كما ذكرنا سابقًا أقيمت في 16 مايو المرحلة الجمهورية لمسابقة  "أفضل مدرس علوم العقيدة " بين التربويين و مدرسي المؤسسات التعليمية الدينية المتوسطة التابعة لإدارة مسلمي أوزبكستان في مدرسة علم الحديث الشريف في مدينة سمرقند.

من بين المعلمين الذين شاركوا في المسابقة  فاز ما يلي بالمراكز الأول والثاني والثالث:

المركز الاول:  محمودوف أسرارخان المدرس في مدرسة "مير – عرب"  العليا وهو حصل على دبلوم المستوى الأول والتذكرة المجانية لرحلة "الحج".

المركز الثاني: بردايوف عبد القادر من كبار المدرسين في معهد طشقند الإسلامي  وهو حصل على دبلوم المستوى الثاني والتذكرة المجانية لسفر "العمرة" .

حصلت على المركز الثالث صنابر محمد خواجايوفا المدرسة في المؤسسة "خديجة كبرى" التربوية الإسلامية الخاصة للنساء والفتيات وهي حصلت على دبلوم المستوى الثالث وثلاجة.

وحصل باقي المشاركين على الشهادات الفخرية من جانب إدارة مسلمي أوزبكستان والهدايا النذكارية من إدارة مسلمي أوزبكستان وصندوق "الوقف" الاجتماعي الخيري  والمكاتب الإقليمية لإدارة مسلمي أوزبكستان والمنظمين.

بالإضافة إلى ذلك  وفقًا لقواعد المسابقة ابتداءً من العام الدراسي الجديد  مكافأة قدرها 40٪ من الراتب الشهري للمشترك الذي حصل على المركز الثالث و 30٪ من الراتب الشهري للمشاركين الحاصلين المراكز بعد المراكز الثلاثة الاولى  من أموال مكان عملهم الرئيسي (مؤسسة تعليمية).

ويبارك الله علي جميعً الفائزين ونتمنى التوفيق والفوز لباقي المشاركين في المستقبل.

خدمة الصحافة لادارة مسلمي أوزبكستان

نشر مقال بعنوان "مذكرات تفاهم تم توقيعها مع أوزبكستان في مجال الدين وحقوق الإنسان والطاقة الذرية" في صحيفة "اليوم" المركزية السعودية ، حسبما نقل مراسل "دنيا."

يشار إلى أن هذه الوثائق تم التوقيع عليها بين مجلس وزراء بالمملكة العربية السعودية ولجنة الشؤون الدينية التابعة لمجلس وزراء جمهورية أوزبكستان ووزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية وبين المركز الوطني لحقوق الإنسان بجمهورية أوزبكستان ولجنة حقوق الإنسان بالمملكة العربية السعودية.

وكذلك  لمناقشة مشروع اتفاق بين حكومتي جمهورية أوزبكستان والمملكة العربية السعودية بشأن التعاون في مجال الاستخدام السلمي للطاقة الذرية أعطي الصلاحيات لوزير الطاقة السعودي و رئيس مجلس الإدارة بمدينة الطاقة الذرية والمتجددة التي سميت بإسم الملك عبد الله أو نائبه لإجراء مفاوضات مع الجانب الأوزبكي كما كتبت صحيفة  " اليوم ".

الخدمة الصحفية لإدارة مسلمي أوزبكستان

تم في وكالة أنباء أوزبكستان استقبال السيد محمد بن عبد ربه اليامي مدير اتحاد وكالات أنباء دول منظمة التعاون الإسلامي الذي وصل إلى بلادنا للمشاركة في منتدى طشقند الاستثماري الدولي الثاني.

وقال السيد محمد بن عبد ربه اليامي أن موارد اتحاد وكالات أنباء دول منظمة التعاون الإسلامي تقوم بترجمة أخبار وكالة أنباء أوزبكستان إلى 20 لغة لتوزيعها في مختلف أنحاء العالم. 

وأكد مدير اتحاد وكالات أنباء دول منظمة التعاون الإسلامي على أن المجتمع الدولي يولي اهتماما خاصا بالإصلاحات الجارية في أوزبكستان. 

ويحرص اتحاد وكالات أنباء دول منظمة التعاون الإسلامي على تعزيز العلاقات مع وكالات الأنباء الوطنية وبما في ذلك وكالة أنباء أوزبكستان. 

واتفق الجانبان على توسيع نطاق الشراكة في تبادل الأخبار من خلال زيادة المواد الخاصة بالسياحة الدينية والمناسبات الوطنية في أوزبكستان. 

وكالة أنباء أوزبكستان،

Маьлумки,мўмин-мусулмонлар беш маҳал фарз намозлари билан бирга Суннат намозларини ҳам ўқишади. Суннат намозлар муаккада ва ғайри муаккадага бўлинади, яьни таькидланган ва таькидланмаган суннатлар. Муаккада суннатлар ҳукм жиҳатдан Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи ва саллам бардавом бажарганлари учун вожибга яқин мақомда туради. Уларга бепарволик қилиш мумкин эмас.

Ҳанафий мазҳабимиз фиқҳий матнларида ёзилишига кўра, фарз намозлари билан ўқиладиган таькидланган суннатлар қуйидагилардир:

-бомдод фарзидан олдин икки ракат;

-пешиннинг фарзидан олдин олдин тўрт ва фарзидан кейин икки ракат;

-шомнинг фарзидан кейинги икки ракат;

-хуфтоннинг фарзидан кейинги икки ракат;

-жума намозидан аввал тўрт ва кейин тўрт ракат;

Энг кучли суннат намозларидан бири-бомдоднинг 2 ракат суннатдир. ("Фатовои Оламгирия"ва"Ат-Табйин"китоблари).

Ҳанафий мазҳабимизга кўра, Жума намозидан аввал ўқиладиган тўрт ракат Суннат намози ҳақида бир қанча ҳадиси шарифлар мавжуд. Жумладан: Яъни, Ибн Масьуд разийаллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда у киши айтади: "Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳар Жума намозидан аввал тўрт ракат ва ундан кейин тўрт ракат намоз ўқир эдилар".(Имом Термизий ривояти).

Қуйидаги машҳур ҳадисга Ҳанафий мазҳаб имомлари шарҳ ёзганларида хулосаларига Жума намозидан аввалги тўрт ракат суннати ҳам қўшганлар.

Яъни, Умму Ҳабиба розийаллоҳу анҳодан ривоят қилинади, у айтади: Мен Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан эшитдим:"Ким бир кеча-кундузда ўн икки ракат намоз ўқиса, жаннатда Ушбу намозлари учун бир уй бино қилинади". Имом Термизий бу ҳадисга зиёда қилиб:"Пешиндан аввал тўрт ракат, ундан кейин икки ракат, шомдан кейин икки ракат, хуфтондан кейин икки ракат ва бомдоддан аввалги икки ракат(суннат)намозларидир",деб айтганлар. (Имом Муслим ва Имом Термизий ривоят қилишган).

Ушбу ҳадисга суяниб Имом Ибн Нужайм раҳимаҳуллоҳ ҳам бир кеча кундузда ўн икки ракат намоз таькидланган суннат бор: "Улар бомдоднинг икки ракат, пешиндан олдинги тўрт ракат ва пешиндан кейинги икки ракат, шомдан кейинги икки ракат ҳамда хуфтондан кейинги икки ракат. Шунингдек, Жумадан олдин тўрт ва кейин тўрт ракат, Рамазонда хуфтондан кейин ўн салом билан ўқиладиган йигирма ракатли таровеҳ намозлари", деб санаб ўтганлар ("Ал-ашбаҳ ван-назоир" китоби).

Демак, юқорида келтирилган Ҳанафий мазҳабимизнинг машҳур фиқҳий китоблари ва келтирилган баьзи саҳиҳ ҳадислардан хулоса қилиб, мазҳаб олимларимиз наздида Жума намозидан аввалги тўрт ракатли Суннат муаккада Суннат намозлар қаторига киради. Гоҳида масжидларимизда мана шу суннатни қасддан тарк қилаётган кишиларни кўрамиз.

Ваҳоланки, улар нотўғри тушунча сабабли суннати муаккадани тарк қилмоқдалар. Бу даражадаги суннатларни узрсиз тарк қилинмайди. Акс ҳолда, дунё ва охиратда маломатга қолинади.

Жаҳонгирхон Аброров манбалар асосида

Яқинда қизим ҳунар ўрганиш учун парда тикиш цехидаги тикувчига шогирд бўлиб ишга кирди. Фарзанди ортидан раҳмат эшитиш она учун нақадар ёқимли эканини ҳис қилдим. Қизим ҳар куни ишдан келар экан: «Ойижон, бугун мени чаққонлигим учун мақташди, ҳар доим “тез-тез, бўлақол” дердингиз-ку”, “Ойижон, бугун мени сариштали дейишди, ўзингиз доим “атрофингни тартибга келтир, бундай ўтирма”, дейсиз-ку”; “Ойижон, ишимга меҳр берарканман, тайёрлаган олмали чойимни ҳамма мақтаб ичяпти... »

Турли жойларда, турли харектердаги инсонлар билан ишлашимизга тўғри келади. Касбим тақозосига кўра ҳамиша ҳужжатлар билан ишлайман. Иш столимда (тортмаларда ҳам) ортиқча нарсаларни тезда олиб қўяман. Хонадаги умумий нарсаларни ҳам ўтган-кетганимда жойига қўйишга одатланганман.

Бир куни ҳамкасб опам ёшроқ ҳамхонамга озроқ танбеҳ бериб: “Биз томонларда “йўл-йўлакайчи” деган сўз қўлланилади. Шундайлар ҳамиша тартибли бўлишади. Олган нарсангизни фойдаланиб бўлгач, дарҳол жойига қўймасангиз, столингиз тўлиб кетади”, дедилар. Шунда 10–12 ёшлар пайтимда амакимнинг: “Сиз аёллар ҳамма нарсани ўзингиз ёясиз ва кун бўйи ўшани йиғиш билан вақтингизни ўтказасиз”, деганларини ва шу-шу нарсаларимни тезда жойига қўйишга одатланганимни эсладим.

Қизимга ҳам доим: “Ўтган-кетганингда йўл-йўлакай сочилган нарсаларни ўз жойига қўйиб юргин, шунда саранжом бўласан, ишинг енгиллашади”, дейман. Ҳозир қизим иш жойида тикув анжомларини бошқалар ишлатган бўлса-да, дарҳол идишига солиб қўяркан, кимдир бирнима қидирса, Розия жойига қўйган”, дейдиган бўлишибди.

Аслида бу жуда осон. Аммо ҳамма ҳам ҳар доим эътибор беравермайдиган “йўл-йўлакайчи” бўлсак, атрофимиз тартибли бўлади, керакли нарсамизни қидириб вақт ўтказмаймиз.

Нилуфар АБЛАЕВА