muslim.uz

muslim.uz

Сирдарё вилояти бош имом-хатиби Ҳабибуллоҳ домла ЗОКИРОВ билан суҳбат

 

– Ассалому алайкум, домла. Яқинда бир эҳсонга борган эдик. Тушгача Қуръон тиловат қилиниб, келиб-кетувчиларга ош тортилди. Биз томонда “Худойи” деб аталадиган бу маросим тушдан кейин ичкиликбозликка айланади. Айтишларича, энди буёғи тўйга дахлдор бўлган эмиш... Афсус, бу манзара бугун ҳар биримизга таниш. Ичкиликбозлик иллати кенг тарқалган. Сиз билан шу мавзуда гаплашсак…

 

– Ва алайкум ассалом ва раҳматуллоҳ. Дарҳақиқат, Аллоҳ таоло Каломида бундай марҳамат қилган: «Дарҳақиқат, (Биз) Одам фарзандларини (азиз ва) мукаррам қилдик ва уларни қуруқлик ва денгизга (от-улов ва кемаларга) миндириб қўйдик ҳамда уларга пок нарсалардан ризқ бердик ва уларни Ўзимиз яратган кўп жонзотлардан афзал қилиб қўйдик» (Исро сураси, 70-оят).  

Эътибор беринг, инсоннинг бошқа махлуқлардан фарқи мукаррам қилинганида, унга энг покиза нарсалар ризқ қилиб берилганида, дунёдаги барча мавжудотлар одамга беминнат хизматчи ўлароқ буйсундириб қўйилганида экан. Албатта, бундаги ҳикмат инсон Раббисини таниши ва унга ибодат қилиши, неъматларига шукр қилиши билан очилади. Ақлли киши ичкилик туфайли хор бўлганларни кўриб, “демак, менинг ҳам ҳолим шу бўларкан” дейиши табиий ҳолдир. Афсус, ичкиликка муккасидан кетиб, уни тарк этолмаганлар ҳануз жуда кўпчиликни ташкил этади.

Қимор балоси ҳам шундай. Бу икки бало инсоният тарихида қанча оилаларни барбод қилган бўлса-да, қизиғи, ҳеч ким “етар, бас” демайди, бу зарарли йўллардан қайтишни ўйламайди. Бу билан инсон ўзига кийдирилган азизлик тожини оёқости қилади. Инсонлик рутбасидан кечиб, ҳайвоний сифатларга ўз истаги билан рози бўлади. Аллоҳнинг пок назари нопок ва ҳаром нарса билан озиқланган танага, қалбга тушмайди. Ўзини билган одамга бундан ортиқ хорлик бормикин?..

 

– Одамлар бир ёмон ишга қўл урса ё урмоқчи бўлса, қайсидир тоифалар ўзларига “фатво” қидириб қолишади. “Қуръонда ароқ, деб айтилмаган”, “узум ҳалол бўлгач, унинг суви нега ҳаром бўлади?”, “Исломнинг биринчи даврида ҳам ичилган-ку, биз ҳам аста-секин ташлармиз” сингари гапларни эшитамиз...

 

– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам марҳамат қиладилар: “Ҳар бир маст қилувчи нарса хамр (ақлни тўсувчи)дир. Ҳар бир хамр ҳаромдир” (Имом Муслим ривояти). Бу ҳадисдан билинадики, танани бўшаштирувчи ҳар бир нарса, маст қилувчи ичимлик ҳаромдир. Бу нарса ҳозир спиртли ичимликларда кўпроқ яққол намоён бўлмоқда. Ароқ, коняк, вино, пиво кабиларнинг барчаси ҳаромдир. 

Энди Исломнинг биринчи даврига назар ташлайлик. Ҳазрат Умар Муоз ибн Жабал билан Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига борди. Ичкилик ва қимор борасида нега бирон тақиқ йўқлигини сўраб, “ичкилик ақлни, қимор эса молни йўқотмоқда”, дейишди. Улар қайғураётган нарса ҳақида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам аввалдан ўйлаб юрганларига шубҳа йўқ эди. Аммо у зот бу ҳақда Аллоҳ таоло ҳукм юборишини кутиб индамай юрар эдилар. Зеро, қайси ҳукм қачон келишини Аллоҳнинг Ўзи билгувчидир.

 Бир куни Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг олдиларига келган ҳазрат Умар саволларига жавобан Аллоҳ таоло туширган ваҳийни эшитди: «Сиздан май (маст қилувчи ичимлик) ва қимор ҳақида сўрамоқдалар. Айтинг: “У иккисида катта гуноҳ ва одамлар учун (айрим) фойдалар ҳам бор. Иккисининг гуноҳи фойдасидан каттароқдир”» (Бақара сураси, 219-оят). Аммо ҳазрат Умар янада кескинроқ ҳукм эшитишни истарди. Бу оят ўқиб берилгач, баъзи мусулмонлар “ана, фойдаси ҳам бор, дейилган экан. Биз шу фойдасини ният қиляпмиз”, деб ичиш ва қимор ўйнашда давом этишди. Бир куни жамоатга имомлик қилган киши ичкилик туфайли Кофирун сурасини ўқий олмади. Ҳолбуки, у бу сурани кўп марта ўқиган эди. Бу ҳолат Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга билдирилди. Ўша пайтда навбатдаги ваҳий тушди: «Эй имон келтирганлар! Токи гапираётган гапингизни (ўзингиз) биладиган бўлгунингизгача, маст ҳолларингизда намозга яқинлашмангиз!» (Нисо сураси, 43-оят). 

Аммо бу оят ҳам тугал тақиқни билдирмасди. Чунки хуфтон намози ўқиб бўлингач, тонг отгунча ширакайф бўладиганлар бор эди. Бир кунги зиёфатда шеър ўқилиб, бир томон иккинчи томонни ҳақорат қилди. Муҳожир ва ансорлар биродарлик ришталарини унутиб, уришиб кетишди. Бошлар ёрилиб, қонлар оқди. Бу ҳолни кўрган ҳазрат Умар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ёнларига келиб, ҳодисани сўзлаб берди.

Гапи орасида, “Аллоҳим дардимизга малҳам бўлувчи қатъий ҳукм берсин”, деб дуо қилди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни ваҳий келадиган ҳол қамради. Сўнг ўтирганларга мана бу икки оятни айтиб бердилар: «Эй имон келтирганлар! Албатта, май (маст қилувчи ичимликлар), қимор, бутсанамлар ва (фол очадиган) чўплар шайтоннинг ишидан иборат ифлосликдирки, ундан четланингиз! Шояд (шунда) нажот топсангиз. Шайтон май билан қимор (ёрдами)да ўрталарингизга адоват ва нафрат солишни ва сизларни Аллоҳнинг зикри ҳамда намоздан қайтаришни хоҳлайди. Бас, энди сизлар (май ичишдан) тийилувчимисиз?» (Моида сураси, 90–91-оятлар).

 Демак, биз бу иллатдан уч таъкид ила қайтарилганмиз. “Бас энди ҳам тийилмайсизми?” деган шиддатли огоҳлантириш бизга кифоя қилмайдими ахир?!

 

– Мутахассислар агар спиртли ичимликлар истеъмол қилиш 35 фоизга камайса, қотиллик 40 фоизга, безорилик 25 фоизга камайишини эътироф этишади...

 

– Бўлмасам-чи? Жамиятда содир этилаётган етмиш фоизга яқин қотиллик, саксон фоиз безорилик асосан мастлик оқибатида рўй бераётганини хабарлардан ўқиб, эшитиб, кузатиб келяпмиз-ку. Чунки ичкиликбозлик шахсий ва ижтимоий ҳаётнинг ҳамма шаклларига таъсир қилади. Ичкилик оқибатида одамлар жамият ва давлат олдида масъулият ҳиссини йўқотиб қўяди, безорилик ва қонунни бузишга алоқадор бошқа ҳаракатлар қилади. Ичкиликбозлик ишлаб чиқаришга ҳам зарар етказади, меҳнат интизомининг бузилиши ва унумдорлигининг пасайиши, одамларнинг хасталаниб қолиши ва вафотига олиб келади.

Бежиз Набий алайҳиссалом: “Хамр (яъни, ақлни тўсувчи ичимлик) барча ёмонликларнинг онасидир”, демаганлар (Имом Насоий ривояти). Бошқа ҳадисда: “Сиздан ким бир гуноҳ ишни кўрса, уни қўли билан қайтарсин, агар бунга қодир бўлмаса, тили билан қайтарсин, агар унга ҳам қодир бўлмаса, қалби билан қайтарсин, ана ўша имоннинг заифлигидир” (Имом Муслим ривояти), деганлар.

Шундай экан, ичкиликбозлик иллатига ҳар бир жамият аъзоси, ким бўлишидан қатъи назар, қарши курашмоғи лозим. Жамоатчилик, оммавий ахборот воситалари кўмагида бу иллатнинг нақадар улкан хатар эканини билдириш ҳар биримизнинг бурчимиздир.

 

– Мазмунли суҳбатингиз учун ташаккур.

 

Абдулатиф АБДУЛЛАЕВ

суҳбатлашди

БААнинг "Khaleej Times" электрон нашрида Ўзбекистоннинг БААдаги элчиси Бахтиёр Ибрагимовнинг «Ўзбекистон: Бирлашган Араб Амирликлари компаниялари учун янги имкониятлар эшиги» сарлавҳали мақоласи чоп этилди, деб хабар бермоқда «Дунё» АА.

Мазкур материалда Ўзбекистон ва БАА ўртасидаги яқин ўзаро алоқалар, хусусан, озиқ-овқат хавфсизлиги, энергетикага йўналтирилган инвестициялар, туризм ва савдо соҳаларидаги ҳамкорликнинг бугунги ҳолати ва истиқболларига эътибор қаратилган.

Материалда таъкидланишича, Ўзбекистон туризм саноатини модернизация қилиш, соҳани барқарор ривожланиши учун меъёрий-ҳуқуқий асосларни ишлаб чиқиш, хорижий меҳмонларга халқаро стандартларга мувофиқ хизмат кўрсатиш бўйича амалга оширилаётган ишларга ҳам алоҳида эътибор қаратмоқда. Ҳалол сертификатлашни жорий этиш, ҳалол туризм бўйича қўлланмалар тайёрлаш ва ҳалол меҳмонхоналар қуриш режалари ишлаб чиқилмоқда. 2019 йил март ойидан БАА фуқаролари ва аҳолиси мазкур рўйхатга киритилди.

Муаллиф икки мамлакат ўртасида ўзаро яқин алоқаларнинг жадалашиб бораётгани Ўзбекистон ва Бирлашган Араб Амирликлари ўртасидаги ҳамкорлик сифат жиҳатидан янги босқичга кўтарилганидан далолат бераётганини қайд этган.

 

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Посольство Узбекистана в Малайзии организовало онлайн-переговоры директора Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари Шовосила Зиёдова и директора малазийского Института исламской цивилизации (ИИЦМ) Фаризы Шам, на которых обсуждались вопросы сотрудничества и предстоящих совместных мероприятий, сообщает ИА «Дунё».
В ходе онлайн-встречи малазийская сторона была ознакомлена с основными направлениями деятельности Центра Имама Бухари, осуществляемой работой и реализуемыми проектами в области исследования и широкого распространения богатого наследия великого исламского теолога и других мыслителей мусульманского мира, внесших большой вклад в развитие науки и философии.
Сторонами выражена заинтересованность в налаживании сотрудничества и обмене научной литературой, электронными копиями рукописей, хранящихся в библиотеках и архивах двух учреждений, организации конференций и семинаров, проведении совместных исследований, в том числе путём осуществления стажировок научных кадров и публикации итогов научных проектов.
Кроме того, в качестве первого шага в рамках сотрудничества обсуждены организационно-содержательные вопросы проведения 31 мая в сотрудничестве с Посольством республики в Малайзии вебинара, посвященного онлайн-выставке исламского искусства Узбекистана.
Вебинар ознакомит научно-академическое сообщество Малайзии с богатым наследием нашей страны, истинными ценностями исламской культуры для популяризации трудов Имама Бухари сквозь призму искусства, музыки и творчества ремесленников Узбекистана.
По итогам переговоров достигнуты договоренности об обмене подробными предложениями по развитию сотрудничества и реализации проектов, а также разработке проекта Меморандума о сотрудничестве.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Под таким заголовком на сайте англоязычной версии оманской специализированной газеты «Wejhatt» опубликована авторская статья издания, сообщает ИА «Дунё».
В статье отмечено, что Узбекистан с его богатой историей, уникальным культурным наследием, множеством известных миру ученых и мыслителей, внесших значительный вклад в развитие мировой цивилизации, древними архитектурными памятниками, неповторимой кулинарией и народно-прикладным искусством притягивает к себе внимание иностранцев, туристов и паломников.
Подчеркивается, что указ Президента Узбекистана «О мерах по дальнейшему развитию внутреннего и паломнического туризма в Узбекистане» служит правовой основой для развития этого направления туризма в стране.
Наличие на территории республики объектов культурного наследия разных религий является одним из важных факторов, способствующих широкому развитию паломнического туризма в Узбекистане, говорится в статье.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В настоящее время Узбекистан присоединился более чем к 70 основным международным документам в области обеспечения религиозных свобод, сообщает ИА «Дунё».
За последние пять лет в Узбекистане произошли значительные изменения и реализованы широкомасштабные реформы во многих областях, в том числе и в религиозно-просветительской сфере. Принят ряд законодательных актов, направленных на дальнейшее совершенствование деятельности в религиозной сфере. Так, в период 2017-2019 годов приняты постановления главы государства «О мерах по совершенствованию деятельности Комитета по делам религий при Кабинете Министров Республики Узбекистан», «О дополнительных мерах по совершенствованию деятельности религиозно-просветительской сферы», указ «О мерах по коренному совершенствованию деятельности в религиозно-просветительской сфере».
12 декабря 2018 года Генеральная Ассамблея ООН на своей пленарной сессии единогласно приняла специальную резолюцию «Просвещение и религиозная толерантность». Документ, проект которого был разработан Узбекистаном, принят путем консенсуса среди всех 193 государств-членов ООН. Его соавторами стало 51 государство.
Принятие резолюции «Просвещение и религиозная толерантность» явилось практической реализацией инициативы Президента Шавката Мирзиёева, выдвинутой с трибуны 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в сентябре 2017 года.
В принятой по инициативе Узбекистана резолюции подчеркивается важная роль продвижения просвещения, мира, прав человека, терпимости и дружбы, а также признается важность интеграции, взаимоуважения, защиты прав человека, терпимости и взаимопонимания во имя укрепления безопасности и мира на планете.
В документе приветствуются все международные, региональные и национальные инициативы, направленные на поощрение межрелигиозной, межкультурной и межконфессиональной гармонии и борьба с дискриминацией в отношении отдельных лиц на основе религии или убеждений.
Резолюция призывает все государства-члены активизировать свои усилия по защите и поощрению свободы мысли, совести и религии или убеждений и в этой связи:
а) поощрять посредством образования и других средств, взаимопонимания, терпимость, недискриминацию и уважения во всех вопросах, касающихся свободы религии или убеждений;
б) поддерживать различные виды межкультурного взаимодействия и миротворческой деятельности на национальном и международном уровнях;
в) поддерживать научно-исследовательскую деятельность.
Единогласное принятие резолюции Генассамблеи ООН является ярким показателем полной поддержки международным сообществом государственной политики главы Узбекистана по укреплению атмосферы сотрудничества, взаимоуважения и солидарности между разными национальностями и конфессиями, поддержанию и сохранению межконфессионального, межнационального и межкультурного диалога, обеспечению мира и согласия в нашей стране.
В Узбекистане задействованы своеобразные механизмы возрождения национальных и религиозных ценностей, изучения и пропаганды богатого научно-духовного наследия великих предков, укрепления в обществе религиозной толерантности – налажена деятельность Центра исламской цивилизации, международных научно-исследовательских центров имени Имама Бухари, Имама Термизи и Имама Матуриди.
В целях углубленного изучения ислама и обучения его научным основам создана Международная исламская академия Узбекистана, специализирующаяся на обучении светским и религиозным знаниям, подготовке квалифицированных кадров по толкованию Корана, исламскому праву, религиозным догмам и хадисам.
Главная цель – дальнейшая активизация научного исследования наследия Имама Бухари, Имама Термизи, Абу Мансура Матуриди, Абу Муина Насафи и других великих мыслителей, внесших огромный вклад в развитие исламской цивилизации и науки, защита священной религии от различных угроз, борьба с невежеством путем просвещения, воспитание молодежи в духе гуманизма.

В целях обеспечения межнационального и межконфессионального согласия в обществе в Узбекистане создана законодательная база, предусматривающая соблюдение прав и законных интересов всех граждан.
В настоящее время разрабатывается закон «О свободе совести
и религиозных организациях» в новой редакции, который будет способствовать полному обеспечению конституционных прав граждан страны на свободу совести и вероисповедания.
Особое внимание уделяется совершенствованию и либерализации национального законодательства в сфере религии. Упрощены процедуры получения разрешения на изготовление, ввоз и распространение религиозной литературы. Порядок государственной регистрации религиозных организаций значительно оптимизирован и заметно упрощен. Так, за последнее время в Узбекистане зарегистрировано 67 религиозных организаций, из которых 2 высших и одно средне-специальное исламское учебное заведение в Бухаре, Самарканде и Термезе, 47 мечетей и 17 церквей. При этом национальное законодательство не предусматривает какие-либо ограничения в количестве или сроках их регистрации.
За годы независимости построены и отреставрированы сотни мечетей и церквей, в том числе православные храмы в Ташкенте, Чирчике, Самарканде и Навои, католический костел в Ташкенте, Армянская церковь в Самарканде. Верующим возвращены десятки мечетей и православных церквей, католические костелы в Ташкенте (1992) и Самарканде (1997), лютеранская кирха в Ташкенте (1993), армянская церковь в Самарканде (1992), множество других объектов.
В настоящее время в Узбекистане осуществляют свою деятельность всего 2306 религиозных организаций 16 религиозных конфессий. Из них мусульманских организаций – 2115, что составляет 92 процента от общего количества. Действуют 174 христианских организаций, 8 еврейских общин, 6 общин Веры Бахаи, одно общество кришнаитов и один буддийский храм, а также межконфессиональное Библейское общество Узбекистана.
Религиозные организации наряду с другими общественными организациями страны активно участвуют в духовно-просветительской работе, вносят весомый вклад в повышение духовности общества, формирование у молодежи стойких убеждений, основанных на патриотизме, а также межконфессиональной и межнациональной толерантности.
Религиозная политика в Узбекистане основывается на принципах светского характера государства, веротерпимого и равноправного отношения ко всем религиям. Здесь на равных условиях осуществляют свою деятельность представители различных наций и этнических групп, исповедующих ислам, христианство, буддизм, иудаизм и другие религии.
Для приверженцев каждой конфессии созданы все условия, позволяющие беспрепятственно исповедовать свою религию. Верующие свободно молятся в мечетях, церквах, синагогах, соблюдают пост, совершают паломничество. Религиозные организации имеют право на владение территорией, издавать литературу, готавить своих религиозных служителей, организовывать паломничество в священные места.
Гарантированная национальным законодательством Узбекистана свобода вероисповедания создала все необходимые условия для удовлетворения религиозных нужд всем гражданам – представителям 138 национальностей и этнических групп.
На сегодняшний день в Узбекистане на системной основе проводится комплекс мер по защите населения от негативного влияния деструктивных идей, отражающих радикальную экстремистскую идеологию и религиозный фанатизм. Так, под лозунгом «Просвещение против невежества» ведется работа по дерадикализации граждан, обвиняемых в преступлениях, связанных с экстремизмом, и раннему предупреждению радикализации населения.

В июне 2017 года по инициативе главы государства пересмотрены так называемые «черные списки» приверженцев радикальных течений с целью исключения из них граждан, твердо вставших на путь исправления, осознавших ошибочность своих радикальных убеждений и не представляющих опасности для государства. В этой связи в регионах страны созданы специальные комиссии из числа представителей органов исполнительной власти на местах, правоохранительных, религиозных, общественных организаций, целью которых является активная совместная работа государственных и общественных организаций по возвращению к нормальному образу жизни людей, ошибочно попавших под влияние экстремистских идей и течений.
Только в 2020 году в регионах страны проведено более 4 тысяч пропагандистских мероприятий с охватом несколько сотен тысяч человек.
К сожалению, некоторые наши граждане, попавшие под влияние чуждых идей, поверившие ложным обещаниям, в разные годы вступали в ряды международных террористических организаций в зонах вооруженных конфликтов. Некоторые из них, являвшихся супругами, отцами, братьями, погибли в ходе вооруженных столкновений. Учитывая данное обстоятельство, по поручению Президента Узбекистана в 2019-2021 годах успешно проведены пять гуманитарных акций «Мехр» («Милосердие»), в рамках которых из зон вооруженных конфликтов на Ближнем Востоке и в Афганистане на Родину возвращены свыше 400 граждан страны, в основном женщины и дети. В целях дальнейшего содействия их скорейшей реинтеграции и реабилитации на государственном уровне реализован комплекс мер по своевременному оказанию медицинской, психологической, материальной и моральной помощи. Всем репатриантам созданы необходимые условия для адаптации к мирной жизни и интеграции в общество, предоставлен доступ к образовательным и другим социальным программам, в том числе путем обеспечения жильем и трудоустройства.
Власти Узбекистана концентрируют внимание на налаживании конструктивного диалога и сотрудничества с международными организациями и экспертами в религиозной сфере.
В ходе визитов в Узбекистан Верховного комиссара ООН по правам человека Зейда Раада аль-Хусейна (май 2017 года) и Верховного комиссара ОБСЕ по делам нацменьшинств Ламберто Заньера (апрель 2018 года) обсуждены текущее состояние дел, дана высокая оценка реформам в нашей стране, отмечалось, что Узбекистан уделяет особое внимание обеспечению межнационального согласия и религиозной толерантности, укреплению дружбы между представителями различных наций и народностей.
По итогам визита в Узбекистан специального докладчика ООН по вопросу о свободе религии и убеждений Ахмеда Шахида (октябрь 2017 года) принят отдельный документ о реализации комплекса мероприятий в сфере религии.
Спецдокладчиком отмечен достигнутый прогресс по упрощению процедур регистрации и осуществления деятельности религиозных организаций, а также совершенствованию системы религиозного образования в стране.
Представитель ООН приветствовал взаимодействие властей Узбекистана с Бюро по демократическим институтам и правам человека ОБСЕ и подчеркнул заинтересованность в содействии продвижению реформ в сфере защиты свободы вероисповедания в стране.
В декабре 2020 года Госдепартамент США исключил Узбекистан из так называемого «специального списка наблюдения» по обеспечению религиозных свобод, что является для нашей страны огромным достижением и международным признанием.
В заявлении, сделанном Государственным секретарем США Майклом Помпео, поддержаны решительные и бесповоротные реформы на пути к построению демократического общества. Поводом для такого решения стал значительный и конкретный прогресс, достигнутый Узбекистаном за последний год. Было подчеркнуто, что смелые реформы Ташкента являются образцом для подражания для других народов.

Узбекистан последовательно и неукоснительно выполняет свои международные обязательства в области обеспечения религиозных свобод в рамках международных договоров по правам человека. В настоящее время наша страна присоединилась более чем к 70 основным международным документам в этой сфере, что способствовало созданию в Узбекистане эффективной системы защиты прав человека.
Таким образом можно констатировать, что проводимая Узбекистаном политика в сфере религии, направленная на укрепление в обществе межконфессионального диалога и религиозной толерантности, является важным фактором стабильности и безопасности. А осуществляемые в стране широкомасштабные реформы являются ярким подтверждением неизменного последовательного курса Президента Узбекистана по реализации принципа «Все во имя человека, во имя его будущего».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Top