Санъат осойишталик ва камолотга эришиш йўлидаги гўзал бир яратувчиликдир. Кўзни қувнатадиган рамзларга тўла санъат турларидан бири ҳам меъморчиликдир.

Ушбу нафис санъат Темурийлар даврида сезиларли даражада тараққий топиб, у даврдан машҳур меъморчилик санъати намуналари ёдгорлик бўлиб қолган. Темурийлар даври меъморчилик санъати шоҳ асарларидан бири Эроннинг Машҳад шаҳридаги Гавҳаршод масжидидир.

Гавҳаршод масжиди жанубий айвони деворида сулс хатида битилган битик матнида келтирилишича, бу масжид ҳижрий-қамарий 821 – милодий 1417 йили, яъни олти юз йилдан кўпроқ вақт олдин темурий ҳукмдор Шоҳрухнинг умр йўлдоши Гавҳаршодбегим кўрсатмаси ва ёрдами билан бино этилган.

Гавҳаршод масжиди 9400 метр.квадрат майдонда тўрт айвонли масжидлар тарҳи асосида тўртбурчак шаклда қурилган бўлиб, унинг атрофидан тўрт катта айвон, етти катта шабистон (усти ёпиқ кўп устунли макон) ва олтита кириш эшиги жой олган. Мазкур масжиднинг қурилиши ўн икки йил атрофида давом этган.

Гавҳаршодбегимнинг исми ушбу масжид биносининг икки жойида нақшинкор кошинлар ёрдамида битилган. Битиклардан бири кумушранг эшикнинг юқори қисмида, иккинчиси жанубий айвон деворида Гавҳаршодбегимнинг ўғли Бойсунғур қўли билан чиройли ёзувда битилган. Масжид меҳроби жудаям гўзал бўлиб, мармартошдан қурилган.

Ушбу бино «Темурий» деб номланувчи меъморий услубда меъмор Устод Қавомиддин Шерозий томонидан барпо этилган. Ўша давр миниатюра ва меъморчилик санъатларида қўлланувчи асосий бўёқлардан ҳисобланган ложувард, қизил ва сариқ ранглар ушбу санъат шоҳ асарига икки чандон жилва ва гўзаллик бағишлаб турибди.

Темурийлар даври меъморчилик санъатининг ушбу шоҳ асари Эрондаги энг кўп томоша қилинувчи тарихий масжид ҳисобланади.

Ҳамид НАЙЙИРОБОДИЙ,

Эрон Ислом Республикасининг Ўзбекистон Республикасидаги 

Фавқулодда ва Мухтор элчиси

uza.uz

18 марта посол Узбекистана Виталий Фен провел встречу с руководством Корейской федерации мусульман и обсудил перспективы развития сотрудничества в сфере зиёрат-туризма, сообщает ИА «Дунё».
В переговорах приняли участие президент Корейской федерации мусульман Ким Донг Эок (Хуссейн Ким) и главный имам южнокорейской мусульманской общины Ли Джу Хва (Абдульрахман Ли).
Южнокорейская сторона была ознакомлена с возможностями паломнического туризма в Узбекистан, принимаемыми мерами по развитию необходимой инфраструктуры и созданию благоприятных условий для иностранных путешественников, а также работой по восстановлению объектов материального наследия и святых мест, относящихся к исламской культуре. Отдельное внимание было уделено деятельности по развитию исламской науки, совершенствованию исследовательских центров, медресе и других учреждений по изучению ислама.
Кроме того, была дана развернутая информация о выдающихся узбекских ученых и мыслителях, таких как, Имам аль-Бухари, Бахаутдин Накшбанди, Аль-Хаким ат-Термизи, Абу Мансур аль-Матуриди, Бурхануддин аль-Маргинани, внесших значительный вклад в исламскую цивилизацию. Подчеркивалось, что сохранившиеся в Узбекистане мемориальные комплексы, мавзолеи и музеи, посвященные их жизни и деятельности, стали местом паломничества мусульман всего мира.
Президент Корейской федерации мусульман подчеркнул, что благодаря наследию исламских ученых Имама аль-Бухари, Накшбанди и других, Узбекистан занимает особое место в исламском мире. По его мнению, именно на территории нашей страны особое развитие получили дисциплины, посвященные изучению основ и сути исламской религии, мусульманского права «фикх». Ввиду этого, кроме хаджа в Мекку и Медину, великие исламские города Бухара и Самарканд считаются священными местами, которые необходимо посетить каждому мусульманину.
Ким Донг Эок также отметил, что в его стране узбекская община является одной из самых многочисленных среди граждан 22 государств, исповедующих ислам, и может выступать примером для всех мусульман Южной Кореи благодаря уровню знания иностранного языка и почитанию традиций просвещённого ислама.
Он также информировал, что Корейская федерация мусульман планирует построить в стране комплекс, включающий в себя мечеть, зоны отдыха и учебные центры.
В ходе встречи Ким Донг Эок сообщил, что после окончания священного месяца Рамадан с улучшением эпидемиологической ситуации, посетит Узбекистан для обсуждения сотрудничество между Корейской федерацией мусульман и Управлением мусульман Узбекистана. Во время поездки он также планирует побывать в таких всемирно известных городах, как Бухара и Самарканд.
Корейская федерация мусульман основана в 1967 году. Федерация курирует Корейскую ассоциацию студентов-мусульман и Корейский институт исламской культуры, а также поддерживает медресе.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Филолог, востоковед, исламовед, владеющий казахским, узбекским, арабским, персидским, турецким и другими тюркскими языками, Акрам Хабибуллаев в 90-е годы работал переводчиком арабского языка в Йемене и Ливии, после занимался исследовательской деятельностью в Оксфордском центре исламских исследований в Великобритании, сообщает газета «Караван». Потом была научная работа в университетах США, куда в 2000-х ученый эмигрировал с семьей.
– Родился я в селе Карнак нынешней Туркестанской области. Мой дед был религиозно образованным человеком и хафизом, знал наизусть Коран. Вести преподавательскую деятельность в советский период ему запрещали. Но он тайно передавал мне и другим знания по священному Писанию, арабской письменности. Когда я пошел в советскую школу, уже мог немного читать Коран и разбираться в арабской письменности, – рассказывает Акрам Хабибуллаев.
Одноклассники дразнили мальчика, владевшего арабским, “муллой”, и в какой-то момент Акрам бросил изучение языка.
Но любовь к предмету взяла свое, и в 1978 году наш собеседник поступил на факультет востоковедения Ташкентского государственного университета, а в 1994 году защитил диссертацию по истории арабской поэзии.
– Интересовали меня и другие области. Один из моих проектов – исследование биографии арабского историка, философа Ибн Халдуна, который встречался с Амиром Темуром в период завоевания Сирии в начале XV века. Я перевел на узбекский и русский языки беседы этих великих личностей, которые опубликованы в Казахстане и Узбекистане, – рассказывает Акрам Хабибуллаев.
Сейчас вместе с коллегами из Казахстана и Узбекистана, Аширбеком Муминовым и Шавасилом Зиядовым, ученый занят восстановлением утерянной библиотеки Ходжи Мухаммада Парса, суфийского шейха, собирателя и любителя книг. В этой разоренной библиотеке, которая существовала примерно с конца XII до середины XIX веков, хранились книги по всем отраслям науки, литературы, культуры и исламской религии. По крупицам ученые восстанавливают рукописи тех времен, часть книг нашли в Ташкенте, Бухаре, Алматы, Москве, Санкт-Петербурге, Франции и Пакистане.
С 2007 года ученый живет в маленьком городке Блумингтоне, штат Индиана, работает в местном университете профессором-библиографом. Кстати, это один из немногих вузов в США, где создан целый департамент по изучению Центральной Азии и представлен соответствующий преподавательский состав, а также литература на исторические, политические и другие темы на казахском, узбекском, кыргызском, туркменском и других языках региона.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Кажется, в мире не осталось места тайнам. Однако есть еще то, что будоражит воображение любителей гипотез и искателей приключений. Пока в России ученые спорят, где искать библиотеку Ивана Грозного, похожую загадку пытаются разгадать в Средней Азии, сообщает МТРК «МИР» .
Легендарная библиотека Ивана Грозного. Изначально принадлежала византийским императорам и веками пополнялась новыми книгами. Последним этой сокровищницей знаний, как полагают ученые, владел Царь всея Руси Иван Васильевич. А вот что стало с библиотекой, состоящей предположительно из 800 томов, после него? Неизвестно до сих пор. Существует около 60 гипотез о ее местонахождении. Ни одна из них пока не подтвердилась.
Эта то ли быль, то ли легенда, удивительным образом перекликается с рассказами об утерянной библиотеке Мирзо Улугбека – среднеазиатского правителя из династии Тимуридов, внука Тамерлана и одного из величайших ученых Востока.
На самом деле изначальным владельцем библиотеки был не Улугбек. А, собственно, сам родоначальник династии – Амир Тимур. Известно, что Тамерлан покорил большую часть Средней Азии, Кавказа, а также территории Сирии, Ирака, Ирана. То есть территории, где некогда расцвели древнейшие цивилизации – персидская, ассирийская, вавилонская. Известно, что все эти империи внесли огромный вклад в развитие мировой культуры. А как свидетельствуют историки, Тамерлан не просто присоединял завоеванные земли и множил богатство. Из военных походов он привозил в столицу своего государства – Самарканд – строителей, ученых, ремесленников и, конечно же, книги. В те времена персидский был языком литературы, а арабский – религии.
Одно из сокровищ, которое оказалось в Средней Азии благодаря Тамерлану – Коран Османа. Первоисточник (!) священного писания одной из трех мировых религий. Сейчас книга хранится и экспонируется в медресе Муйи Муборак в Ташкенте.
«Это самый древний Коран, самый первый Коран, который был собран в виде книги, – говорит Фаррух Худайбердиев, директор музея «Коран Османа». – Коран написан в VII веке. То есть это истоки зарождения ислама. Во время правления Халифа Османа было написано 6 экземпляров Корана. 5 из них Халиф Осман отправил в крупные города исламского государства. Один хранился у него дома. Это как раз тот самый Коран, который сейчас находится у нас. Предания говорят, что Халиф Осман был убит во время чтения этого Корана. Его кровь до сих пор видна на первых страницах этой священной книги».
Изначально текст Корана передавался из уст в уста. Из-за массового истребления во время междоусобных воин людей, знающих священный текст наизусть, а также для его унификации, халиф Осман ибн Аффан распорядился написать священную книгу. Тексты написаны на оленьей коже старым арабским шрифтом хиджази. Размер каждой страницы 53 на 68 сантиметров.
«Сейчас в этом Коране 338 страниц, – комментирует Фаррух Худайбердиев. – Это одна треть Корана. Остальные части были утеряны в течение 1400 лет. До нас дошла всего лишь одна треть».
У священной книги действительно биография с географией. Итак, в Средней Азии, по свидетельству историков, Коран Османа оказался благодаря Амиру Тимуру. Он привез его из иракского города Басра, и на протяжении многих лет книга хранилась в Самарканде. До 1869 года. После завоевания Средней Азии царской Россией генерал-губернатор Туркестана фон-Кауфман распорядился переслать Коран в Санкт-Петербург. В Узбекистан священная книга вернулась только в 1924 году.
Но был ли Коран Османа жемчужиной библиотеки Амира Тимура? И вообще, существовала ли библиотека на самом деле? Или это красивая сказка из тех, которые рассказывала Шахерезада?

«Существуют отдельные книги из этой библиотеки, даже с надписью, что они оттуда происходят, – говорит Борис Голендер, научный сотрудник литературного музея Сергея Есенина в Ташкенте, писатель и краевед. – Но основной массив книг пропал. Где он – никому неизвестно. Помимо мусульманских рукописей, вполне возможно в этой библиотеке были древнегреческие, сирийские, армянские. Амир Тимур прекрасно понимал ценность книг. Видимо, он издал приказ о том, что такого рода ценность надо свозить в Самарканд. Вот они и попадали в эту библиотеку».
О том, что библиотека существовала, в некоторой степени может свидетельствовать «Гурганский зидж» – каталог звездного неба, составленный в 1437 году в обсерватории Улугбека. В этом труде описаны 1018 звезд, а также определена длина звездного года: 365 дней, 6 часов, 10 минут, 8 секунд и наклон оси Земли – 23,52 градусов. Многие исследователи полагают, что такие точные расчеты не могли быть сделаны с нуля. Скорее всего, ученые все-таки опирались на исследования предшественников.
«Вообще ученый не может без книг, и никакое научное исследование, тем более такое, как каталог звездного неба самого Улугбека, не может быть составлено без опоры на предшественника, – уверен Борис Анатольевич Голендер. – Очень верил в эту библиотеку Василий Лаврентьевич Вяткин – замечательный археолог, который первый раскапывал Афрасиаб (прим. – городище в Самарканде). Он верил в эту библиотеку и со страшной силой ее разыскивал: вот этот массив книг, где-то закопанный. Он даже обсерваторию Улугбека нашел благодаря этим поискам. То есть он наткнулся на документ, где упоминались вот эти холмы обсерватории. И по каким-то приметам, которые Василий Лаврентьевич вычитал в этой огромной грамоте, он сумел найти это место, где была обсерватория. До этого никто не верил, что обсерватория Улугбека вообще существовала. Думали, что он в своем медресе измерял угломерами эти расстояния и так составлял звездные таблицы».
Так, поиски библиотеки Тимуридов привели Василия Лаврентьевича Вяткина, известного коллекционера и комментатора восточных рукописей, к останкам обсерватории Улугбека, которые были обнаружены в 1908 году. Что стало, пожалуй, главной и самой известной находкой в жизни археолога. Масштабы этой средневековой астрономической лаборатории поражают. Обсерватория Улугбека была трехэтажной и имела цилиндрическую форму. Высота составляла около 30 метров, а диаметр – около 47 метров. Внутри был секстант радиусом 40, 21 метра, с помощью которого измерялось положение звезд. Фрагмент этого гигантского угломера сохранился до наших дней.
«Секстант возвышался на 33 метра, до вершины обсерватории, – говорит Икромидин Сирожидинов, научный сотрудник самаркандского Государственного музея-заповедника и обсерватории Мирзо Улугбека. – Сейчас мы можем видеть только 31 метр нижней подвальной части секстанта. А всего он был 64 метра, то есть был поднят до уровня 10-этажного здания. Важно, чтобы радиус секстанта был длинным, тогда расчеты получались точными».
Звездные карты Улугбека долгое время использовались в морской навигации. Расчеты, сделанные в его обсерватории почти 600 лет назад, и по сей день поражают невероятной точностью.
«Вот расчеты Улугбека. Смотрите, вращение планеты по улугбекскому расчету, а здесь приведены данные с помощью современного телескопа, – проводит сравнительный анализ Икромидин Сирожидинов. – Вращение Земли вокруг Солнца 365 дней 6 часов 10 минут 8 секунд – по улугбекскому расчету, а по современным данным – всего на 1 минуту 2 секунды разница. А ведь почти 600 лет прошло».
Мирзо Улугбек был одним из величайших ученых мира. Вся Европа переводила его книги. Во многом распространению его научных и не только трудов способствовала традиция переписывания книг. В том же медресе Улугбека, которое сегодня украшает площадь Регистан, каллиграфы множили его труды. В те времена каллиграфия была обязательной частью образовательной программы. К слову, в Узбекистане книги переписывали вплоть до начала ХХ века.

Сейчас в фондах Института востоковедения имени Абу Райхана Беруни Академии наук Республики Узбекистана хранится одно из самых богатых и уникальных собраний мира – более 25 500 восточных манускриптов. И в их числе средневековый каталог правителя Мавераннахра Мирзо Улугбека. Правда, это не оригинал, а список.
«Астрономические таблицы переписал другой переписчик в другое время, – комментирует Санджар Гуломов, заведующий отделом исследования исторических документов института востоковедения им. Абу Райхана Беруни АН РУз. – То есть вот эта рукопись, которой мы располагаем, относится к XVI веку. Она появилась спустя полтора столетия после того, как был написан оригинал. Здесь мы видим таблицу всех звезд. Их расположение».
Благодаря традиции переписывания книг и таким образом их тиражирования, научные труды Мирзо Улугбека по математике и астрономии, а также его поэзия, сохранились для потомков. Ну, а что же стало с его библиотекой? После трагической смерти Улугбека следы ее бесследно исчезли.
«Произошло это, видимо, в конце XV века, – говорит Борис Голендер, писатель и краевед. – Тогда начались гражданские, а потом вообще Шейбаниды (прим. – узбекская правящая династия) напали на Тимуридское государство. И такую ценность, как эта библиотека, кто-то, видимо, последователи Улугбека, решили спрятать. Спрятали! И все! Теперь мы ее не найдем. Но я верю, что когда-нибудь ее найдут. Если вы видели Афрасиаб – это огромная территория, которая сегодня изучена раскопами только на 10 процентов. Так что там вполне возможны такие открытия».
Афрасиаб – городище в Самарканде, под грунтом которого скрывается история этого вечного города: от Александра Македонского до Чингисхана, который этот город и уничтожил. Новый Самарканд Тимуриды отстроили вокруг старого. Кто знает, какие еще тайны хранит Афрасиаб? Есть и другие версии, где надо искать библиотеку Мирзо Улугбека. В том числе под Самаркандом. Якобы под городом есть система подземных тоннелей. Версий много. Даже такая, что библиотека была разворована и уничтожена. Пока же ни одна из этих гипотез не была подтверждена или опровергнута. А значит, есть вероятность, что поиски будут продолжены и, возможно, однажды книжная сокровищница будет открыта миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана