muslim.uz

muslim.uz

Понеділок, 30 ноябрь 2020 00:00

Тариқатнинг ҳақиқатини биласизми?

Мустабид тузум туфайли динимиздан узоқлашишимиз жараёнида тасаввуф илмидан, яъни тариқатдан ҳам бутунлай узоқлашиб кетганимиз айни ҳақиқат.

Кўпчилигимиз бу ҳақда умуман оддий тасаввурга ҳам эга эмасмиз. Хозирда у ҳақда турли гап - сўзлар кўпайиб кетди. Уларнинг қай бири тўғри, қай бири нотўғри эканини ажратиб олишнинг ўзи қийин бўлиб қолди.

Аслида, бу шариат, тариқат, маърифат, ҳақиқат деган тўртта сўзнинг маъноси бир хил ва бир нарсанинг тўртта томони, тўртта ҳолати, тўрт жиҳатини билдиради, холос.

Юқоридаги тўртта ҳолат инсоннинг камолот босқичларидир. Маърифатли одам шу маърифатини аниқ билиб-англаган онда энг баркамол, комил ва мукаммал инсондир! Янада соддароқ тушунтирадиган бўлсак, булар шаръий амалларни ихлос ва холис бажаришдаги даражалар, амал қилиш жараёнида инсонни қамраб оладиган маънавий ҳис-туйғулар, руҳий тарбиялар даражаси миқдоридир. Буни тушуниш учун намоз ўқишни мисол келтирамиз:

Мусулмон киши намоз ўқишни ўрганиб, мусулмонлиги сабабли барча кўрсатилган қоидалари (таҳорат, қибла, жойнамоз, ният, намоздаги қиём, қироат, рукуъ, сажда ва қаъда кабилар) билан намоз ўқишга киришиши “шариат” бўлади. Шуни қилса, бўлди у шариатга амал қилган бўлади. Ким шариатга амал қилса, унинг намози албатта қабул бўлади. Чунки Аллоҳ таоло: “Албатта, Аллоҳ мўминларнинг ажрини зое қилмайди”, деб марҳамат қилган (Оли Имрон сураси, 171-оят).

Энди, мана шу намоз унинг бандалик бурчи эканини ҳис қилиши, шу намоз билан Аллоҳга етишиш мумкинлигини англаши, яъни онгли равишда намоз ўқиши “тариқат” бўлади.

Энди, шу намозида худди Аллоҳ уни кўриб турганидек, Аллоҳ унинг намоз ўқишини кузатиб турибди, деган ҳис-туйғуни ҳис қилиб намоз ўқиши “маърифат” бўлади.

Намозда Аллоҳни кўриб тургандек, Аллоҳнинг ҳузурида ва “қарши”сида тургандек даражада ҳис-туйғу билан намоз ўқиши эса “ҳақиқат” бўлади.

Нафақат намоз, балки барча хайрли ва яхши ишларни бажаришда ана шундай йўл тутиш, шу ҳис-туйғулар билан амал қилиш шариатдан кейинги тариқат, маърифат ва ҳақиқат босқичларини билдиради.

Демак, улар кўпроқ шаръий амалларни ихлос билан адо қилишга қаратилади. Инсоннинг руҳий тарбияси яхшиланиб борар экан, у шариат, тариқат, маърифат ва ҳақиқат босқичларида юксалиб бораверади ва алалоқибат буларнинг барчаси амалий, зоҳирий ва ботиний, руҳий ва маънавий жиҳатдан бир нарсанинг тўрт томони эканини англаб етади. Мўмин-мусулмон йўлининг бошланиши шариат, охири эса ҳақиқатдир. Яъни, бир йўлнинг икки томони.

Бу ҳолатларни Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам “Жаброил ҳадиси” деб аталган машҳур ҳадиси шарифида айтиб берганлар. Жаброил алайҳиссалом одам суратида келиб, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан учта савол сўраган. Булар имон, ислом ва эҳсон ҳақида бўлган. “Эҳсон” бу ана шу биз айтаётган, тасаввуф аҳли истилоҳидаги “маърифат” ва “ҳақиқат” тушунчаларининг айнан ифодаси эди:

“Жаброил алайҳиссалом: “Эҳсон нима?” деб сўради. Шунда, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Аллоҳга уни кўриб турганингдек, агар уни кўрмайдиган бўлсанг, у сени кўриб турадигандек ибодат қилишингдир”, деб марҳамат қилдилар”.

“Эҳсон” сўзи луғатда яхшиликни, гўзал ишни билдиради. Яъни, шариат яхши деб топган, гўзал ва эзгу деб ҳисоблаган барча нарсалардир. Ана шу гўзал ва эзгу яхшиликларни ихлос билан амалга ошириш “эҳсон” мақоми ҳисобланади. Эҳсоннинг мукофоти фақат эҳсондир, яхшиликнинг мукофоти фақат яхшиликдир. Аллоҳ таоло: “Эҳсоннинг мукофоти фақат эҳсондир” деб эълон қилган (Ар-Раҳмон сураси, 60-оят).

Бу ерда ибодатдаги эҳсон тушунчаси жуда кенг маънодадир. Инсоннинг бутун ҳаёти ибодатга айланиши мумкин. Бу шариат, тариқат, ҳақиқат ва маърифат босқичларида амалга оширилиши керак. Инсон камолоти даврида бу тўртта босқични босиб ўтиши мумкин.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Муъоз ибн Жабал розияллоҳу анҳуни Яманга жўнатаётганларида шариат, тариқат, маърифат ва ҳақиқат йўлини бундай тушунтирганлар: “Аллоҳга ибодат қил ва унга бирор нарсани ширк келтирма! Аллоҳ учун худди сен уни кўриб тургандек амал қил! Аллоҳни ҳар бир тош, ҳар бир дарахт олдида эсла. Агар яширин бирор ёмон иш қилиб қўйсанг, унга кетидан бирор яхши ишни махфий қилиб қўй. Агар бирор ёмон ишни ошкора қилиб қўйсанг, унга кетидан бирор яхши ишни ҳам ошкора қилиб қўй. Аллоҳдан қўрққин, мазлумнинг дуосидан эҳтиёт бўл!”.

Мусулмон шариат, тариқат, маърифат, ҳақиқат даражаларида турлича бўлиши, бир даражада турмаслиги, юқорилаб, пастлаб туриши, даражаси гоҳ ундоқ, гоҳ бундоқ бўлиши мумкин. Муҳими, шариатдан пастлаб кетмаслиги лозим. Ҳанзала розияллоҳу анҳунинг бу борадаги ҳикояти бор. У зот: “Биз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан бирга бўлганимизда, у зот бизга жаннат ва дўзах ҳақида гапириб берардилар. Биз худди кўзимиз билан кўриб тургандек бўлар эдик. Бир куни уйимга келиб, оилам ва болаларим билан ўйнашиб, кулиша бошладим. Шунда, мана шуни эслаб қолдим”, деган эканлар.

Яъни, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳузурларида бир мақомда бўлиб, Аллоҳни кўз билан кўриб тургандек мақомда бўлишини, уйга келганда эса Аллоҳ ва унинг зикри эсдан чиқиб қолиб, бошқа мақомда бўлишини эслаган. Дарҳол бу ҳақида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ўзларидан сўраш учун йўлга тушган эканлар. Йўлда Абу Бакр Сиддиқ розияллоҳу анҳуни учратиб, у зотга: “Мен мунофиқ бўлдим, мунофиқ бўлиб қолдим. Менда шундай-шундай ҳолат юз беради”, деган. Абу Бакр Сиддиқ розияллоҳу анҳу ҳам: “Бизлар ҳам шундай қиламиз-ку!”, деганлар. Яъни, бола-чақа билан бирга бўлиб, кулиб-ҳазиллашиш, ўйнаб-кулиш, дунёвий ишларни қилиш шариат чегарасида бўлиши мумкин, албатта. Буни ҳар бир мусулмон қилади. Уни қилмасдан бошқа илож ҳам йўқ. Бироқ, Ҳанзала розияллоҳу анҳу ўйлаганларидек “Аллоҳни аниқ кўриб тургандек” ҳолат ҳамиша ва ҳамма вақт бўладими?! Ҳанзала розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга бу ҳақида айтиб берганлар. Шунда, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бундай деб марҳамат қилган эканлар:

“Эй, Ҳанзала! Агар сизлар менинг ҳузуримда бўлганингиздек доим шундай бўлганингизда эди, фаришталар сизларнинг йўлларингизга чиқиб, сиз билан қўл бериб кўришадиган бўларди. Эй, Ҳанзала! Бир соат ундоқ, бир соат бундоқ!”.

