Жамият, дин ва ёшнинг барча табақасидаги лондонликлар 900 йиллик Лондон Тауэр тарихидаги илк динлараро ифтор учун тўпланишди.
Islam.ru хабарига кўра, “Наз мероси” жамғармаси томонидан ташкил этилган ифторда Лондон мэри Содиқ Хон, шунингдек турли динларнинг диний раҳбарлари, шу жумладан бош раввин Эфраим Мирвис ва кардинал Винсент Николс иштирок этишди.
"Мен бу оқшом Лондон Тауэрдаги илк динлараро ифторликда суҳбат қурганимдан хурсанд бўлдим", - деди Хон.
"Кеча ушбу ёрқин тадбирда сизга қўшилганимдан хурсандман! Тадбирни ташкил қилган @NazLegacy ва ушбу оқшомни шундай қувонч билан баҳам кўрган ҳар бир кишига раҳмат", - деди кардинал Николс.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Имом Аъзам номи билан машҳур зот Абу Ҳанифа Нўъмон ибн Собит ибн Зутий 80-хижрий санада Кўфада таваллуд топганлар. Бу зот Ҳанафий мазҳабига асос солганлар. Оталари Собит ибн Зутий. Асли форс бўлганлар. Боболари эса Қобуллик бўлганлар.

Оталари Термизда ҳам яшаганлар. Охири оилалари билан Кўфага келиб, Имом Аъзам шу ерда таваллуд топганлар. Оталари Собит ҳазрати Али розияллоҳу анҳу билан учрашганлар ва ўзларига, зурриётларига барака тилаб, у кишидан дуо олганлар. Имом Аъзам ёшликларида сўнги саҳобалардан илм ва тарбия олганлар ва 22 ёшларида Ҳаммод ибн Абу Сулаймонга шогирд бўладилар. Сўнгра вафотларигача 18 йил давомида шу зотдан илм ва тарбия оладилар. Ислом оламида фиқҳ илми маркази бўлган Кўфа ва Басра шаҳри уламоларига етакчилик қиладилар.

Ироқ волийси Муҳаммад ибн Хубайр Абу Ҳанифани қозиликка таклиф қилади. Ул зот бу ишга холис бўлиш қийин деб, қозиликдан бош тортадилар. Ироқ волийси у кишини мажбуран қози қилмоқчи бўлганида, Абу Ҳанифа хафа бўлиб кетиб қоладилар, Абу Ҳанифа шу сабабли Ироқни тарк этиб, Ҳижозга ва Маккаи Мукаррамага йул оладилар , у ерда фиқҳ , ҳадис, тарихга доир кўпгина асарларни ёзадилар. Халифалик тепасидан Муовия авлодлари кетиб, Аббосийлар келгач, Абу Ҳанифа яна Ироққа қайтадилар. Бағдодга келиб қозиюл-қуззот бўлишликка чақиришади. Абу Ҳанифа бу давлат мансабидан ҳам бош тортади.

Халифа Ал-Мансур Абу Ҳанифани бу ишдан бош тортгани учун жазолаб, зиндонбанд этади. Абу Ҳанифанинг "Фиқҳул Акбар" ёки "Асл ат Тавҳид" номли асарлари мусулмон қонуншунослигида дастлабки ёзма манбалардан ҳисобланади. Имом Аъзам бу асарларида Аллоҳ таолонинг бирлиги,зоти ва сифатлари, каломи, қудрати, иродаси, иймон, қазо ва қадар, хайр ва савоб, гуноҳ ва азоб, фазоилу нубувват, зухд ва тақво масалалаларидаги илоҳий ҳукмларни баён этади. Абу Ҳанифа ҳукм чиқариш учун Қуръони Карим ҳукмларига мувофиқ келувчи қиёс ва ижмоъ, истиҳсон ва урф каби хуқуқий қоидаларни кашф этдилар ва ҳаётга татбиқ этдилар. Имом Аъзам "Фиқҳул Акбар" китобларида шунингдек, муржиъа ва муътазила оқимларига ўз муносабатларини билдириб, уларда фалсафа ва ҳуқуққа оид чигал масалаларини ҳал этишнинг тўғри йулларини кўрсатдилар.

Аллоҳ барчамизни бу зотнинг мазҳабларида собит қадамлардан қилсин.

Муҳаммадхон Нуриддинов

Рамазон ойида мўмин-мусулмонлар ҳар қачонгидан кўпроқ саховат қилишга интилади. Бунинг боиси ушбу улуғ ойда қилинган хайрияларга ажру-савоблар бошқа ойлардагидан кўра бир неча баробарга кўпайтириб берилади. Буни имом домлалар халқимиз орасида кенг тарғиб қилиб, саховатпеша инсонларга эҳтиёжманд оилаларга хайрия қилишга далолат қилиб, кўплаб ҳақдорлар кўнглига хурсандчилик киритишга ҳисса қўшади.

Ушбу анъана бу йилги Рамазонда Самарқанд вилоятида ҳам кенг қулоч ёзди. Муборак ойнинг биринчи ўн кунлигида вилоятдаги имом-хатиблар саховатпеша инсонлар билан ҳамкорликда бир неча минглаб эҳтиёжманд оилалар, “Мурувват” ва “Саховат” уйларига озиқ-овқат, кийим-кечак каби хайрияларни етказишди.

Мазкур хайрия давомида умимий ҳисобда 1100 та кам таъминланган, 849 та ногиронлиги бор, 659 та етим болаларга жами 157 300 000 сўмдан ортиқ моддий ёрдам кўрсатилди. Шунингдек, ногиронлиги бор 2 нафар фуқарога ногиронлик аравачалари берилди.

Имом домлалар эҳтиёжманд кишиларга моддий хайриялар улашиш чоғида ширин сўз билан уларнинг кўнглини билан кўтариб, ҳақларига хайрли дуолар қилишди.
Аллоҳ таоло ушбу хайрияларни даргоҳида қабул қилиб, ажру мукофотини кўпайтириб берсин, шундай хайрли ишларни бардавом қилсин!

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

В Узбекистане восстановят мечеть "Баходир Ялангтушбий", которая была заброшена в советское время, сообщает Podrobno.uz со ссылкой на Агентство культурного наследия.
Напомним, что на днях в соцсетях появились фото этой мечети, расположенной на территории махаллинского схода граждан "Бодоржой" Акдарьинского района Самаркандской области. Она, по словам пользователей, находится в ужасном состоянии.
В Агентстве культурного наследия отметили, что мечеть "Баходир Ялангтушбий" является объектом материального культурного наследия и включена в Национальный список таких объектов.
Чиновники подтвердили, что здание этой мечети действительно находится в плохом состоянии. При этом, по данным Агентства, она не была построена Баходиром Ялангтушбием (1578-1656).
В Агентстве не привели точных данных о возрасте мечети, добавив, что она была восстановлена в период между XIX и XX веками. В это время ей дали имя полководца Баходира Ялангтушбия. После этого она функционировала как мечеть до 20-х годов XX века. После прихода к власти большевиков мечеть прекратила свою деятельность и превратилась в склад.
По словам местных старейшин, во время репрессий в 1932-1938 годах в здании мечети произошел пожар и объект был заброшен. На сегодняшний день здание находится в аварийном состоянии.
"В настоящее время принимаются меры по сохранению исторического здания. На 2023 год намечена реставрация мечети "Баходир Ялангтушбий" и съемки фильма о личности полководца. Самаркандским управлением культурного наследия уже разработан проект по реставрации мечети, который представлен научно-экспертному совету", – отметили в Агентстве.
В будущем здание мечети планируется использовать как туристический объект.

Пресс-служба Управление мусульман Узбекистана

Соборная мечеть «Аълохон Махдум» в Касансайском районе Наманганской области является единственным памятником архитектуры в Ферганской долине, построенном в стиле сооружений для молитв.
Мечеть построили в ХVIII веке, сохранились только комната ишана и входные ворота. В 1989-1993 годах к ним пристроили летнюю мечеть и учебные комнаты. В северной части от комнаты ишана построили двухэтажную мечеть с высоким куполом, в восточной части – помещение для омовения, в юго-восточной части двора - современные ворота с куполом, а напротив мечети - здание средней школы.
Как сообщает УзА, древняя мечеть была построена в западной части двора в форме прямоугольника 28,6х10,8 метра. Четыре пересекающиеся арки алтаря служат основанием для боковых крыльев. Арки опираются на кирпичные колонны. Основная внутренняя часть здания мечети - белого цвета, зодчие уделяли внимание естественному освещению. Внутренние купола мечети украшены резьбой и цветами.
В текущем году мечеть капитально отремонтировали.

Пресс-служба Управление мусульман Узбекистана