
muslim.uz
Залолатга бошловчи замонавий зоҳирийлар...
Интернетнинг ўзбек тилидаги майдонида ўрта асрлардан бери Ислом динини ёт ғоялардан сақлашга хизмат қилиб келаётган мотуридия таълимотига тош отаётган, муборак динимиз таълимотини сохта талқин этиш орқали низо, тортишув ва ихтилоф чиқаришга уринаётганлар кўпайиб қолган.
Диний масалалардаги ихтилофлар ўта ҳассос эканини эътиборга олсак, диндошларимизни ҳанафийлик мазҳаби ва мотуридия ақидаси таълимоти, аксар уламоларнинг илмий қарашлари асосида диний ихтилофлардан огоҳлантириш ва улардан асраб-авайлаш тобора долзарб аҳамият касб этмоқда.
Ҳар қандай ихтилоф ислоҳ этиш ёки вайрон қилиш хусусиятига эга. Кўп уламолар саҳобалар, тобеинлар, мусулмонларнинг эҳтиромига сазовор бўлган тўрт фиқҳий мазҳаб ихтилофи мисолида табиий ихтилофлар яхши ният ва уриниш оқибатида келиб чиқиши ҳамда яхшилик билан тугашини таъкидлайди. Аммо бузғунчи мақсадларда, сунъий равишда келтириб чиқарилган ихтилофларга вақтида чора кўрилмаса, томонларнинг тажовузкорлигига сабаб бўлиши, тўғридан-тўғри зўравонлик даражасига етиши мумкин.
Диний асосдаги ихтилофларни шартли равишда муайян динга эътиқод қилувчи шахс ёки гуруҳлар ўртасида ақида, шариат, амалларни бажариш, муқаддас манбалардаги кўрсатмаларга таяниш ва бошқа масалаларда кескин мунозарали ҳолатларнинг юзага келиши деб таснифлаш мумкин.
Ислом динида ихтилоф чиқариш ўзларидан бошқа мусулмонларни хатокорликда, бидъат ва залолатда, Қуръон ва суннатни тарк этишда айблашда акс этмоқда. Жумҳур уламолар ихтилоф чиқараётган тоифаларнинг кўзга яққол ташланадиган белгиси бемазҳаблик эканини қайд этади. Уламолар ихтилоф чиқараётганлар Абу Сулаймон Асбаҳоний Зоҳирий (883 й. в.э.) томонидан таъсис этилган, “Зоҳирия мазҳаби” номини олган ҳуқуқий мактаб тарафдорлари сингари Қуръон ва ҳадисларнинг фақат зоҳирига (юзаки маъноларига) амал қилишларини таъкидлашади.
“Зоҳирийлар” ҳуқуқий амалиётда Қуръон ва суннатни айнан тушуниш ва талқин қилишни тан олганлар. Улар Қуръон матнидаги яширин (мажозий) маънони рад этиб, уни мажозий талқин этиб бўлмайди, деб ҳисоблаганлар. “Зоҳирийлар” усулул фиқҳ (ҳуқуқ асослари) илмига оид масалаларда мантиқий усуллар (раъй, истиҳсон ва б.)дан фойдаланишга кескин қарши эди.
Юқоридаги сабабларга кўра, уламолар бугунги замонда ихтилоф чиқараётганларни “янги зоҳирийлар” деб ҳам аташади. Ихтилофчиларга хос хусусиятлар қуйидагича:
– Қуръонда мажозий маъноларда келган оятларни қандай бўлса, шундай тушуниш ва риоя этиш, Қуръондаги умумий кўрсатма маъносида келган оятлар билан буйруқ сифатида келган оятларни бузиб талқин этиш, оят ва ҳадисларни тушунишда сиртқи маъноларига ёпишиб, ҳарфма-ҳарф таҳлил қилиш ҳамда матнларнинг ортидаги мақсад ва ҳикматларни эътиборга олмаслик;
– маънавий камолот, ота-онага ҳурмат, фарзанд тарбияси, билим олиш, муҳтожларга ёрдам бериш, олим-уламоларни ҳурмат қилиш каби асл исломий қадриятларга эътиборсизлик қилиш ва риоя этмаслик, асосий эътиборни шаклга, масалан, тартибсиз соқол қўйиш ва ўз наздларида гўёки исломий ҳисобланадиган либос кийишга, шунингдек, суратга тушиш, телевизор кўриш, давлат ва халқ байрамларини нишонлашни ман этиш кабиларга қаратиш;
– ўз фикрини тўғри деб ҳисоблаб, ғулувга кетиш ҳамда фикрларига қўшилмаганларга нисбатан ўзларининг “бидъат–залолат”, “залолат–дўзах” қоидалари асосида кескин муросасиз муносабатда бўлиш;
– ўзларидан бошқа барча мусулмонларни “фосиқ”, “бидъатчи” ёки “кофир”га чиқариш, дин, мазҳаб ва бошқа масалаларда бепарво бўлиш;
– ўтган улуғ уламоларни танқид қилиш орқали ўзларини уларнинг ўрнига қўйишга ҳаракат қилиш;
– бугунги кун воқелиги, тарихий ва объектив қонуниятларни тушунмаслик ва тан олмаслик, масалан, барча мусулмонларни бирлаштирувчи ягона халифалик қуриш каби хомхаёлни мутаассиблик билан илгари суриш.
Ихтилоф чиқараётганларнинг Марказий Осиё, хусусан, Ўзбекистонда бузғунчилик ишлари қаторида қуйидагиларни келтириш мумкин:
– Имом Абу Ҳанифа ва Имом Мотуридий раҳимаҳумаллоҳ ҳақида танқидий фикрлар тарқатиш, расмий диний идора ва масжидларда ишлайдиган уламоларни “сарой муллалари” деб масхара қилиш;
– ҳанафийлик мазҳаби таълимотига зид равишда намозда “омин” лафзини овоз чиқариб айтиш, оёқларни кериб туриш, намозда рукуга бораётганда ва ундан қайтаётганда икки қўлни кўтариш орқали тафриқа чиқариш, суннат намозларни масжидда ўқимаслик, намоздан кейин жамоат билан дуо қилишни, қабристонда ёки ўтганларга атаб тиловат қилишни “бидъат” деб эълон қилиш;
– дунёвий ҳаёт кечираётган фуқароларни, айниқса, давлат бошқарув органлари ходимларини оммавий равишда “куфр”да айблаш ва шу кабилар.
Исломда динни одамларга қийин қилиб тушунтириш ва оғир талаблар билан чеклаш, мазкур масалада ихтилоф чиқариш ман этилган. Анас ибн Молик розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадиси шарифда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Осонлаштиринглар, қийинлаштирманглар, хотиржам қилинглар, бездирманглар”, дедилар (“Саҳиҳул Бухорий”, 6125-ҳадис).
Жумҳур уламоларнинг илмий манбаларида, жумладан, марҳум Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг асарларида (“Ихтилофлар, сабаблар, ечимлар”, 38–64, 227–293- бетлар) ихтилоф чиқараётганларнинг намоз ва бошқа масалалардаги даъволари Ислом таълимотига зид экани муқаддас манбалар, аҳли сунна вал жамоа ақидаси ҳамда ҳанафийлик таълимоти асосида мустаҳкам ҳужжат ва далиллар билан исботлаб берилган.
Уламолар динда ихтилоф чиқараётганлардан сақланиш учун суннийлик йўналиши ва ҳанафийлик мазҳаби аҳкомларида маҳкам туриш, мутаассиб ва экстремистик ғояларга берилмаслик зарурлигини таъкидлайди ва ихтилофчиларнинг жамиятга бузғунчи таъсиридан сақланишда қуйидагиларни тавсия қилади:
– ҳар бир мусулмон аҳли сунна вал жамоада бўлиши;
– динни ўрганишда солиҳ мусулмон аждодлар изидан бориш;
– уламоларни ҳурмат қилиш ва уларга эргашиш;
– фарзанд тарбиясига алоҳида эътибор қаратиш;
– турли бузғунчи тоифа, фирқа ва гуруҳлардан эҳтиёт бўлиш;
– кишилар ўртасида аҳил-иноқлик ва дўстликни мустаҳкамлаш;
– дин, Ватан ва халқ фойдаси учун хизмат қилиш;
– ихтилофлардан четда бўлиш.
Тарихдан маълумки, қайси халқ ёки жамиятда ихтилоф ва ўзаро низолар авж олса, улар катта фитналарни келтириб чиқарган ҳамда ушбу ўлка заифлашиб, охир-оқибат муқаррар таназзулга юз тутган. Аксинча, ошкора ва ботиний фитна ва ихтилофларга қарши илм, адолат ва бирдамлик билан қарши турган юртлар барқарор ривожланиб, дунё ҳамжамиятида ўзининг муносиб ўрнини эгаллаган.
Шу нуқтаи назардан, мусулмонлар ақида, шаръий амалларни адо этиш масалаларида уламоларимизга эргашишлари, жамоадан ажралмасликлари, ўзларини бузғунчи тоифалар таъсирига тушиб, диний мавзуларда низо ва тортишув чиқаришдан тийишлари, ихтилофли масалаларнинг ечимини жумҳур уламоларнинг Қуръон ва суннат, мотуридия ақидаси асосида ёзилган асарларидаги таҳлиллардан, ҳужжат-далиллардан топишлари тўғри йўл ҳисобланади.
Ўткир ҲАСАНБАЕВ
Самарканд – это не только Регистан, или взгляд на туристический потенциал древнего города
Самарканд – священная земля, корни истории которой уходят в глубь веков. Его называют украшением земли, жемчужиной Востока, древним и вечно молодым городом, колыбелью выдающихся мыслителейсообщает УзА.
В любом государстве мира, если вы скажете, что вы из Самарканда, люди будут относиться к вам с особым уважением, будут говорить, что бывали на этой древней земле или мечтают это сделать. В такие минуты понимаешь, что Самарканд не случайно внесли в список городов, в которых человек обязан побывать хоть раз в жизни. Между тем в мире много стран, много городов, а Самарканд – в числе пятидесяти городов, выбранных из тысячи.
В настоящее время Самарканд превращается в один из крупных центров культуры, просвещения и политических диалогов. Естественно, увеличивается поток пребывающих сюда политических деятелей, ученых, улемов и туристов. Главное, посещение не ограничивается лишь площадью Регистан и ансамблем Шахи-Зинда, мавзолеем Амира Темура и мечетью Хазрати Имама, комплексами Имама Бухари и Имама Матуриди. Есть еще десятки, а то и сотни подобных объектов. Все они достойны внимания и посещения, способны очаровать любого человека с тонкой душой.
Туризм на протяжении года
До недавних пор туристическими сезонами были весна и осень. Считалось, что в эти времена погода умеренная и удобная для путешествий. На самом деле этими словами мы лишь утешаем себя. К примеру, в Египте всегда жарко, но туристы пребывают в этот сказочный край на протяжении всего года. Или в странах Азии не так жарко летом, как у нас, а в Европе и Америке не идут снега, нет сезона дождей? Все, конечно, есть. Для путешествий каждое время года имеет свое очарование и свои особенности.
Был такой случай весной этого года. Мы прибыли в туристический кишлак Терсак в Ургуте, чтобы написать статью о нем. Там мы встретили туристов из Франции. Большинство из них были пожилыми людьми, поэтому я спросил: «Сейчас в горах часто идут дожди, поэтому, наверное, вам не удается хорошо погулять?»
– Так мы именно для этого и приехали, – неожиданно сказал один из туристов. – Мы хорошо знаем природу Узбекистана, к тому же сейчас за несколько дней вперед можно узнать, какой будет погода в том или ином регионе. Для путешествий вовсе не обязательно, чтобы было солнечно или прохладно. Прекрасная природа Узбекистана позволяет наслаждаться ею в любое время года. И нам это нравится.
Действительно, не во всех странах мира можно наблюдать особенности и красоту всех четырех времен года. К счастью, Узбекистан – именно такая страна. Все четыре времени года наступают в свой черед, поэтому сейчас отношение к туризму как к сезонному явлению теряет свою актуальность.
Если взять, к примеру, период десятилетней давности, то очевидно, что будет большая разница. Поэтому давайте обратимся к недавнему времени. По сведениям, в Самарканд в первой половине 2019 года, до пандемии, прибыло 198 тысяч иностранных и около 1 миллиона местных туристов. В этом году из 114 государств прибыло свыше 240 тысяч иностранных туристов и 1 миллион 245 тысяч местных туристов. Три года назад иностранные туристы пребывали в Самарканде 2 дня, а сегодня этот показатель составляет 2,6 дня. Дневной расход вырос со 100 до 152 долларов США. Аналогичные темпы роста можно увидеть и на примере местных туристов.
Это – не просто цифры, за ними стоит множество рабочих мест, определенный доход, сервис и инфраструктура. Все это хорошо известно тем, кто знаком с работой сферы.
– Президентом и правительством Республики Узбекистан в целях развития туристической отрасли было принято более 30 указов и постановлений, – говорит заместитель хокима Самаркандской области по вопросам туризма, спорта, культуры, культурного наследия и массовых коммуникаций Р.Кобилов. – Упрощен визовый режим для граждан ряда государств. Установлены активные связи сотрудничества с соседними странами. Представители сферы получают всестороннюю поддержку государства. В период пандемии им были предоставлены многочисленные льготы и преференции. Благодаря этому с ослаблением ограничений после пандемии туристические фирмы и компании смогли без сложностей продолжить свою деятельность. Доля туризма в экономике страны стремительно растет. Например, в прошлом году доля туристических услуг в валовом региональном продукте составляла 0,8 процента, а в первом квартале этого года превысила 1,2 процента. Конечно, это небольшие цифры, но, несомненно, благодаря создаваемым условиям и возможностям они будут расти.
В настоящее время в области функционируют 154 гостиницы на 6 642 места, 32 хостела на 791 место и 270 гостевых домов на 2 585 мест. За первые пять месяцев года была налажена деятельность 14 гостиниц и 28 гостевых домов. Количество туроператоров увеличилось на 10 и приблизилось к 200.
Гостиницы и туристические фирмы создаются не только в городе Самарканде, но и на других территориях области. В частности, недавно в Каттакурганском районе открылась гостиница на 25 мест, в Тайлакском районе – 6 и в Нурабадском районе – 4 семейных гостевых дома.
Увеличилось количество направлений и видов услуг
До сих пор пребывающие в Самарканд туристы ограничивались в основном посещением исторических памятников и святых мест. Туристы паломнического направления посещали комплекс Имама Бухари и другие подобные объекты. Теперь количество объектов паломнического туризма в Самарканде превысило 50. Наряду с этим созданы 42 точки гастрономического туризма, 25 мест экотуризма, 21 учреждение медицинского туризма, 10 объектов этнотуризма и 16 объектов агротуризма, которые всегда посещают туристы.
– Посещающие нашу страну туристы в основном интересуются образом жизни нашего народа, национальными обычаями и традициями, – продолжает Р.Кобилов. – С этой целью два года тому назад исторический кишлак Конигил в Самаркандском районе был превращен в туристический, благоустроена территория, прилегающая к арыку Сияб. Действуют более 50 объектов туристических услуг, в частности, 20 гостевых домов, 15 мастерских, сувенирные лавки, столовые национальной кухни, пекарни и мельницы. Туристы знакомятся с их деятельностью, пробуют местные блюда, наблюдают за процессом приготовления. К примеру, выращенный в Конигиле рис здесь же обрабатывается, и из него готовится плов.
После успеха Конигила мы приступили к работе по превращению кишлаков Терсак Ургутского района, Чоштепа Пайарыкского района, Оксой Нурабадского района, Андоксой Каттакурганского района и Пангат Кушрабадского района в туристические кишлаки. Теперь в этих местах налаживается деятельность семейных гостевых домов, пунктов общепита, а также гончарное дело, вышивание и другое.
В экстремальном туризме, или сафари-туризме, образовано 5 новых направлений. Так, теперь можно совершить экстремальное горное путешествие в 22-километровом направлении «Самарканд – Тарагай» до пещеры Амира Темура и 12-километровом направлении «Самарканд – Шаршара». При этом создана возможность для занятия альпинизмом, скалолазанием и велосипедным спортом.
На основе конкретных программ проводится работа по увеличению туристических улиц, круглосуточному предоставлению торговых и сервисных услуг. В этом плане проводится работа по превращению улицы Ислама Каримова в Самарканде в туристическую Shopping-улицу, улицу Бозорова – в Pub Street, улицу Алишера Навои – в улицу искусства и туризма. На центральных и оживленных улицах города налажена деятельность более 30 фуд-траков (передвижных пунктов питания). Такие же улицы создаются во всех районах и городах области.
Еще один способ увеличения потока туристов – рост количества массовых гуляний и фестивалей. В этом направлении до конца года предусмотрено проведение 12 крупных мероприятий, в том числе ярмарки, двух спортивных мероприятий, двух смотров-конкурсов, карнавала и недель молодежи и паломнического туризма. Мероприятия проводятся в установленное время. Например, в дни всенародного праздника Навруз в городе Самарканде проводился Фестиваль шашлыка, в Джамбайском районе – соревнование «Улок купкари», в Ургутском районе – Выставка изделий национального ремесленничества. До конца года ожидается проведение праздников самаркандского хлеба и инжира.
В целях создания удобств для прибывающих в Самарканд туристов в Самаркандском международном аэропорту налажена услуга по предоставлению в краткосрочную аренду легкового автомобиля. В частности, зарубежным туристам предлагается в аренду около десяти электромобилей Volkswagen и Mercedes-Benz. На месте пересечения улицы Алишера Навои и Университетского бульвара организованы стоянки для велосипедов и оказываются услуги по их аренде.
В 26 музеях и объектах культурного наследия области уделяется большое внимание созданию достойных условий для туристов. В настоящее время на большинстве из этих объектов установлены пандусы и созданы возможности для свободного перемещения лиц с ограниченными возможностями. Вместе с тем здесь оказываются услуги аудио-гида, гида-переводчика, предоставляются в прокат национальные костюмы. На площади Регистан демонстрируются культурные программы, проводятся концерты. Музеи работают до 22:00.
От современного аэропорта до величественных сооружений
По сведениям Всемирной туристской организации ООН (UNWTO), туристическая сфера Узбекистана по темпам роста занимает четвертое место в мире. Это, естественно, предполагает качественное обслуживание туристов на уровне современных требований, создание современной инфраструктуры.
Именно с этой целью в 2018 году было запланировано расширение Самаркандского международного аэропорта. В июле 2019 года по инициативе Президента Шавката Мирзиёева масштаб проекта был еще более увеличен. Вместе с аэропортом было намечено строительство современного туристического центра в Самарканде.
В течение двух лет в Самаркандском аэропорту проводилась строительная и созидательная работа. Построены новое здание терминала, новая взлетно-посадочная полоса, созданы современная радиолокационная система, стоянка для 24 самолетов и 700 автомобилей. Подготовлены 4 «рукава» для подъема в самолет через два телескопических трапа.
Пропускная способность нового терминала аэропорта составляет 1000 человек в час, количество регулярных рейсов в неделю достигает 120. В настоящее время этот аэропорт предоставляет качественные услуги местному населению и зарубежным туристам.
Продолжается реконструкция комплекса Имама Бухари в Пайарыкском районе, являющегося одним из святых мест поклонения в исламском мире. По инициативе главы нашего государства этот комплекс возводится в соответствии с заслугами великого хадисоведа Имама Бухари на пути развития нашей священной религии. Здесь будет построена мечеть на 10 тысяч мест, тематическая аллея на площади в 21 гектар, посвященная религиозному наследию и объектам материального культурного наследия наших предков, 3 гостиницы и 24 семейных гостевых дома. Вместе с тем будет налажена деятельность пунктов общественного питания по стандарту «халяль» для обслуживания 3000 туристов.
Президент нашей страны во время поездки в Самарканд 15 июля посетил данный объект и дал указания по своевременному и качественному выполнению строительных работ, созданию удобств для туристов.
Туристический комплекс SILK ROAD SAMARKAND, построенный на 260 гектарах земли возле гребного канала в Самаркандском районе, сегодня также считается одним из крупных и основных строительных объектов. Общая стоимость проекта – 353 миллиона долларов. Сейчас осуществляются последние отделочные работы и благоустройство территории. Этот многоотраслевой туристический комплекс, открытие которого ожидается в ближайшие дни, станет современным комплексом не только для Самарканда, но и всей Центральной Азии, объединит объекты гастрономического, культурного, медицинского и делового туризма.
В центре будут располагаться гостиницы мирового уровня, парк, зоны отдыха, рестораны, кафе и бары, а также центр для международных форумов и учреждения культуры. Современный проект, разработанный командой международных архитекторов и инженеров, объединит различные тематические зоны в единый гармоничный архитектурный ансамбль.
В целом в настоящее время в Самаркандской области в туристической сфере реализуется 365 новых проектов, с их запуском будет создано около 15 тысяч новых рабочих мест.
Сегодня Самарканд превращается в один из центров мирового туризма. И это – реальность, которая признается международными организациями, благодаря чему мировое сообщество стремится в Самарканд. Древний город с нетерпением ждет гостей.
Добро пожаловать в Самарканд!
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Очередное международное признание толерантности в Узбекистане
Институт глобального вовлечения (IGE) США на своей веб-странице опубликовал статью “IGE провел историческую конференцию «Диалог деклараций» в Узбекистане в целях защиты и продвижения свободы вероисповедания:
- Институт глобального вовлечения (IGE) и Институт стратегических и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан (ИСМИ) провели международную конференцию «Диалог деклараций» — многоконфессиональную инициативу по «защите и продвижению свободы совести или убеждений каждого и везде». В рамках форума были организованы различные мероприятия в городах Ташкенте, Самарканде и Бухаре.
IGE созвала международные делегации, состоящие из видных мусульманских религиозных деятелей и ученых, христианских пасторов, а также экспертов и практиков в области религиозной свободы из США, Индонезии, Нигерии, Ганы, Пакистана, Саудовской Аравии, Великобритании и Венгрии.
Делегации провели откровенные и плодотворные дискуссии с узбекскими религиозными лидерами, государственными должностными лицами, учеными и сотрудниками правоохранительных органов, сосредоточив внимание на использовании богатого цивилизационного наследия страны как центра образовательных, научных и богословских разработок, оказавших влияние на человечество.