Демак, инсоннинг шариатга ихлос ва эътиқод билан амал қилиши тариқат, ҳақиқат ва маърифатга етишишига олиб келади. Шариатга ҳам инсон ўзича амал қилиб кетавермайди, шариатни ўргатадиган устоз, мураббий ва муаллим керак бўлади, ўрганувчи эса қори, ўқувчи, мутааллим бўлади. Хуллас, мўмин-мусулмон Аллоҳга етишишда юрадиган шариат, тариқат, маърифат, ҳақиқат йўлининг бошланиши шариат, охири эса ҳақиқатдир. Яъни, булар битта йўлнинг икки томони ва унинг ўртасидаги икки бекатлардир.

Аллоҳ таоло ҳар бир мусулмонни шариатга мустаҳкам амал қилиб, тариқат, маърифат ва ҳақиқат босқичларида юксалиб, комил инсон бўлишини муяссар этсин!

Жўрабек РАҲМОНОВ,

Фарғона шаҳар бош имом-хатиби

Олмонияга (Германия) ўқишга борган бир араб йигит ҳикоя қилади.

Олмония саноатлашган, ўта ривожланган давлат. У ерда турли соҳаларга оид маҳсулотларнинг саралари ишлаб чиқарилади. Кўпчилик, бу мамлакат аҳолиси ниҳоятда тўкин-сочин, ўта дабдабада яшайди, деб ўйлайди.

Сафаримдан олдин мен ҳам шу фикрда эдим. Гамбург шаҳрига келиб тушганимда, у ердаги танишларим бир ресторанда зиёфат уюштиришди. Ресторанга бордик. Қарасак, ресторанда одам кам, бир нечта ёши улуғ аёллар бор, бир четдаги столда ёш эр-хотин ўтирибди. Олдиларида иккита тарелка овқат ва иккита ичимликдан бошқа нарса йўқ. Биз ҳам бир столга ўтирдик, қорин ҳам очқаб кетганди, шундан шеригим кўпгина овқат буюртма берди. Ресторан тинч экан, овқат ҳам тезда келди.

Овқатланиб бўлиб, туриб кетаётганимизда овқатни деярли учдан бири тарелкада ортиб қолган эди. Ресторан эшигига етиб бормаган ҳам эдикки, кимдир бизни чақирди, қарасак ёши улуғ хонимлар ресторан бошлиғига нималарнидир гапиришяпти. Билсак, улар кўп овқат қолдириб кетаётганимиздан норози эканлар.

Шеригим: “Ўзимиз буюртма берган овқат, пулини тўладик, сизларга дахли бўлмаган нарсага нега аралашасизлар”, деди. Хонимлардан бири бизга қаттиқ ғазаб билан қараб турди-да, телефон олдига бориб, кимгадир сим қоқди…

Кўп ўтмасдан, расмий кийимда бир киши кериб келди, ўзини «ижтимоий таъминот муассаса»сининг зобити деб таништирди. Бизга 50 марка (пул бирлиги) жарима солди. Биз жавоб қайтаролмадик. Шеригим узр сўраб 50 марка тўлади. Зобит самимий оҳангда: «Ортиб қолмаслигига кўзларинг етган таомни буюртма беринглар, пул ўзларингники, лекин ресурслар барчаники.

Дунёда кўплаб одамлар ресурс, озиқ-овқат тақчиллигига дуч келмоқда, сизлар эса беҳудага кетказяпсизлар». Биз роса хижолатда қолдик. Унинг гаплари ҳақ эди.

Биз шуни тафаккур қилишимиз керак, бизнинг юртларда (Араб давлатлари) ўзи ресурс кўп эмас, шундай бўлса ҳам, бировни чақирсак, одамлар нима дейди, деб, кўп егуликлар харажат қилиб юборамиз.

Натижада кимлардир зор бўлаётган кўплаб овқатлар исроф бўлиб қолиб кетади. Бу биз учун амал қилишимиз керак бўлган дарс бўлди.

Шеригим ўша жиноят қоғозини суратга олиб, ҳар биримизга эсдалик сифатида биттадан нусха берди. Биз уни ҳеч қачон исроф қилмаслигимизни эслатиб турсин, деб хонамиз деворига осиб қўйдик… «Пул ўзингники, лекин ресурслар барчаники».

Бу ҳикматни ҳар қачон овқатланганимизда, ёки душ қабул қилганимизда, ёки ресурслардан, масалан, электр, газ, сув ва ҳаказо… қай бири бўлсин, ишлатаётганимизда эслашимиз даркор !!!

Ресурсларнинг барчаси Аллоҳнинг неъмати, агар биз уни исроф қилиб юборсак, оқибатда унга зор бўлиб қолишимиз эхтимоли катта.
Уни ато қилган Роббимизга шукр қилиб, уни тежаб, керагича ишлатсак, Роббимиз уни яна ҳам зиёда қилади.

Аллоҳ таоло марҳамат қилган: “Еб-ичинг, (лекин) исроф қилманг! Чунки У зот исроф қилувчиларни севмас”.

Муҳаммад Яҳёхон Муҳаммадхон ўғли таржимаси

Посол Узбекистана Равшан Усманов 27 ноября в Куала-Лумпуре встретился с министром по делам религии Малайзии Зулкифли Мохамадом аль-Бакри, сообщает ИА «Дунё».
В ходе переговоров малазийская сторона была ознакомлена с осуществляемой в Узбекистане целенаправленной работой по сохранению и возрождению национальных, религиозных ценностей, изучению и пропаганде богатого научно-духовного наследия великих мусульманских ученых и мыслителей, а также укреплению религиозной толерантности.
Собеседник был подробно проинформирован о туристическом потенциале Узбекистана, созданных условиях для совершения зиёрат-туризма по всемирно известным и почитаемым исламским святыням в городах Самарканде и Бухаре.
Министр высоко оценил осуществляемые в республике меры по усилению просветительской работы по разъяснению гуманистической сути исламской религии, поощрению межрелигиозной, межкультурной и межконфессиональной гармонии в стране. Он приветствовал налаженное активное сотрудничество между религиозными научно-исследовательскими центрами и управлениями духовенства Узбекистана и Малайзии.
«В историческом плане такие великие ученые и теологи, как Имам ал-Бухари, Имам ат-Термизи, аль-Матрудий, Накшбандий и другие, жившие и творившие на территории сегодняшнего Узбекистана, внесли колоссальный вклад в развитие современной науки и прогресс человеческой цивилизации. Они широко известны и глубоко почитаемы среди малазийцев», – отметил он.
Зулкифли Мохамад аль-Бакри отметил заинтересованность в расширении сотрудничества с соответствующими ведомствами республики в области совместного изучения богатого научно-культурного наследия религии Ислама и развития зиёрат-туризма в Узбекистане.
Собеседник заявил, что уникальность зиёрат-туров в Узбекистан заключается в том, что паломники не только смогут ознакомиться с уникальными архитектурными памятниками и исламскими святынями исторических городов республики, но и иметь возможность изучать наследие великих религиозных ученых и богословов мусульманского мира. В этой связи он выразил надежду на увеличение количества паломников из Малайзии для совершения малого хаджа по специальной программе «Умра плюс» перед поездкой в священную Мекку после открытия границ Малайзии.
Зулкифли Мохамад аль-Бакри с сожалением отметил, что в настоящее время малазийцы не могут выезжать за пределы своей страны в связи с действующим режимом ограниченного передвижения из-за пандемии коронавируса.
В данном контексте, в качестве задела на будущее, министр выразил готовность оказать содействие в продвижении зиёрат-туризма в Узбекистан в ходе пятничных молитв в мечетях по всей стране, а также в подготовке специальных репортажей государственным исламским телеканалом «TV Alhijrah» при Министерстве по делам религии для широкого ознакомления малазийской аудитории с уникальными возможностями паломничества в республику.
По итогам переговоров стороны договорились о дальнейшем расширении сотрудничества между религиозными научно-исследовательскими центрами и управлениями духовенства Узбекистана и Малайзии в сфере изучения научного исламского наследия, проведению совместных онлайн-конференций, семинаров и исследований древних рукописей, организации курсов повышения квалификации профессорско-преподавательского состава и обмена студентами, а также делегациями на уровне правительств двух стран и экспертов различных сфер.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Власти Узбекистана планируют еще один вывоз из Сирии своих сограждан, женщин и детей, оказавшихся в трудном положении из-за вооруженного конфликта в этой стране, сообщает Sputnik.
В 2019 году власти Узбекистана осуществили две гуманитарные акции по возвращению 220 сограждан, в основном женщин и детей, из зоны вооруженных конфликтов на Ближнем Востоке.
«Делегация Узбекистана посетила Сирийскую Арабскую Республику для проработки оргвопросов очередной акции по возвращению домой женщин и детей, граждан страны, оказавшихся в трудном положении в этом государстве. Возвращение наших граждан на Родину является прямым обязательством Правительства Республики Узбекистан и осуществление в этих целях мероприятий обуславливается исключительно соображениями гуманизма. Напоминаем, что ранее узбекской стороной осуществлены две гуманитарные акции «Мехр-1» и «Мехр-2», в результате которых были возвращены из зоны конфликтов на Ближнем Востоке 220 женщин и детей», - отмечается в сообщении ИА «Дунё».
Ранее МИД Узбекистана сообщал, что проведенные гуманитарные миссии по спасению граждан страны стали результатом скоординированных действий ведомств республики при поддержке Международного комитета Красного креста и ЮНИСЕФ.
Вернувшимся на родину гражданам был обеспечен доступ к медицинской помощи и психосоциальной поддержке, образовательным и другим социальным программам, в том числе они были обеспечены жильем и работой.
Делегация Республики Узбекистан посетила Сирийскую Арабскую Республику для проработки организационных вопросов очередной акции по возвращению в Узбекистан женщин и детей, граждан республики, оказавшихся в трудном положении в этой стране.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В режиме онлайн состоялось 36-е заседание на высоком уровне Постоянного комитета по экономическому и торговому сотрудничеству Организации исламского сотрудничества (COMCEC), в котором принял участие заместитель председателя Государственного комитета по развитию туризма Узбекистана Улугбек Аъзамов, сообщает ИА «Дунё».
В мероприятии участвовали президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, а также представители 56 стран-членов ОИС.
В ходе встречи были обсуждены взаимодействие стран-членов ОИС в условиях пандемии COVID-19. Основное внимание уделено вопросу развития туристического сектора, который является одной из отраслей, наиболее пострадавших от последствий глобальной пандемии. В частности, затронуты вопросы по зиёрат-туризму, имеющему особую значимость для стран исламского мира.
В своем выступлении глава Турции, обратив внимание на тот факт, что «туризм находится в верхней части секторов, наиболее пострадавших от эпидемии коронавируса», отметил необходимость принятия практических мер по повышению конкуренции сектора и мобильности людей в туристическом секторе. Он также подчеркнул важность соблюдения баланса интересов, когда речь идет о защите здоровья миллионов людей в условиях распространения беспощадного вируса, а также императивы сохранения на плаву стратегически важных секторов экономики на фоне пандемии. Он предложил провести в первые месяцы 2021 года министерское совещание Комитета по торговым переговорам стран-членов ОИС.
В ходе мероприятии участники отдельное внимание уделили развитию индустрии халялной еды и халялных услуг, которые также являются ключевыми компонентами зиёрат-туризма. Отмечено, что ОИС продолжит основополагающую деятельность по стандарту и сертификации халяльных продуктов питания в обширном регионе. Исламская торговая палата призвана приложить необходимые усилия в сотрудничестве с Институтом стандартов и метрологии исламских стран для активизации усилий на данном направлении.
Также подчеркнута практическая польза применения для развития паломнического туризма системы исламского финансирования, в том числе средства таких услуг, как «сукук», для финансирования долгосрочных крупных инвестиций в инфраструктуру.
COMCEC является уникальной платформой для решения многих вопросов экономического взаимодействия со странами исламского мира. Это особенно проявляется на таких направлениях, как зиёрат-туризм, «исламское финансирование» и «халяльная индустрия», которые имеют важную значимость, в том числе и для Узбекистана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Top