В популярной британской газете “Mirror” опубликована статья, посвященная Самарканду, сообщает ИА “Дунё”.
Колумнист издания и популярный путешественник Джефф Хилл написал статью по итогам своей поездки в Узбекистан. Он цитирует слова Александра Македонского: «Все, что я слышал о Самарканде, правда, кроме одного: он оказался прекраснее, чем я мог себе представить».
В статье рассказывается об истории города со времен Александра Македонского, его культурном наследии и ключевой роли на Великом шелковом пути, а также его современном облике.
Подчёркивается, что с 2016 года Узбекистан вновь открыл свои ворота, когда Президент Шавкат Мирзиёев создал условия для иностранных туристов.
В публикации описывается созданный недавно крупнейший туристический комплекс в Центральной Азии «Вечный город», как воображаемое воссоздание древнего Самарканда.
Площадь Регистан автор называет великим центром изучения философии, астрономии, математики и теологии 15-17 веков.
«Мавзолей Амира Темура - великолепное последнее пристанище великих людей, включая Амира Темура, чья империя простиралась от Индии до Стамбула и большей части Северной Африки».
Говоря о местном ремесленничестве, автор пишет, что великолепные шелковые ковры и одежда, изделия из латуни, золота, керамики, ножи и бумага, сделанная из коры тутового дерева, являются неотъемлемой частью великолепного Самарканда.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В последнее время часто упоминают о «Ялтинской (Потсдамской) системе», имея ввиду договоренности представителей стран-участниц антигитлеровской коалиции о послевоенном устройстве мира, достигнутые на конференциях, проходивших в этих городах. Также уместно стало рассуждать и о ее «смерти».
Как передает islamnews.ru, эта система, во главу угла которой был поставлен такой международный институт как Организация Объединенных Наций, призванный решать конфликты международного уровня, стала краеугольным камнем в основе международных отношений после Второй мировой войны.
При этом стоит упомянуть еще один важный факт: кроме всего прочего она способствовала возникновению государственных образований, которую мы обобщенно называем «исламским миром» или «мусульманскими государствами».
Вторая мировая война нанесла сильнейший удар по двум колониальным империям прошлого – французской и британской, а также другим метрополиям Европы. Франция в результате боевых действий перестала существовать, как полноценное независимое государство. Это наряду с прочим привело к тому, что независимость в сентябре 1941 года получила бывшая французская колония Сирия.
Итальянская колония Ливия, на территории которой велись боевые действия в 1941 – 1943 годах, провозгласила независимость в 1949 году. Интересно отметить, что при обсуждении будущего этой страны, как бывшей части территории союзной нацистам фашистской Италии, СССР пытался заполучить асть исторического района Киренаика, но «обменял» его на усиление своих позиций на Балканах.
Вторая мировая война, которая способствовала росту международного престижа СССР, также стимулировала рост национального самосознания среди населения французских колоний, исповедовавшего ислам. На 40-е–начало 50-х годов 20-го века приходится создание национально-освободительных организаций в Тунисе, Марокко, Алжире, Сенегале.
Идеи национального освобождения становились все более и более популярными в зависимом от англичан Египте, Судане, Ираке, что в последствие привело к избавлению от иностранной зависимости в результате активизации революционно-демократических движений в этих странах.
Драматическая ситуация сложилась в Палестине, где Великобритания отказалась от мандата на управление этой территорией, выданного еще Лигой Наций. Интенсивная миграция евреев в этот район Ближнего Востока вызвала к жизни решение о разделе Палестины в 1948 году, санкционированное ООН, в котором имелись прямые ссылки на антисемитизм, практиковавшийся в Европе во время Второй мировой войны. Создание «еврейского национального очага» на бывших подмандатных британских территориях вылилось в многолетний конфликт, решения которому нет до сих пор.
Похожим образом развивались события в Юго-Восточной Азии, где также были многочисленные колонии европейских держав. На территории бывшей Голландской Ост-Индии, которая была в 1941 году оккупирована Японией, началась национально-освободительная борьба местного населения как против оккупантов, так и против колонизаторов. После капитуляции Японии Голландия и помогавшая ей Великобритания попытались подавить ее, что вылилось в затяжной вооруженный конфликт, продолжавшийся до 1949 года и закончившийся образованием новой страны с мусульманским большинством населения – Индонезии. Краеугольным камнем государственной идеологии и национального самосознания Индонезии стала Борьба с колонизаторами, стоившая малайцам, населяющим этот регион, больших жертв. Со временем Индонезия стала играть заметную роль в международной политике, положив начало формированию так называемого «Движения неприсоединения», которое на сегодняшний момент насчитывает 120 стран-членов.
Борьба населения бывшей голландской колонии не осталась незамеченной в другой части Яванского архипелага, которая была английской колонией. Здесь также началось движение за независимость, и англичане, не желая увязать в очередном колониальном конфликте, предоставили этим территориям независимость. Так образовалось еще одно мусульманское государство Юго-Восточной Азии – Малайзия, в 1957 году.

На Индийском субконтиненте события Второй мировой войны в конечном итоге привели к провозглашению независимости Индии, отделению от бывшей колонии Великобритании ее части, населенной преимущественно мусульманами и образованию в 1947 году Исламской республики Пакистан.
Дальнейший кризис колониальной системы, берущей свое начало еще в 16-17 веках, нежелание и невозможность управлять старыми методами привели к тому, что независимость в 60-ые годы получили и другие колонии, населенные мусульманами. Французы отказались от Алжира и ряда других африканских колоний, англичане – от Йемена, Кувейта, а позже и от оставшихся протекторатов на побережье Персидского залива.
Таким образом, сложилась система постколониальных образований, имеющая одну общую особенность – большинство населения в них составляют мусульмане. Поэтому можно сказать, что своим появлением большинство современных мусульманских государств обязаны итогам Второй мировой войны и созданию системы международных отношений, базирующейся на понятии «многополярного мира», учитывающей права разных народов, более справедливой к ее участникам. В целом она оказалась выгодной народам, освободившимся от колониальной зависимости, так как дала им пространство для политического маневра, а, значит – и для отстаивания своих политических и экономических интересов на международной арене.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В столице Германии в 2022 году имя Мохаммед стало самым распространенным среди новорожденных мальчиков. Как сообщает Report24, имя, посвященное пророку Мухаммаду (с.а.с.), лидирует по популярности в целом ряде европейских городов. К примеру, в столице Норвегии, Осло, именем Мохаммед чаще всего называют мальчиков уже на протяжении 14 лет.
Как передает mynamaz.ru, в столице Великобритании, Лондоне, также имя Мохаммед находится в десятке популярнейших.
В Брюсселе Мохаммедами детей в течение прошлого года называли чаще, чем такими традиционно популярными именами как Жан, Патрик или Марк.
Имя Мухаммад закрепилось и в топе самых популярных имен для мальчиков в США.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Кеча, 16 май куни Ўзбекистон мусулмонлари идораси Самарқанд вилояти вакиллигининг ташаббуси ҳамда йиллик иш режасига асосан ва албатта вилоят ҳокимлигининг жамоат ҳамда диний ташкилотлар билан ишлаш бўлими, Дин ишлари бўйича қўмитанинг вилоятдаги ҳамда унинг жойлардаги бўлимлари билан ҳамкорликда ташкил қилинган навбатдаги сайёр йиғилиш Нуробод туманида ўтказилди.

Тумандаги мавжуд 14 та масжид имом-хатиблари ва ноиблари ҳамда ҳамкор ташкилот масъулларининг ҳамроҳлигида вилоятдаги 16 та шаҳар ва туман бош имом хатиблари, иқтидорли имом-хатиблар тумандаги 16 та маҳаллаларга тарқалиб, жойларда аҳолининг кам таъминланган, боқувчисини йўқотган, ИҲМ ва шу каби тоифадаги оилаларга ташриф буюрди. Шунингдек, маҳалла марказларида уюшмаган ёшлар ва уларнинг оила аъзолари билан суҳбатлар ташкил қилинди. Ҳар бир маҳалладаги фуқаролар сони, ижтимоий ҳолати ва муаммолари таҳлил қилинди. Шу билан бир қаторда, вилоят ишчи гуруҳи Нуробод туманидаги 14 та масжидда Пешин намозини ўқиб, йиғилган намозхонларга “”, “Ёшлар тарбиясига эътиборли бўлайлик”, “Шукр қилиш фазилати”, “Ёшликни ғанимат билинг”, “Фитналарга берилмайлик”, “Тинчликнинг қадрига етинг”, “Бидъатларнинг тарқалишига йўл қўймайлик”, “Ёшлар келажагимиз”, “Ота-онага яхшилик қилиш улуғ савоб”, “Интернетдан фойдаланиш одоблари”, “Ёт ғояларга алданманг”, “Илм олишнинг фазилатлари” ва бошқа бугунги кундаги долзарб мавзулар юзасидан маърузалар қилдилар ҳамда уларнинг муаммо ва таклифларини тингладилар. Иш жараёнидаги ҳолатлар ишчи гуруҳ томонидан далолатнома асосида хатланди.

Ушбу тадбирлар давомида умумий ўрганилган хонадонлар ва ўтказилган учрашувлар сони қуйидагиларни ташкил қилди:

• Имом-хатиблар ташриф буюрган маҳаллалар сони: 16 та. Шундан 12 тасида  муаммолар борлиги аниқланди ва барчаси ижрога йўналтирилди;
• Кам таъминланган оилаларга ташриф: 58 та. Барчасига моддий ёрдам кўрсатилди.
• Ногиронлиги бор ва касалманд 2 нафар фуқаролар ҳолидан хабар олинди. Шундан барчасига моддий ёрдам кўрсатилди.
• Нотинч оилаларга ташриф: 1 та. Бу оила ўтказилган тушунтиришлардан ўзларига тегишли хулосалар чиқарди;
• Қўшниси билан низолашган 1 та оиланинг ўртаси ислоҳ қилинди;
• Уюшмаган ёшлар билан 12 та МФЙда йиғилиш ўтказилди. Унда 100 га яқин уюшмаган ёшларнинг ва уларнинг ота-оналарининг иштироки таъминланди.
• Тумандаги 14 та масжидда Пешин намози ўқилиб, йиғилган намозхонларга долзарб мавзуларда маърузалар қилинди. Унда 1000 нафардан зиёд намозхонлар иштирок этишди.
• Юқорида айтиб ўтилган хонадонларга кўрсатилган жами моддий ёрдам миқдори  11 300 000 (ўн бир миллион уч юз минг) сўмни ташкил қилди.
• Вилоят бош имом-хатиби ўринбосари Хайрулло домла Саттаров Нуробод туманидаги “Ҳазрати Али” жоме масжидида туманда расмий фаолият олиб бораётган маҳалла муллалари ва отинойилар билан фаолиятларини янада жадаллаштириш, аҳоли орасида кенг тарқалаётган бидъат хурофот ва ажримларнинг олдини олиш йўлида қилиниши керак бўлган амалий ишлар, аҳоли билан яқиндан ишлаш, фаолиятларига масъулият билан ёндашиш ва шу каби масалалар юзасидан давра суҳбати ўтказди.
• Шундан сўнг, ушбу сайёр учрашувда иштирок этган диний соҳа ходимлари билан таҳлилий йиғилиш ташкил қилинди. Унда Нуробод туманидаги маҳаллаларда ва масжидларда ўрганилган муаммолар, диний соҳадаги ютуқ ҳамда камчиликлар муҳокама қилиниб, ижрога йўналтирилди. Мазкур йиғилишга вилоят бош имом-хатиби ўринбосари Хайрулло домла Саттаров ва дин ишлари бўйича қўмитанинг тумандаги мутахассиси бевосита бош бўлдилар. Ўтказилган таҳлилий йиғилишда масжиднинг ободончилиги ҳамда аҳолининг турли қатламларидан ўрганилган камчилик ва муаммолар ҳамкор ташкилотлар билан биргаликда ижрога йўналтириш чоралари муҳокама қилинди. Шунинг билан бир қаторда, диний соҳа ходимларига раҳбарлар томонидан масжидларни доим озода сақлаш, таъмирлаш ишларига эътиборли бўлиш, аҳоли билан янада яқинроқ ишлаш, соҳанинг ривожини янада такомиллаштириш ҳамда жойларда диний вазиятни янада соғломлаштириш бўйича керакли кўрсатма ва топшириқлар берилди.
• Мазкур тадбирлардан сўнг, Аллоҳдан юртимиз тинчлиги, осмонимиз мусаффолиги, юртбошимизнинг олиб бораётган ишларига зафарлар сўраган ҳолда хайрли дуолар қилинди.

ЎМИ Самарқанд вилояти вакиллиги матбуот хизмати

Ислом оламида аянчли оқибатларга сабаб бўлаётган, жаҳолат туфайли фитналарга замин яратаётган “такфир” тушунчасини мазмун-моҳиятини шарҳлаб ўтамиз. “Такфир” тушунчаси “бировни кофирга чиқариш”, “кофир деб ҳисоблаш” маъноларини англатади.

Динда ғулувга кетиш – ҳаддан ошиш оқибатида асримизнинг долзарб масаласига айланган муаммолардан бири мусулмонларни «кофир» деб фатво чиқаришнинг кўпайганидир. Бу масала кейин чиққан масалалардандир. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг вақтларида бирор кишини кофир деб ҳукм чиқарилганини ҳеч ким билмайди. Чунки, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ўзлари мусулмонларни бу ишдан қаттиқ қайтарар эдилар.

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Уч нарса иймоннинг аслидир: «Лаа илаҳа Иллаллоҳу» деган кимсага тегмаслик; гуноҳи туфайли уни кофирга чиқармаймиз; амали туфайли уни Исломдан чиқармаймиз», дедилар». Абу Довуд ривоят қилган.

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Уч нарса иймоннинг аслидандир», демоқдалар. Бу, масалани баён қилишнинг энг кучли усулларидан биридир. Аввал баён этиладиган нарсаларнинг ададини, аҳамиятини айтиб, кейин бирин-кетин улар васф қилинади. Демак, биз ўрганадиган нарсаларнинг адади учта. Улар энг муҳим нарсалар, чунки иймоннинг аслидан ҳисобланадилар. Мусулмон киши учун дунёда иймондан муҳимроқ нарса йўқ. Иймоннинг асли эса энг муҳимидандир.

«Лаа илаҳа Иллаллоҳу», деган кимсага тегмаслик.» Яъни, калимаи шаҳодатни айтиб, ўзининг мусулмонлигини билдириб турган кишига тегмаслик, унинг жонига, молига зарар етказмаслик зарур. Зоҳирида мусулмон бўлиб кўриниб, Исломнинг зоҳирий амалларини қилаётганлар билан мусулмонча муомала қилинаверади. Кишиларнинг ички сирлари ва ҳисоб-китоблари Аллоҳнинг Ўзига ҳавола.

«Гуноҳи туфайли уни кофирга чиқармаймиз.» Яъни, «Лаа илаҳа Иллаллоҳу»ни айтиб, зоҳирида мусулмон бўлиб кўринган одамни қилган гуноҳ иши туфайли кофирга чиқармаймиз. У кофир эмас, осий мўмин бўлади.

«Амали туфайли уни Исломдан чиқармаймиз.» Яъни, калимаи тавҳидни айтиб, Исломни зо-ҳиридан кўрсатиб турган одамни амали туфайли Ислом дини, Ислом миллатидан чиқармаймиз. Бундай одамларга амалига яраша тайин қилинган шаръий жазо берилади.

Яна бир ҳадиси шарифда Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам бундай деганлар: “Ким мўмин кишини кофирга чиқарса, уни ўлдиргандек (гуноҳкор) бўлади” (Имом Бухорий ривоятлари).

Ҳанафий уламолардан Ибн Нужайм: “Агар кофир дейиш учун тӯқсон тӯққизта далил бӯлса- ю, кофир демаслик учун биргина далил бӯлса, тӯқсон тӯққизни қӯйиб, ӯша бир далилни олиш керак “,- дейдилар.

Хозирги кунимизда ёшларимиз, баъзи бир Сохта салафийларнинг жим-жимадор суҳбатлари қурбони бўлиб қолишдан сақланишлари, ижтимоий тармоқлар орқали тинч ва осуда яшаб келаётган ва диний ибодатларни қилаётган, айниқса, диний- дунёвий раҳбарларни кофирга чиқариб обрӯсизлантиришга уринаётган, тинч юртимизни барбод қилиб, нотинч қилиш каби гуноҳ ишларга чақираётган кимсалардан огоҳ ва эҳтиёт бӯлишлари талаб этилади.

Аллоҳ таоло юртимиз мусулмонларини, мусулмон уммати бирлигига раҳна солувчи маънавий таҳдид бӯлган “такфир “дан сақласин.

Муҳаммадхон Абдураҳманов

“Ҳидоя” ўрта махсус ислом
билим юрти ўқитувчиси