Намоздан кейин имомнинг қавмга қараб ўтириши, сўнг барчалари жамоат бўлиб зикрлар айтиб, сўнгра қўлларини кўтариб дуо қилишлари, қавмнинг имомнинг дуосига «Омийн, омийн» деб туриши ҳақида саволлар кўп. Авваллари бу масалада ҳеч гап кўтарилмас эди. Аммо кейинги пайтда турли сабабларга кўра саволлар кўпайди.

Аслида бу масала аллақачон ҳал бўлган, муҳаддислар ўз китобларида бу борадаги ҳадисларни ривоят қилган ва фуқаҳолар ўз китобларида уни яхшилаб таҳлил қилиб, ечиб берган эдилар.

Аммо баъзи кишилар бу масалани яна қайта кўтариб, одамларнинг хаёли паришон бўлишига сабаб бўлдилар. Аслида эса эски гапни яна қайта қўзғадилар.

Начора, модомики ўзи билмаган нарсани инкор қиладиганлар бўлар экан, қайта-қайта овора бўлишдан бошимиз чиқмайди.

Шунинг учун муҳтарам китобхонга қисқача баёнот беришни лозим кўрдик.

Аввало, бу масалада алоҳида рисолалар ёзган уламолар ҳам бўлганини айтиб қўймоқчимиз.

Мисол учун, Махдум Муҳаммад Ҳошим ат-Таттавий ас-Синдийнинг «Мухтасарут-Туҳфатул‑Марғуба фии афзалиятид-дуои баъдал‑мактуба» («Фарз намозидан кейинги дуонинг афзаллиги ҳақида марғуб туҳфа мухтасари») китобини келтиришимиз мумкин.

Бу китобда муаллиф фарз намозидан кейин қўлни кўтариб дуо қилиш, жамоат бўлиб дуо қилиш ва «Омийн, омийн», деб туриш ҳақидаги кўплаб ҳадисларни келтирганлар.

Биз эса ўзимизга жуда керакли бўлган биргина иқтибос келтириш билан кифояланамиз:

«Агар бизга «Шайх Абдул Ҳақ Деҳлавий раҳматуллоҳи алайҳи «Ас-Сиротул Мустақийм»га қилган шарҳида: «Араб ва ажам юртларида одат бўлиб қолган саломдан кейин имом ва қавмнинг тўпланиб дуо қилишлари, имомлар дуо қилиб, қавмнинг «Омийн», деб туриши Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳидоятларидан эмас, бу ҳақда бирорта ҳадис келмаган, бу нарса мустаҳаб саналган бидъатдир», деган, бунга қандай жавоб берилади?» дейилса, бундай жавоб берамиз:

«Мифтаҳус Солат»нинг соҳиби аллома Фатҳ Муҳаммад ибн шайх Ийсо аш-Шиторий «Футуҳул Аврод» деб номланган китобида қуйидагиларни айтган:

«Албатта, шайх Абдул Ҳақ олти саҳиҳ ҳадис китобларида ва бошқа китобларда намоздан кейин қилинадиган дуолар ҳақидаги ҳадисларни кўрмагани учун бу ишни бидъат деб айтган.

Агар шайх Абдул Ҳақ намоздан кейин дуо қилиш аслида бидъат, деган гапни ирода қилган бўлса, шубҳасиз, унинг гапи нотўғри. Чунки биз ривоят қилган фарз намозидан кейинги дуолар ҳақидаги ривоятларнинг ҳаммаси бу гапни рад қилади.

Агар шайх Абдул Ҳақ намоздан кейин икки қўлни кўтариб, иқтидо қилувчиларнинг «Омийн, омийн», деб туриши шаклидаги дуони бидъат деган бўлса, бу гапи ҳам нотўғри. Чунки дуода икки қўлни кўтариш суннатдир, дуонинг охирида икки қўлни юзга суртиш ҳам дуонинг суннатидир, эшитувчиларнинг «Омийн, омийн», деб туришлари ҳам дуонинг суннатларидан.

Агар бу ишларнинг ҳаммаси мустаҳаб суннатлардан бўладиган бўлса, суннат нарсалардан таркиб топган иш нима учун бидъат бўлар экан?! Бу ишни бидъат дейиш мутлақо нотўғридир».

Кейин муаллиф мазкур уч суннат амалнинг ҳар бирига ўнлаб ҳадисларни далил қилиб келтиради.

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф

  (Ҳадис ва ҳаёт китобидан)

Тўрақўрғон туман “Исҳоқхон тўра”

жоме масжиди имом хатиби,

модул таълим тизими

талабаси Суфиев Жаъфархон

Бугун, 5 май куни соат 15:00 да Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Нуриддин домла ҳазратлари иштирокларида “Қуръон ва тажвидни ўргатиш” бўлими мудири Шайх Алижон қори томонидан ўзгача услубда тайёрланган “Муаллими соний” китоби янги нашрининг онлайн тақдимоти бўлиб ўтади.

Тақдимотни muslim.uz ҳамда alquran.uz нинг ижтимоий тармоқдаги саҳифалари орқали соат 15-00 дан бошлаб кузатишингиз мумкин.

Youtube орқали томоша қилиш

Youtube орқали томоша қилиш

Facebook орқали томоша қилиш

Instagram орқали томоша қилиш

Telegram voice орқали эшитиш

? ITV орқали томоша қилиш (tas-ix)

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Muslim.uz / @muslimuzportal / @Muftiy_Nuriddin_domla
@diniysavollar

2 мая 2023 года первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон домла Ишматбеков принял делегацию во главе с заместителем руководителя организации "Вакф" Управления по делам Ислама Турции Абдурахман Четин.
В дружеской беседе Хомиджон домла поприветствовал гостей и рассказал о добрых делах в религиозной и образовательной сфере нашей страны, последних новостях, а также об Управлении мусульман Узбекистана и его организациях.
Абдурахман Четин, в свою очередь, отметил, что помимо выражения благодарности за искренний прием, наша земля почитается турками как родина, что ее предки изначально были самаркандцами, что эта земля, которая долгое время была очагом культуры и просвещения, снова движется к прогрессу, а изменения в религиозной и образовательной сфере также велики.
В ходе диалога было отмечено, что сотрудничество между двумя странами из года в год набирает обороты, дружеские отношения лидеров двух стран закладывают основу для отношений в разных направлениях.
В ходе теплой встречи стороны обменялись мнениями о дальнейшем развитии сотрудничества.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В Самаркандской области хорошо налажена деятельность по работе махаллабай. В частности, региональные имамы-хатибы выезжают в махалли, ходят от дома к дому, изучают проблемы населения, по возможности помогают в их устранении. Аналогичные встречи были организованы в Булунгурском районе 3 мая.
В нем сотрудники регионального представительства Управления, главные имамы-хатибы города и района совместно с действующими в районе 16 имамами-хатибами мечетей посетили более 90 домов и изучили проблемы населения. Отвечая на их вопросы по религиозной тематике, активизировалась работа по оказанию материальной помощи, устранению конфликтов. Кроме того, во время полуденной молитвы десятки мечетей района провели религиозно-просветительские беседы с прихожанами.
Такая полезная беседа состоялась в соборной мечети "Амир Хамза" в этом же районе. В нем заместитель главного имам-хатиба региона Якубжон домла Мансуров совершил полуденную молитву вместе с прихожанами и прочитал лекцию на тему "Давайте не будем равнодушны к будущему нашего ребенка".
Подобные масштабные мероприятия продолжаются.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Одной из редчайших рукописей, которые войдут в иллюстрированную книгу-альбом серии «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира» станет копия II тома «Ал-Канун фи-т-Тибб», которая сейчас хранится в Институте рукописей имени Мухаммеда Физули Национальной Академии наук Азербайджана.
Как передает xs.uz, манускрипт включен в реестр «Память мира» - программы ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) по защите всемирного документального наследия. В настоящее время реестр включает в себя порядка 300 документов. Среди них к Узбекистану, наряду с упомянутой копией труда великого врачевателя Авиценны, относятся Коран Усмана и коллекция рукописей Института Востоковедения им. Аль-Беруни.
Вот как описана рукопись Авиценны в реестре «Память мира»:
Рукопись второго тома труда великого ученого Востока Абу Али Ибн Сины «Аль-Канун фит-тиб» привлекает внимание читателей своей древностью и совершенством. Скопирована в 1143. Размер 190-страничной книги 24х15 см, размер текста 18х11 см. На каждой странице 18-20 строк. Текст написан черными чернилами, почерк четкий, деликатный, заголовки глав, названия лекарственных растений написаны красными чернилами.
Что же нам известно об этом удивительном манускрипте?
II том известного на весь мир труда Абу Али ибн Сино «Канон врачебной науки» -- это одна из самых ранних копий фолианта, которая была переписана в 1143 году. В этом томе Авиценна описывал различные болезни и их симптомы, а также методы диагностики и лечения.
«Рукопись, переписанная почерком насх в Багдаде спустя 104 года после смерти автора, является по своей датировке одной из самых редких в мире. Узбекские ученые, составлявшие научно-критический текст этого произведения Ибн Сины в 80-х годах ХХ века, взяли за основу именно II том Бакинской рукописи», - рассказал ученый секретарь Института рукописей имени Мухаммеда Физули Национальной Академии наук Азербайджана Азизага Наджанов.
В ближайшее время все, кто интересуется культурой и искусством Узбекистана, его наследием, получат шанс увидеть этот редчайший манускрипт на страницах иллюстрированного издания «Культурное наследие Узбекистана в собраниях Азербайджана».
Кроме рукописи Абу Али ибн Сина «Ал-Канун фи ат-тибб» (II том), книга расскажет о 90 манускриптах ученых, поэтов, деятелей культуры на арабском, персидском и узбекском языках. Это труды Алишера Навои, Бобура, Абу али ибн Сино, Имама аль-Бухари, Улугбека, Джами.
В числе жемчужин этого наследия - копия сочинения «Викайа ар-ривайа» деда Амира Темура по материнской линии Садр аш-Шариа ал-Аввал Убайдаллаха ибн Мас‘уд ал-Махбуби ал-Бухари, переписанная в 1512 году, список труда внука Амира Темура Улугбека «Зидж-и Гурагани», переписанный в 1688 году, копия рукописи произведения «Бабур-нама» основоположника империи Бабуридов Захириддин Мухаммад Бабур шаха, переписанная в XVII веке.
Помимо ценных рукописных памятников Института рукописей имени Мухаммеда Физули Национальной Академии наук Азербайджана, в издание войдут уникальные экспонаты Национального музея истории Азербайджана, Национального музея искусств Азербайджана и Национального музея ковра.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана