Представители министерств культуры Узбекистана и Саудовской Аравии провели видеоконференцию, сообщает ИА "Дунё".
Стороны обсудили вопросы проведения Дней культуры Узбекистана в Саудовской Аравии.
Саудовская сторона отметила богатую историю и культурное наследие Узбекистана, многовековые духовные и культурные связи между двумя народами, и подтвердила заинтересованность в проведении данного мероприятия в целях широкого ознакомления с ним общественности королевства.
Подчеркивалось, что государственный визит Президента Узбекистана в Саудовскую Аравию в 2022 году придал двусторонним отношениям новую динамику.
Стороны обсудили сроки проведения Дней культуры Узбекистана, программу и другие организационные вопросы.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В священном храме Имама Резы (мир ему) состоялась церемония открытия наиболее полного рукописного собрания Корана, написанного в стиле хиджази, под названием «Мусхаф Разави».Этот Коран датируется I веком хиджры (VIII в.н.э).
По сообщению агентства IQNA, Мортеза Кариминия, ученый и переводчик Корана, на церемонии открытия наиболее полной коллекции рукописей Корана, написанного в стиле хиджази, которая состоялась в зале Кудс Центральной библиотеки Священного Храма, объясняя детали этой работы, он заявил: "«Мусхаф Разави» — это название в общей сложности двух экземпляров Корана с древними шрифтом хиджази, номера 18 и 4116 в библиотеке Астан Кудс Разави, которые вместе образуют один Коран".

Он добавил: "Этот труд объемом 252 страницы считается наиболее полным в мире набором страниц полного Корана первого века хиджры, который включает более 95% текста Корана. . По текстуальным особенностям этого мусхафа, орфографическим особенностям, расположении сур и, наконец, на основе многочисленных испытаний углерода 14 теперь ясно, что основная часть этого корана была написана в первом веке Хиджры".

Исследователь этой работы продолжил: "Все особенности этого Мусхафа встречаются в очень немногих копиях старых Коранов, написанных письмом хиджази. Поэтому «Мусхаф Разави» является одним из важнейших объективных документов в нашем понимании развития истории текста Священного Корана в первом веке хиджры".

Кариминия добавил: "«Мусхаф Разави» был написан на пергаменте размером 50 х 35 см, в первом веке хиджры в Медине или Куфе, и, вероятно, он находился в Куфе лишь несколько десятилетий спустя. Эта работа была перенесена в Хорасан в последующие столетия и находилась в руках учёных Нейшабура".
Он сказал: "В конце пятого века Хиджры владелец этой копии посвятил ее святыне Имама Резы (мир ему). Этот исследователь коранических рукописей заявил: "Рукописи Хиджази являются старейшими из сохранившихся рукописей Корана первого и начала второго века Хиджры, чей почерк наклонен и направлен вправо. Число известных книг в мире менее 50, из них сохранилось два и более листа. Между тем, «Мусхаф Разави», имеющий 252 страницы и содержащий более 95% текста Корана, считается наиболее полным и полным кораническим рукописным документом первого века хиджры".

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Пятнадцатилетний Ахмад Шахмамедов, стал призером престижного конкурса чтецов Корана в Кувейте.
В Международном состязании, прошедшем под патронажем эмира Кувейта, приняли участие более 120 знатоков Священного Писания из 70 стран. Россиянин занял почетное третье место в номинации «Знание полного Корана с таджвидом».
Ахмад, уроженец Татарстана, приходится внучатым племянником бывшему главе Духовного управления мусульман республики Гусману Исхакову. В данный момент он живет в Мекке с родителями, которые проходят там обучение.
Как сообщает ДУМ РФ, Ахмаду Шахмамедову 15 лет, он родом из Казани. По словам отца, Ахмад начал учить Коран, как только научился говорить. Сначала он читал священное писание вместе с мамой и папой, а с 8 лет продолжил в кружке по заучиванию Корана. Также Ахмад учился у постоянного преподавателя Запретной мечети в Мекке и мечети Пророка в Медине шейха Хасана Абдул Хамида Бухари. Полностью благородный Коран Ахмад выучил в возрасте 10 лет. Помимо этого, юный хафиз владеет 10 кыраатами – каноническими видами прочтения Корана, сообщает издание “Бизнес онлайн”.
Слово «хафиз» переводится с арабского как «хранитель» (оберегающий от искажения). Хафизами всего Корана во всем мире являются миллионы верующих. Традиция заучивания Священного Писания наизусть берет начало в самом Коране, одними из чудесных особенностей которого является легкость заучивания и неизменность текста до Судного Дня.
«Мы облегчили Коран для поминания» [54:17]. «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (Коран, 15:9).
Коран является Словом Всевышнего, переданным человечеству через пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Аяты ниспосылались поэтапно на протяжении всей его пророческой миссии. В отличие от других религий, перевод не считается Священным Писанием, а лишь переводом его смыслов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Каллиграфия остается самым востребованным видом исламского искусства, легко адаптируясь к реалиям сегодняшнего дня. Об этом рассказала РИА Новости в Международный день исламского искусства кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры философии и культурологии Востока Института философии СПбГУ Анна Маточкина.
На 40-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в 2019 году 18 ноября было провозглашено Международным днем исламского искусства. Его цель заключается в повышении уровня осведомленности о прошлых и современных формах художественного выражения ислама, а также о вкладе культуры в цивилизацию посредством исламского искусства.
«Из всех видов исламского искусства наиболее востребованным была и остается каллиграфия как инструмент выражения божественного слова, переданного через пророка Мухаммада, произнесенного и начертанного. Оно воплощено в разных почерках и техниках. Поэтому каллиграфия считается одним из основополагающих видов исламского искусства и вместе с тем самым динамичным, поскольку, сохраняя свои основы, продолжает активно развиваться в сочетании с другими видами, например, орнаментом, музыкой или граффити, порождая новые интересные направления – например, каллиграффити. Каллиграфия – это и традиционное, и современное концептуальное искусство», – рассказала собеседница агентства.
Не менее важен орнамент, считает эксперт. «Почти каждый наверняка слышал слово «арабеска» – орнамент, представляющий переплетение геометрических, растительных и эпиграфических мотивов. Каллиграфия и орнамент органично дополняют друг друга и образуют синтез ритма и геометрии – двух столпов, определяющих искусство ислама. Тот факт, что оба вида исламского искусства могут быть использованы как в сакральной, так и в профанной сферах жизни верующего, приводит к их повсеместному распространению», – сказала она.
Именно поэтому, рассказывает Маточкина, говоря об исламском искусстве, подчеркивают его орнаментально-каллиграфический, абстрактный, символический характер. «В силу неоднозначного отношения к изображению живых существ в исламе как из-за боязни идолопоклонничества, так из-за преклонения перед божественной тайной, скрытой в каждом одушевленном творении, исламское искусство носит неизобразительный характер. Однако можно также говорить о региональных особенностях искусства, обусловленных местными традициями: известно, что Иран, например, никогда не переставал мыслить антропоморфными образами, о чем наглядно свидетельствует развитие персидской миниатюры», – добавила Маточкина.
При этом отношение к музыке в исламе столь же неоднозначно, как и к изображению, поскольку она оказывает сильное воздействие на человеческую душу и может многократно усиливать обуревающие ее страсти. То есть для одних людей она оказывается соблазном, тогда как для тех, кто достиг определенной ступени духовного совершенствования – наставлением. Суфии использовали созидательный потенциал музыки для приближения к Богу, воспитания чувств и преображения души.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

16 ноября 2023 года под руководством заведующего отделом "Преподавание Корана и таджвида" Управления мусульман Узбекистана шейха Алижана кари состоялось очередное таджвид-занятие для имамов.
Имам-хатибы города Ташкента и Ташкентской области приняли участие в уроке таджвида, который прошел в комплексе "Шейх Мухаммад Садик Мухаммад Юсуф". Кроме того, онлайн-классы, организованные для имам-хатибов в других регионах, также контролировались сотрудниками отдела "Преподавание Корана и таджвида".
Имам-хатибы повышают свою квалификацию по правилам таджвида, в частности, по правильному произношению арабских букв (махрадж) помощью наставников во главе с шейхом Алиджаном кари, владельца десяти кираатов.
Напомним, что занятия проводятся по программе, разработанной и утвержденной Управлением мусульман Узбекистана на основе подготовленной ООО "ALQURAN MASS MEDIA" к изданию книги "Muallimi soniy" (разрешено письмом Комитета по делам религий от 29.12.2022 г. №9818).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана