Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам 3 хил усулда даволанганлар:

1. Табиий усул – доривору гиёҳлар билан.
2. Руҳий усул – Қуръон ва дуолар билан.
3. Қўшимча усул. Ушбу 2 усулни уйғунлаштирган ҳолатда – ҳам доривор гиёҳлар ҳам илоҳий сўзлар билан. Масалан, сув ва асалдан фойдаланиш – бу табиий даволаш усули. Агар бунга Қуръон оятларидан ўқилса – бу уйғунлашган усул ҳисобланади.

Ҳозирги кунда эса даволаш 2 хил усулда:

1. Шифокор кўриги ва шу асосда буюрилган даволаш. Аввал шифокор беморни кўригдан ўтказади, унга ташхис қўяди ва даволайди. Бунга амал қилган бемор соғаяди. Ушбу усул араб тилида “Тиббул-жисмани” дейилади.
2. Қуръон ўқиш яъни Аллоҳнинг илоҳий сўзлари ва унинг Расулидан бизгача етиб келган дуолар билан. Ушбу усул араб тилида “Тиббур-руҳани” дейилади. Биз ушбу 2-усулни кўриб чиқамиз.

Эслатма:

Буни албатта ёдда тутингки, айниқса аёллар даволаниш мақсадида турли хил фолбин, сеҳргар, “очиб берувчи” одамларга бориш уларнинг сўзларига ишониш ва амал қилиш динимизда қатъиян мумкин эмас. Улар қурбонлик қилиш, қора ҳайвонларни сўйиш ва қонини баданга суртиш кераклигини айтиб инсонларни алдашади.

Инсон ўзининг руҳий касалликларини даволашда Қуръони каримни ёд олган уни яхши ўқий оладиган ва ушбу ишни яхши тушунадиган мутахассисга  мурожаат қилиши лозим.

  Қуръоннинг таъсири:

Агар даволаниш Қуръон, дуолар билан олиб борилса беморда қуйидаги белгилар пайдо бўлади:

1. Аниқ белгилар – йиғлаш, овозни ушлай олмаслик, бақириш, жазавага тушиш ва ҳоказо. Биз бу белгиларни беморда яққол кўришимиз ва эшитишимиз мумкин.
2. Яширин белгилар: Қуръон ўқувчи юқоридаги белгиларни беморда кўрмаслиги мумкин, аммо бемор буни ўзида ҳис қилади. Бунга бош оғриғи, нафас қисиши, безовталик, кўнгил айниши ва ҳоказолар киради.

Агар намозга ва ислом аҳкомларига риоя қилувчи инсон, ушбу аниқ ва яширин белгиларни ўзида сезмаса, Қуръон билан даволаниши ихтиёрий бўлади ва албатта бемор тажрибали мутахассис шифокорга мурожаат қилиши лозим.

   Аммо намозни вақтида адо этмайдиган, Аллоҳнинг буйруқларига бепарво бўлган инсон Қуръон билан даволаниш учун бир неча бор бориши керак. Аммо ушбу ҳолатда ҳам беморнинг аҳволи яхшиланмаса, бу бемор ҳам мутахассис шифокорга мурожаат қилиши лозим. Касалликни тўғри аниқлаш ва ташхис қўйиш беморни яхши даволаш демакдир. Инсон даволанишдан аввал, уни нима безовта қилаётгани, унга қандай шифокор керак эканлигини аниқлаб олиши ва даволаниши керак.

  Агар шифокор ташхис қўйишда қийналса ёки тиббий муолажаларнинг фойдаси бўлмаса беморни Қуръон ва ҳадислар орқали руҳий ҳолатни даволаш талаб этилади.

 Даволанишда талаб этиладиган қоидалар:

Олимларнинг таъкидлашича, инсоннинг руҳий ҳолатини даволаш учун 3 қоидаси бор:

1. Қуръон ўқувчи имонли Аллоҳни танийдиган, унинг каломини, сифатларини тушунувчи бўлиши лозим.
2. Шу билан бир қаторда араб тилида ёки бемор тушунадиган тилда сўзлашиши керак.
3. Ўқувчи ва эшитувчи ҳар қандай ҳолатда ҳам, ҳар қайси касалликни давоси фақат Яратганнинг ёрдами билан бўлишига иқрор бўлиши лозим. Уларнинг кўнглида даво фақат Аллоҳнинг изни ила бўлишига ва бошқа ҳеч қандай куч таъсир эта олмаслигига ишонч бўлиши шарт.

Қуръон билан даволовчи қуйидагиларни ёдда тутиш керак:

• Иймонли, соғлом фикр юрита оладиган, камчиликлардан ҳоли, пок ноқис бўлиши. Ушбу инсон бошқа динга ишонмаслиги ва бошқа диний хулққа эга бўлмаслиги керак. Акс ҳолда бундай инсонларга даволаниш учун бориш мумкин эмас.
• Жин, шайтон ва бошқалардан даволаниш фақат Аллоҳнинг сўзлари, Қуръон билан амалга оширилади. 
• Ўқувчи жинларнинг инсонга таъсири, уларнинг келиб чиқиши ҳақида тушунчага эга бўлиши.
• Никоҳ қурган, оилали бўлиши.
• Пок, гуноҳдан йироқ бўлиши.
• Аллоҳнинг зикрида бўлиши ва ҳар доим пок, таҳоратли ҳолатда бўлиши.
• Ўз ишини чин кўнгилдан бажарувчи Аллоҳ йўлида инсонларга ёрдам берувчи инсон бўлиши.
• Аллоҳдан бошқа ҳеч кимдан ва ҳеч нарсадан қўрқмайдиган, ўзига ишонувчан бўлиши.
• Одамларнинг айб нуқсонлари, камчиликларини беркитувчи.
• Ҳар бир ишини Аллоҳ розилиги учун қилувчи инсон бўлиши лозим.

Нигина БОТИРОВА

 тайёрлади

ЎМИ Матбуот хизмати

Ҳеч ўйлаб кўрганмисиз, серқатнов кўчанинг қоқ ўртасида турган тош кимгадир мусибат олиб келишини? Болалар ўйнаб қолдирган тош кўпинча ҳеч биримизнинг эътиборимизни тортмайди. Ичимизда кимгадир лаънат айтиб тошни айланиб ўтиб кетамиз.

Автоуловимизни тўхтатиб, ўша тошни олиб ташлашга ё эринчоқлик қиламиз ёки уни олсам, уст-бошим, қўлим кир бўлади, кўрганлар нима дейди каби ҳар хил андишаларга борамиз. Мўмин-мусулмон борки, албатта жаннатни орзу қилади. Бугунги кунда жаннатга киритадиган амални Пайғамбаримиздан эмас, балки ўзларининг тўдабошлиқларидан эшитиб, Аллоҳнинг берган неъматига хиёнат қилиб, ўзларини портлатиб, кечириб бўлмас гуноҳга қўл ўраётганлар қанчадан-қанча. Бунинг оқибатида эса бегуноҳ инсонлар вафот этишмоқда. Аслида жаннатга киритадиган амални Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳиҳ ҳадисларидан ўрганиб амал қилишимиз керак эмасми?

Бир саҳобий Расулуллоҳ алайҳиссаломдан ўзини жаннатга киритадиган амални ихлос билан сўради. Менга жаннат йўлини кўрсатинг, шуни қилсам, жаннатга кирадиган бўлай, деди. Абу Барза ал-Асламийдан ривоят қилинади: “Ё Расулуллоҳ! Мени жаннатга киритадиган амалга далолат қилинг”, – деди. “Одамлар йўлидаги озор берувчи нарсани олиб ташла”, – дедилар”.

Бу каби ишларни “Мен ҳам шу ишни қилиб, жаннатга кирай”, деган эътиқодда қилиш нақадар буюк, улуғ иш эканини бир ўйлаб кўрсак яхши бўларди. Балким шунда йўлда ётган нарсага кимдир қоқилиб жароҳат олмаган бўлармиди?

Ўзбекистонда истиқомат қилаётган аҳолининг 93%ини мўмин-мусулмонлар ташкил этилишини инобатга олган ҳолда, ҳамма бу ҳадиси шарифдан бохабар бўлсалар ва ҳаммалари шу ҳадисга ихлос қилсалар, ҳаммалари жаннатга кириш пайидан бўлсалар, нима бўлишини тасаввур қилиб кўраверинг. Бу ҳадисни Ватанимизни ҳар бир мўмин-мусулмонлари билиб, унга ихлос билан амал қилса, хонадонларимиз, кўчаларимиз, йўлларимиз, бозорларимиз, мозорларимиз энг покиза, ҳеч қандай озорсиз, кўнгилни хира қиладиган нарсаларсиз бўлар эди.

Давлатимиз томонидан равон йўллар қурилиб, халқимизнинг автоуловларда юришлари учун жуда катта имкониятлар яратилмоқда. Қолаверса, туризмнинг ривожланиши учун улкан лойиҳалар амалга оширилмоқда. Яратилаётган бу шароитлар учун биз нима қилишимиз керак? Албатта, бу неъматларни қадрига етиб, асраб-авайлашимиз зарур. Бироқ афсуслар бўлсинки, баъзида бунинг тескарисини кўриб қоламиз. 

Бўстонлиқ тумани ўзининг гўзаллиги, зилол сувлари, бетакрор табиати билан инсонни ўзига ром этади. Баъзида хизмат сафари билан Оқ-тош, Хумсон, Чорбоғ, Бурчмулла, Чимган, Сижжак ва бошқа қишлоқларга борганимда хунук манзарани кўриб, шу ҳам инсофданми дегим келади. Агар эътибор берган бўлсангиз йўл четига қўйилган бетон тўсиқлар кимнингдир севги изҳор қиладиган реклама майдонига айланган. Бунга изоҳни ҳам хожати йўқ.

Аслида бетон тўсиқлар ҳайдовчиларнинг хавфсизлиги учун ўрнатилан бўлиб, уни оҳаклаш учун қанча инсонларни меҳнати, қолаверса давлатимизни маблағи кетган. Яна бир ачинарли ҳолат. Автоуловда кетаётган фуқаролар билиб-билмасданми, ишлатилган ичимлик идишларини худди бир савобли ишни қилаётгандек автоулов деразасидан йўл четига “улоқтириб” кетишади.

Биз кимгадир ақл ўргатишдан йироқмиз. Фақат ўзимизни ожизона фикримини билдирдик халос. Хулоса чиқариш барчамизни виждонимизга ҳавола. 

Маҳмуджон АБДУСАИТОВ

 Бўстонлиқ туман “Дониёр бин Озод” жоме масжиди

имом-ноиби

ЎМИ Матбуот хизмати