В Диалоге деклараций приняли участие лидеры, сыгравшие ключевую роль в разработке недавних крупных деклараций о свободе вероисповедания и плюрализма, включая Мекканскую (2019 год), Марракешскую (2016), Потомакскую (2018) деклараций, а также Джакартскую декларацию о насильственном экстремизме и религиозном образовании (2018 год), Резолюцию ООН «Просвещение и религиозная толерантность» (2018 год) и Декларацию о человеческом достоинстве «Пунта-дель-Эсте» (2018 год). Кульминацией диалога стало официальное принятие Бухарской декларации, в которой провозглашается «безоговорочно защищать право каждого человека на свободу мысли, совести и религии, включая свободу менять свою религию или убеждения, а также свободу самостоятельно или совместно с другими, публично или в частном порядке исповедовать свою религию или убеждения в процессе преподавания, религиозных обрядов, поклонения». В Декларации также содержится призыв к принятию практических мер, включая активизацию просветительской деятельности в целях поощрения межрелигиозного диалога, привития гражданам навыков и умений взаимного взаимодействия в целях поощрения религиозной терпимости и прав человека, и сохранения религиозных учреждений и святых мест.
В соответствии с Бухарской декларацией, в которой основное внимание уделяется практическим действиям и результатам, IGE провела в Ташкенте три программы подготовки по таким направлениям, как «Религия и верховенство права», «Межкультурная религиозная грамотность» и «Укрепление межрелигиозных отношений». Эти тренинги были проведены в партнерстве с Международным центром исследований в области права и религии при Университете Бригама Янга, Сетью многосторонних соседей, а также Университетом мировой экономики и дипломатии и Международной исламской академией Узбекистана. В учебных программах приняли участие местные религиозные деятели, лидеры из мусульманских, еврейских и христианских общин, сотрудники правоохранительных органов и ученые.
В ходе программы международная делегация совершила ознакомительную поездку по объектам религиозного наследия в Самарканде и Бухаре, а также посетила места отправления культа мусульманской, иудейской, православной, католической и протестантской общин страны.
Диалог деклараций широко освещался в местных и зарубежных СМИ. Многие члены делегаций, в том числе почетный президент IGE Крис Сайпл, старший научный сотрудник по Центральной Азии Уэйд Кьюсак и член правления Надин Маэнза дали интервью узбекским СМИ.
«Хотя в последние годы положение со свободой вероисповедания во всем мире резко ухудшилось, Узбекистан стал тем редким случаем, когда ситуация значительно улучшилась, и Бухарская декларация демонстрирует стремление страны продолжать движение вперед», — сказал вице-президент IGE по глобальным операциям Джеймс Чен, который возглавлял международную делегацию. «Для IGE большая честь идти по этому пути вместе с нашими узбекскими партнерами».
Диалог деклараций основывается на взаимодействии IGE с Узбекистаном с 2018 года, когда был подписан Меморандум о взаимопонимании с правительством страны по укреплению религиозной свободы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Рамзан Кадыров: Узбекистан в скором времени станет центром исламского туризма
Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров поздравил Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева с днём рождения и подарил ему двух скакунов.
- Скромный и радушный человек, а вместе с тем мудрый и дальновидный политик – именно так можно охарактеризовать Шавката Миромоновича. Он поистине влюблен в свою родину и за годы своей руководящей деятельности снискал почёт и уважение народа, - написал Глава региона на своей странице в социальной сети.
Рамзан Кадыров подчеркнул, что в ходе личного знакомства с Президентом Узбекистана он убедился в эффективности проводимой Ш. Мирзиёевым политики.
- Мне посчастливилось познакомиться с Шавкатом Миромоновичем, у которого весь профессиональный путь связан с бескорыстной службой во благо своих граждан. Я с теплотой вспоминаю нашу содержательную встречу, которая состоялась во время моего визита в Узбекистан. В ходе своей рабочей поездки я лично убедился в правильности проводимой им политики, поскольку земли эти процветают и с каждым годом крепнет авторитет Узбекистана на международной арене. Я убеждён, что в первую очередь с грамотной руки президента Узбекистан в скором времени станет центром исламского туризма, поскольку эта земля хранит богатую историю нашей религии, - сказал Р. Кадыров.
Глава ЧР подчеркнул, что Узбекистан находится на подъеме, ускоренными темпами развивает экономику и социальную сферу, а также налаживает и развивает тесные дружеские отношения с Россией.
- Убеждён, что с годами наша дружба будет лишь крепнуть, - Я искренне благодарен Шавкату Миромоновичу за тёплый и радушный приём, оказанный не только мне, но и членам моей семьи в лице министра культуры ЧР Айшат Кадыровой, которая в прошлом году посетила братскую страну с рабочим визитом. Также я признателен народу Узбекистана за уважительное отношение к памяти моего дорогого отца, Первого Президента ЧР, Героя России Ахмата-Хаджи Кадырова. Он получил в этой стране прекрасное религиозное образование и нашёл верных друзей, которые спустя даже десятки лет вспоминают его добрым словом. Скромный уголок, где Ахмат-Хаджи некогда проводил большую часть своего времени, усилиями наших дорогих друзей сохранил свою первозданность.
Глава республики пожелал имениннику крепкого здоровья, долгих лет жизни, а также мира, стабильности и процветания Узбекистану.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Количество лиц, помилованных указами Президента, достигло 5555 человек
В процессе реформ, проводимых под руководством Президента нашей страны Шавката Мирзиёева, особое внимание уделяется институту помилования.
Как сообщает УзА, помилование – это проявление гуманизма по отношению к осужденному, которое полностью или частично освобождает его от наказания или заменяет назначенное судом наказание другим, более легким.
Этот институт принципиально отличается от акта об амнистии.
Амнистия также является выражением гуманизма. Таким образом определенным категориям лиц, совершившим преступления, государство предоставляет возможность исправиться без применения к ним мер уголовно-правового воздействия либо облегчения положения тех, к кому эти меры применены.
В акте об амнистии указывается не конкретное лицо, а определенные категории лиц (например, молодежь, люди старше 60 лет, женщины). Как правило, от наказания освобождаются лица, совершившие общественно опасное деяние в первый раз или совершившие менее тяжкое преступление. Иначе говоря, сначала определяется категория преступлений, а затем лица, подпадающие под эту категорию.
Как отметил глава нашего государства, «амнистия – один из важных механизмов прощения лиц, совершивших преступления. Однако анализ показывает, что назначение освобождения от ответственности, заранее глубоко не продуманное, становилось причиной того, что в ряды амнистируемых попадали и лица, не раскаявшиеся в содеянном, полностью не компенсировавшие нанесенный ущерб. В этом вопросе, к большому сожалению, имели место и факты коррупции. Самое плохое – при применении амнистии не учитывалось мнение пострадавшей стороны и общественности, что служило причиной обоснованного недовольства граждан. Поэтому, к сожалению, встречаются случаи совершения лицами, освобожденными по амнистии, повторных преступлений».
В отличие от амнистии помилование осуществляется на основании письменного обращения к Президенту Республики Узбекистан с просьбой о помиловании в отношении осужденных судами в индивидуальном порядке.
То есть человек признает свою вину, сожалеет о ней и просит прощения. В таких случаях у человека не будет чувства безнаказанности в отличие от некоторых лиц, попавших под амнистию.
С 2017 года Президентом страны был принят 21 указ о помиловании. На основании этих указов помилованы 5555 лиц, отбывающих наказание.
Так, в 2017 году в соответствии с 1 указом были помилованы 2 700 лиц, в 2018 году в соответствии с 3 указами – 621 лицо, в 2019 году в соответствии с 4 указами – 771 лицо, в 2020 году в соответствии с 5 указами – 616 лиц, в 2021 году в соответствии с 4 указами – 637 лиц.
В текущем году было принято 3 указа о помиловании. На этом основании помилованы 203 человека.
В основе помилования лежит не только прощение, но и высокая человечность, ведь эта радость коснется не только самих помилованных, но и их близких и членов семьи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана