган бола бўлмаса керак. Унинг ҳурмати учун дастурхонга алоҳида ноз-неъматлар қўйилади. Айниқса, онамнинг дадаси – Қозоқбой ҳожи опоқдадам келганида дастурхонда тансиқ неъматлар кўпайиб кетарди. Биз болалар салом бериб, опоқдадам пешонамиздан ўпганидан кейин катталар ўтирган хонага деярли кирмас эдик. Ўзимизга алоҳида дастурхонча солиб, ширинликлар билан сийлашарди. Лекин на ота-онам, на яқин қариндошларнинг дарвозадан кириб келибоқ қўлимизга бирор егулик ёки совға тутишганини эслай олмайман.

Йиллар ўтди, ўзимиз фарзандли бўлганимиздан кейингина бу одатнинг ҳикматини тушундим.

“Болага олиб келган нарсангни ҳеч қачон кўчадан кирибоқ қўлига тутма, – дердилар онам. – Ким келса, қўлига қарайдиган, меҳмонниям шунинг учун кутадиган бўлиб қолади. Ҳаётда ҳар хил вазият бўлади, келган одамдан совға олишга ўрганиб қолган бола катталарни хижолат қилиб қўяди. Кўча-кўйда юрганида ҳам айтган нарсасини олиб бераверма, ҳамманинг кўз ўнгида кавшаниб юрмасин. Биринчидан, қўли тоза бўлмайди; иккинчидан, ҳар кимнинг назари тушади, яна энг ёмони, пулинг борми, йўқми, тўғри келган жойда истаган нарсасини олиб беролмасанг, шарманда қилади… Одамнинг қорни тўқ бўлсаям, назари оч бўлса, қорин қулига айланади. Буларни менга опоқдаданг ўргатган”.

Болалигимда айрим дугоналарим онаси билан қўни-қўшнининг тўйига борса, ҳавасим келарди. Чунки онам аёллар билан йиғилиб тўйхонага киришдан олдин акам иккаламизга: «Орқамдан кирманглар, мен сизни тўйхонада кўрмай», деб тайинлар эди. Бу гапини икки қилмаганмиз.

Болалик-да, тўйхонага кириб ширинликми, пишириқми кўтариб чиққан ўртоқларимга ҳавас қилган пайтларим ҳам бўлган. Ҳатто бир куни ён қўшнимиз: «Одатингиз қурсин, Маликахон. Тўй дастурхони элга ёзилади-да. Болаларингизга иккита қанд олиб чиқсангиз, биров уришармиди?» деганида, зимдан онамнинг жавобларини кутганман. «Шу уйда борига кўниксин. Бугун битта қандни ортиқча еса, шохи чиқармиди?» деганлар.

Болаларим йўлга кирар-кирмас, онам менга бундай тайинлади: «Меҳмондорчиликдан чўнтагингга нимадир солиб келиб, болага берма. Фалон ишни бажарсанг, уни олиб бераман, буни олиб бераман, деб ваъда қилма – бола тамагир бўлиб қолади».

Бу насиҳатларни мен онамдан эшитдим, онам опоқдадамдан, у киши… Хуллас, фарзанд одоб-ахлоқини азиз деб билган халқимизнинг ақлий, маънавий, тиббий, руҳий жиҳатларни уйғунлаштирган тарбия усулларидан битта мисол бу.

Муҳтарама УЛУҒОВА,

тайёрлади

В посольстве нашей страны в Турции прошел брифинг, посвященный итогам международной конференции в Самарканде по обеспечению безопасности и устойчивого развития в Центральной Азии под эгидой ООН.

В мероприятии приняли участие представители научно-академических, экспертно-аналитических, деловых и дипломатических кругов Турции.

 В ходе брифинга участники обсудили суть и содержание выступления Президента Шавката Мирзиёева на самаркандской конференции, а также итоги данного мероприятия. Участники брифинга высоко оценили инициативу Узбекистана по проведению конференции и предложения, озвученные на ней.

В частности, директор расположенного в Анкаре аналитического центра East and West Studies Э.Дениз отметил, что за короткий срок Президенту Шавкату Мирзиёеву удалось достичь прорывных результатов не только в двусторонних отношениях с Турцией, но и в сотрудничестве с другими странами, особенно сопредельными государствами и авторитетными международными структурами. Как подчеркнул Э.Дениз, лидер Узбекистана расширил горизонты сотрудничества и возможностей страны, которая уже является и несомненно будет оставаться одним из важных и ключевых государств в обширном регионе.

Эксперт особо отметил тот факт, что глава узбекского государства делает акцент не на политические лозунги и геополитические игры, а на экономическое составляющее внешней политики. Э.Дениз подчеркнул непреходящую актуальность темы самаркандской конференции и инициатив, выдвинутих на ней. По его мнению, этот форум имеет особую значимость не только для связей между Узбекистаном и соседними странами, но и для более широкого региона, чем собственно Центральная Азия.

Как считает турецкий аналитик, мероприятие стало ярким подтверждением приверженности официального Ташкента провозглашенным в Концепции внешнеполитической деятельности Республики Узбекистан положениям, ключевой постулат которых указывает на приоритетность добрососедских отношений с сопредельными государствами, а также внеблоковый внешнеполитический курс страны.

Э.Дениз констатирует, что Шавкат Мирзиёев изменил геополитические контуры Центральной Азии, превратил регион из пространства соперничества и зоны взрывоопасных конфликтогенных проблем в значительный компонент межрегиональных связей, привлекательный перекресток между Китаем и Европой, СНГ и Средним Востоком.

Директор Центра стратегических исследований «Анка» профессор М.Эрол назвал успехом узбекской дипломатии итоги проведенной в Самарканде конференции. По его словам, действия Президента Шавката Мирзиёева в этом направлении указывают не только на его искренность и имеющееся четкое видение ситуации в регионе, но и серьезность подходов к рассматриваемым вопросам.

– Выступление узбекского лидера в Самарканде лишено абстрактных идеологем и носит максимально практичный характер, нацелено на решение конкретных проблем с прогнозируемыми результатами. Президент Узбекистана зарекомендовал себя в качестве современного политика, открытого к диалогу, опытного государственного деятеля с дальновидным мышлением. В случае полноценной реализации всех его инициатив и идей Центральная Азия станет одним из самых прогрессивных регионов СНГ.

ИА «Жахон»

Анкара

1news.uz - Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев призвал усилить просветительскую работу по разъяснению гуманистической сути исламской религии, сообщает Sputnik.

"Мы являемся наследниками великого достояния исламской культуры… Мы много говорим о борьбе с религиозным невежеством, но мы не все делаем для этого… для того, чтобы донести истинную гуманистическую суть ислама", — сказал Мирзиёев.

По мнению президента, в каждом местном городском и сельском квартале необходимо организовать работу религиозных и общественных деятелей, способных доступно и убедительно заниматься разъяснительной и просветительской работой. Мирзиёев также предложил организовать курсы повышения квалификации для имам-хатибов.

"События в Сирии не могут не тревожить. Я как глава государства постоянно об этом думаю. Самое эффективное оружие — это просветительство… Мы должны держать в поле зрения вопросы просвещения, особенно среди молодежи", — отметил глава государства.

По словам президента, в настоящее время около 17 тысяч граждан Узбекистана, ранее состоявших в рядах религиозно-экстремистских и террористических организациях, "вышли из-под влияния этих сект" и вернулись к нормальной жизни.

Ранее Мирзиёев в выступлении на конференции, посвященной вопросам обеспечения социальной стабильности и сохранения истинного содержания ислама, говорил о необходимости изучать суть и содержание религии, а также прививать молодежи здоровое отношение к ней.

Глава государства подчеркнул, что диалог с народом — это не временная кампания, как думают некоторые, а неизменный приоритет государственный политики, вопрос, находящийся в центре постоянного внимания.

Президент подробно остановился на том, что в целях всестороннего исследования богатого исторического, научного и духовного достояния узбекского народа, широкой популяризации его среди мировой общественности и, самое важное, глубокого раскрытия истинно гуманистической сути и содержания религии ислам, начата работа по созданию в Ташкенте Центра исламской культуры Узбекистана.

В этом центре будут собраны обширные сведения о великих исламских ученых и мыслителях, выдающихся поэтах и писателях, художниках и каллиграфах, внесших бесценный вклад в развитие мировой культуры.

Глава государства отметил, что необходимо усилить диалог с молодыми людьми, а также посредством повышения уровня знаний, просвещения, жизненных и действенных примеров прививать им здоровое отношение к религии.

Он высказал мнение о том, как можно повысить эффективность деятельности Управления мусульман Узбекистана, создать удобства для действующих при нем организаций и религиозных работников.

Ҳазрат Довуд алайҳиссалом Бани Исроилга юборилган пайғамбарлардан. Унга Забур туширилган. У зот Яратгандан илтижо қилиб, ҳар вақт тўрт нарсадан паноҳ тиларканлар:

“Эй Парвардигор, мени фитна-фасод келтирадиган мол-дунёдан, азоб-уқубатга сабабчи бўладиган фарзанддан, қарилик келмасидан олдин қаритадиган ёмон хотиндан сақлагин. Яна Сендан кўзлари билан кузатиб, қулоқлари билан эшитиб, яхшилигингни ерга кўмадиган, ёмонлигингни ошкор қиладиган қўшнидан паноҳ сўрайман”.

Ҳалол меҳнат билан кун кўриш пайғамбарлар суннатидир. Ҳаром, шубҳали йўллар билан топилган мол фитна-фасод қўзғалишига ва банданинг бошига ҳар турли бало-қазолар ёғилишига сабаб бўлади. Бундай бойлик эгалари тириклигида таънаю маломатларга, жазоларга йўлиқса, ўлганидан кейин машҳаргоҳда халойиқ олдида шарманда бўлади. Қиёмат  куни ҳар ким қаердан, қандай йўл орқали мол-дунё топгани ҳақида сўралади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Қоринни  ҳаром ва шубҳали нарсаларни ейишдан ва ичишдан сақлаш мўминлик аломатидир”, деганлар.

Фарзанд солиҳ, итоатли, ота-онасининг розилигини топиб, элу юрт дуосини олса, илмга, касб-ҳунарга эга бўлса, ота-онасига бу дунёда ҳам, охиратда ҳам фойда етказади.

Бунинг акси бўлса, меҳнату машаққатлар билан боқиб, не орзу-умидлар билан тарбия қилган ота-онаси бошига жабру жафолар солади.

Ота-она ҳар доим фарзандларининг  таълим-тарбиясига қайғуриш билан бирга, инсоф, тавфиқ, ҳидоят ҳамда бахт-саодат тилаб уларнинг ҳақига дуо ҳам қилишлари зарур.

Ёшларнинг маънавий ва маърифий жиҳатдан етук, касб-ҳунарли, оиласи, ватани, миллати, дини учун фойда келтирадиган қилиб тарбиялаш ота-она елкасидаги вазифалардандир.

Яна Довуд алайҳиссалом дуосида қарилик келмасидан олдин қаритадиган ёмон хотиндан паноҳ сўралади. Динимиз ҳукмига кўра, эр ва хотин зиммасига бир қанча бурч юклатилади. Баъзилар бу бурчни тўлиқ тушунмайди, натижада можаро ва ажримлар келиб чиқади. Аёл эрига итоатда бўлган хонадонда тинчлик, ҳотиржамлик ҳукм суради. Айрим аёллар эрининг топган-тутганига қаноат қилмайди, тинч-тотув ҳаётнинг қадрига етмай ношукрлик қиладилар. Пайғамбаримиз алайҳиссалом аёлларга қарата: “Эринг сенинг жаннатинг ё жаҳаннамингдир” дея хитоб қилганлар.

Яна бир ҳадиси шарифда: “Агар аёл беш вақт намозини ўқиб, Рамазон рўзасини тутса, номусини муҳофаза қилиб, эрига итоат этса, жаннатнинг хоҳлаган эшигидан киради”, деганлар.

Демак, аёл киши оғир-босиқ бўлиши, арзимаган нарсалардан жанжал чиқармаслиги, никоҳлари бузиладиган даражада талашиб-тортишмаслиги керак.

Қўшнини ҳурмат қилиб, ҳақини адо этиш, касал бўлса хабар олиб, зориқса ёрдам бериш, хато ва камчиликларини яшириб, яхши фазилатларидан гапириш, вафот этса мусибатига ҳамдард бўлиб, дафн ишларига қатнашиш, уй-жой ва ер-сув масалаларида  маслаҳат қилиш, иморатини уникидан баланд қуриб, ҳавони ва қуёш нурини тўсмаслик мўминнинг бурчи ҳисобланади.

Қўшнилар ҳақидаги оятлардан бутун бир шаҳар ёки қишлоқ аҳли дини, миллати ва эътиқодидан қатъи назар, бир-бирига қўшнилик ҳукмида экани маълум. Ҳадиси шарифда Пайғамбаримиз алайҳиссалом:

“Ким Аллоҳ таоло ва охират кунига имон келтирган бўлса, қўшнисига озор бермасин”, деганлар.

Иззатуллоҳ Турғунов,

Шаҳрихон тумани имом-хатиби