В ежедневной британской газете «The Times» опубликована статья редактора контента и писателя отдела путешествий данного издания Люси Перрин, подготовленная при содействии посла туристического брэнда Узбекистана Софи Ибботсон, сообщает ИА «Дунё».
Статья подготовлена по итогам поездки британской журналистки в нашу страну. В ней она делится своими впечатлениями, рассказывает о достопримечательностях – исторической архитектуре и природных ландшафтах, а также современной туристической инфраструктуре.
«Узбекистан вряд ли можно назвать популярным направлением среди британцев - ежегодно его посещают всего около 10 тысяч человек, и идея самостоятельного путешествия по центральноазиатской стране казалась мне несколько пугающей, - пишет она. - Однако мне не хотелось присоединяться к групповому туру, и я выбрала компромиссный вариант: частный тур с местным гидом, где я могла бы узнать как можно больше, находясь в надежных руках. Еще лучше, что не нужно было ничего планировать, а скоростные поезда и недорогие внутренние рейсы позволяли увидеть все самое интересное за одно посещение».
В статье отмечается, что Узбекистан, расположенный в семи часах полета от Лондона, находится в самом сердце Шелкового пути - сети торговых маршрутов, связывавших Дальний Восток с западным миром на протяжении более чем 1500 лет. Со II в. до н.э. по XV в. Шелковый путь пересекал более 4000 миль гор и пустынь, проходя через 40 стран и способствуя развитию торговли на этом пути. Большая часть этого обмена была транзакционной и осязаемой - шелк из Китая, драгоценные камни из Индии, - но он также распространял и неосязаемое: религиозные откровения и культурные практики, которые передавали друг другу такие люди, как Марко Поло.
«Столица Узбекистана, Ташкент, была популярным местом для караван-сараев, и базар Чорсу был одним из них, - продолжает британский автор. - Сегодня лошади, повозки и Марко Поло давно ушли в прошлое, а на их месте расположился процветающий местный рынок. Целый этаж отведен под десерты, демонстрирующие сладкие узбекские традиции: сложные подарки на помолвку из халвы, горы кристаллизованного янтарного сахара, который матери кладут на язычки новорожденных, веря, что этот ритуал поможет им в общении с будущими покупателями, когда они станут торговцами».
В статье автор называет древнюю Хиву великолепным городом, по сути являющимся музеем под открытым небом.
«Его великие памятники вписаны в ряд деревянных ворот, через которые во времена Шелкового пути проходили торговцы. В день моего приезда в городе была мини-песчаная буря, и он был настолько пустынен, что блуждания по лабиринту улиц карамельного цвета кажутся сюрреалистичным, как будто вы попали на съемочную площадку уже после того, как съемочная группа уехала. Над городом возвышаются бирюзовые минареты, украшенный лентами замысловатой майоликовой плитки, а на каждом углу виднеются медресе и гробницы религиозных лидеров. Я не могу не вспомнить о достопримечательностях, которые мы стремимся увидеть в Европе: по сравнению с хивинской исламской архитектурой «Эйфелевая» башня кажется конструктором «Lego», а фонтан «Треви» - переполненным бассейном для купания», - делится автор.
По дороге из Хивы в Бухару автор видела заброшенные цитадели старинных крепостей, поднимающихся из песков пустыни.
«Мы останавливаемся в Аяз-Кале, где находятся три цитадели, построенные еще в IV веке, и осматриваем остатки помещений, в которых когда-то жили царственные особы. Здесь нет ни души, а единственными охранниками являются птицы, которые кружат вокруг руин и наблюдают за ними сверху», - делится она своими впечатлениями.
Затем журналистка описывает Бухару, ее оригинальные торговые купола города, городской комплекс Пои-Калян.
«Комплекс памятников такой удивительной красоты, что у меня чуть не выступили слезы, но это ничто по сравнению с тем, что ожидает нас на следующей остановке – Самарканде», - продолжает она.

Описывая Регистан, журналистка восхищается: днем здания гипнотизируют, покрытые тысячами мозаик, мой любимый - огромная пара тигров, растянувшаяся над дверным проемом. И не менее волшебное зрелище открывается вечером, когда площадь светится золотым и зеленым светом на закате.
«В 25 милях от Самарканда, в деревне Мингбулок, где, как говорят, есть миллион источников и святыня, приносящая удачу, можно найти еще больше волшебства. Семьи приезжают сюда, чтобы омыться в святой воде ручья, целые поколения собираются на толстых кроваво-красных персидских коврах, чтобы вместе устроить пикник. К святилищу, расположенному в пещере, стекается поток невест и женихов, чтобы получить благословение», - описывает автор место посещения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В ежедневной американской деловой газете «The Wall Street Journal» опубликована статья журналиста Мелика Кайлана, написанная в ходе его посещения Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
Огромное впечатление на автора произвел мавзолей Амира Темура в Самарканде. Он пишет, что «никто не знает места упокоения Александра Македонского, Аттилы, Чингисхана, и Амир Темур (1336-1405), чей прекрасно спроектированный мавзолей расположен в тихом районе Самарканда в Узбекистане, является исключением».
«Пьеса Кристофера Марлоу и эпическая поэма Эдгара Аллана – это два выдающиеся произведения авторов, вдохновленных легендами об Амире Темуре, - пишет он. - Его потомки, создали империю в Индии и подарили миру некоторые из ее самых выдающихся памятников, в том числе Тадж-Махал».
Продолжая, он рассказывает, что Самарканд был выбран Амиром Темуром столицей своей обширной империи, увеличив его размерах и восстановив в качестве центра торговли, науки и культуры на Шелковом пути.
«На протяжении веков город обогатился такими архитектурными строениями, как всемирно известная площадь Регистан, - не скрывает своего восхищения Мелика Кайлана. – Напротив Регистана - мавзолейный комплекс Амира Темура, который, на первый взгляд, кажется скорее утонченно задуманным, чем грандиозным, соответствуя исламским принципам скромности могил. Однако величие мавзолея незаметно раскрывается в зависимости от вашего физического положения и перспективы: на расстоянии оно еще более потрясающее и величественное, чем вблизи, хотя со всех сторон, внутри и снаружи, роскошные сине-зеленые цвета опьяняют взгляд».
Американский журналист так описывает здание: «Подойдя к фасаду, вы увидите монументальные ворота комплекса, украшенные великолепной аквамариновой плиткой и псевдосталактитовыми мукарнами. Пройдя, вы смотрите на белый портал главной гробницы, примерно в 40 ярдах впереди, простирающийся по горизонтали и украшенный множеством михрабов или ниш, почти затмевающих строения позади него. По обе стороны от него стоят две восстановленные версии первоначальных четырех минаретов, украшенных элегантной каллиграфической плиткой. Самая доминанта комплекса издалека — высокий 40-футовый ребристый лазурный купол, светящийся в солнечном свете на вершине главного здания, выглядит элегантно в ракурсе. Между двумя входами находится идеально прямоугольный двор, окруженный полузатонувшими сырцовыми руинами того, что когда-то было школой и гостевым домом. Для посетителя внутри комплекса возникает эффект, подчеркивающий точную геометрию, приглушающий высокопарность купола и претензии мавзолея, маскирующий от непосредственного взгляда восьмигранную структуру главного здания гробницы. Скромность, смирение и красота наполняют чувства».
Рассказывая историю мавзолея, автор пишет, что Темур инициировал его строительство в 1403 году для любимого внука и наследника, умершего от ран на войне. Но затем Темур умер в 1405 году в возрасте 69 лет. Из-за сильного снегопада его пришлось похоронить в мавзолее внука. Другой внук продолжил строительство в течение следующих 30 лет в качестве места упокоения пяти самых влиятельных мужчин-лидеров семьи, а также любимого учителя Амира Темура. Их шесть саркофагов гармонично сгруппированы вместе, а саркофаг патриарха состоит из одного эффектного куска нефрита, говорится в статье.
По мнению автора, сложное взаимопроникновение визуальных эффектов, контролируемое проникновение естественного света и многоугольные стены и купол с окнами в форме михраба, напоминающими каскадные сталактитовые соты, делают интерьер гробницы несравненным.
«На уровне земли преобладают прохладные бирюзово-голубые цвета, переходящие в кремовые и золотые геометрические узоры, когда взгляд поднимается вверх, - описывает он внутреннее убранство мавзолея. - Бесконечные звездные геометрические узоры переплетаются воедино, олицетворяя вечный покой, одновременно непостижимо абстрактный и глубоко успокаивающий».

Он напоминает, что во времена Амира Темура астрономия, математика и метафизика были единой наукой, и повелитель переселил в Самарканд ремесленную элиту из завоеванных городов, чтобы посеять критическую массу культуры в своей глобальной столице. Поэтому здесь и произошли всплески в искусстве и науке, особенно в архитектуре и миниатюрах.
«Можно утверждать, что после эпохи монгольского разрушения Амир Темур запустил исламскую версию Возрождения», - говорится в статье.
Заканчивая статью, автор пишет, что долгое время мавзолей Амира Темура оставался местом тихого паломничества, но не восстанавливался до 50-х годов прошлого века.
«Однако после обретения Узбекистаном независимости в 1991 году приступили к возрождению мавзолея и возвращению наследия Амира Темура. В результате получилась достойная святыня крупной фигуры мировой истории», - резюмирует Мелик Кайлан.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Катастрофическое землетрясение в Марокко нанесло значительный урон одной из главных исторических достопримечательностей региона – мечети, построенной средневековой династией завоевателей.
Мечеть Тинмель была построена еще в 12 веке династией Альмохадов, завоевавшей Марракеш.
По данным ЮНЕСКО, в результате произошедшего в Марокко землетрясения мечеть Тинмель частично обрушилась. Здание считалось кандидатом на включение в список объектов всемирного наследия.
Здание мечети Тинмель напоминает крепость с гладкими стенами. Отличительной особенностью мечети, привлекающей туристов, являются многочисленные арки в форме подковы, передает IslamNews.
Согласно последним данным министерства внутренних дел Марокко, при землетрясении погибло почти 2500 человек, и еще почти столько же получило ранения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Французская звезда футбола Поль Погба, итальянский игрок «Ювентуса», рассказал в интервью программе «Al Jazeera Generation Sport», которая транслируется на английском языке, огромные изменения, произошедшие в его личности после того, как он принял ислам, передает IslamNews.
Игрок, которого заключили под стражу после того, как было доказано, что он принимал запрещенное вещество тестостерон, сказал: «Мое обращение в ислам было огромным изменением и позволило мне узнать о смысли своей жизни. Я был уверен, что есть один Бог, и что я должен следовать Его предписаниям. В дальнейшем это очень помогло мне в личной жизни, воспитании детей и игре в футбол. Ислам помог мне открыть глаза и взглянуть на вещи по-другому».
Чемпион мира в составе сборной Франции 2018 года объяснил: «Причиной, по которой я принял ислам, стали мои близкие друзья-мусульмане. Я восхищался их образом жизни, их поведением и коллективной молитвой. В Рамадан я привык питаться с ними, и я был рад разделить с ними эти моменты и пойти в мечеть, пока меня не привлек ислам. Будучи вместе мы говорили о религии и помогали друг другу. Затем я провел собственное исследование и пришел к этому убеждению. Помолившись один раз, мое сердце растаяло, как будто мое тело нашло свое место. Тогда я сказал себе: это моя религия».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

15-16 сентября в Алматы пройдет международная выставка HALAL EXPO-2023. Организаторы события приглашают жителей и гостей города принять активное участие в данном мероприятии, передает NUR.KZ.
Международная выставка организована Духовным управлением мусульман Казахстана, а также учреждением по стандартизации и сертификации "Халал Даму".
В масштабном мероприятии примут участие казахстанские и зарубежные производители халяльных товаров.
Кроме того, ожидается участие представителей бизнес-структур, государственных организаций средств массовой информации и инвесторов.
Вниманию посетителей выставки будет предложен огромный ассортимент пищевых товаров. Среди них – мясная и рыбная продукция, кондитерские изделия, масла, полуфабрикаты, молочная продукция, мед, напитки и многое другое. В рамках международной выставки будут также представлены халяльные марки пищевых добавок и БАДов. Здесь же посетители смогут приобрести непищевые товары, такие как гигиенические и моющие средства. В ходе проведения мероприятия состоится церемония награждения лучших предприятий в сфере производства халяльной продукции.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана