Ибн Таймия қуйидаги гапни қандай асос билан айтган экан: "Агар, чексиз азоб мавжуд деб фараз қилинса, у ҳолда (Аллоҳнинг) раҳмати йўқ экан, деган хулоса чиқади.", Ибн Таймиянинг фикрича, Аллоҳнинг раҳмати қачонки, адашган кофирларни ҳам қамраб олсагина мавжуд бўлади экан! Шунинг ўзи Ибн Таймия ва унга эргашганларнинг, бу хатарли масалада, тўғри йўлдан йироқлашиб кетганига энг катта далиллардан эмасми ?! Эй Аллоҳим ўзинг кечир! (Рафъу-л-астор ли ибтоли адиллати-л-қоилийна бифаноъин нор.
Бу ибораларни мулоҳаза қилиб кўрган ҳар бир ақлли инсон ҳайратдан ёқа ушламасдан иложи йўқ. Чунки, "Салафий" оқимининг барча аъзолари Ибн Таймияни "салафийчилик"нинг асосчиларидан бири, деб тан олади. Носир Албонийни эса бу йўлнинг давомчиларидан, деб бошларига кўтарадилар. Носир Албоний бу масалада аҳли сунна вал-жамоъага мувофиқ бўлган бўлса, Ибн Таймия мухолиф бўлган.
Табиий савол туғилади: дўзахнинг боқиё ё фоний эканида икки салафий раҳнамодан қай бири ҳақ? Биламизки бу масала усулидин масалаларидан бўлиб унда фақатгина бир хил қарашга йўл бор, иккинчи фикр эгаси аниқ залолатда бўлади. бу ерда Ибн Таймия залолатдами ёки Носир Албоний адашганми?
Ислом умматини бирдамликка, асл салафлар йўлига даъват қилаётган "салафий"чилик тарғиботчилари бу ҳақда нима дер эканлар?! Уларнинг ўзлари улуғ бобокалонлари Ибн Таймиянинг бу эътиқодидан хабарлари борми экан?! Наҳотки салафлар, деб таъриф берилмиш саҳоба ва тобеъинлар орасида шунақанги зиддиятлар мавжуд бўлган бўлса?! Салафийлар қаёққа кетмоқдасиз?! Умматни қаёққа етаеламоқдасиз
Толибхон Шарипов
