Саудовская Аравия запустит программу ифтаров в 34 странах, сообщило саудовское агентство печати.
Программа направлена на обеспечение ифтара для мусульман во время Рамадана, который начинается 2 апреля. Ожидается, что ею воспользуются почти 1,2 миллиона человек.
Министерство по делам ислама, призыва и руководства предприняло все необходимые меры для того, чтобы программа могла охватить все континенты, в зависимости от потребностей и запросов, в координации с посольствами Саудовской Аравии и исламскими центрами министерства.
Шейх Абдуллатиф Аль-Ашейх, министр по делам ислама, подчеркнул поддержку руководством создания таких благотворительных проектов, которые служат исламу и мусульманам в течение священного месяца.
По данным islam.ru, в прошлом году из-за профилактических мер и санитарных протоколов в отношении COVID-19 Королевство смогло помочь только 16 странам в рамках своей программы ифтара.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Городской совет Миннеаполиса (США) принял резолюцию о признании исламского месяца Рамадан, а также о поддержке публичного исполнения азана (призыва к молитве) в течение года.
Новое мусульманское собрание Совета разработало резолюцию, которая сообщает мечетям, что они могут воспроизводить исламский призыв к молитве несколько раз в день. Существующее городское постановление уже разрешает воспроизведение звуков, связанных с религиозным культом, с 7 утра до 10 вечера, но исполнение азана обычно не практикуется.
По данным islam.ru, городской совет Миннеаполиса в четверг единогласно принял резолюцию, признающую исламский месяц Рамадан и поддерживающую публичное воспроизведение призыва к молитве круглый год, впервые в истории города.
«Мусульмане были частью ткани Америки более 400 лет, с тех пор как прибыли сюда в качестве рабов. Миннеаполис стал домом для одного из крупнейших поселений сомалийцев и выходцев из Восточной Африки в стране, и их мусульманская вера приветствуется здесь. Мечети по всему городу могут отпраздновать этот Рамадан, и каждый день местные мусульмане будут слышать призыв к молитве», - говорится в резолюции.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Фиқҳий мазҳабларнинг келиб чиқиш тарихи саҳобалар ва Набий алайҳиссалом вафот этгандан кейинги келадиган асрга тақалади.
Ҳижратнинг аввалги иккинчи асридан тўртинчи асрнинг ярмигача ижтиҳоднинг олтин даври бўлди. Бу вақт оралиғида мазҳаблари ёзилиб ва фикрларига эргашиладиган ўн учта мужтаҳид намоён бўлишди. Улар: Маккада Суфён ибн Уяйна, Мадинада Молик ибн Анас, Басрада Ҳасан Басрий, Куфада Абу Ҳанифа ва Суфён Саврий, Шомда Авзоий, Мисрда Шофеъий ва Лайс ибн Саъд, Нийсобурда Исъҳоқ ибн Роҳивайҳ, Бағдодда Абу Савр, Аҳмад, Довуд Зоҳирий ва ибн Жарир Таборийлардир.

Улардан тўрттаси жумҳур мусулмонлар томонидан расмий фиқҳий мазҳаблар, деб тан олинди. Улар: Ҳанафий, Шофеъий, Моликий, Ҳанбалий мазҳабларидир.

Бу ўринда шуни таъкидлаб ўтиш жоизки, бугунги кунда дунёдаги тахминан 1,3 миллиард мусулмон аҳолисининг 92,5 фоизини суннийлар ташкил этади. Улар мазҳаблар бўйича қуйидаги нисбатда бўлинадилар: Ҳанафийлар 47 фоиз, шофеъийлар 21 фоиз, моликийлар 17 фоиз, ҳанбалийлар 7,5 фоиз.

Бу тўрт мазҳаб ўртасида катта фарқлар кўзга ташланмайди. Жуда кўп масалаларда бир хиллик мавжуд. Ўрталарида фақат жузъий ихтилофлар мавжуд.

Демак, фиқҳий мазҳабларнинг вужудга келиш тарихини ўрганар эканмиз, ҳозирги кундаги баъзи мазҳабсизларнинг ёки сохта “салафийлар”нинг: “Мазҳабга эргашиш бидъат”, “Имомга эргашиш суннатдан юз ўгиришдир” каби даъволари пуч эканини кўрамиз. Аксинча фиқҳий мазҳабларнинг тарихий илдизи буюк саҳобалар ва улуғ тобеинлар асос солган йўл эканига гувоҳ бўламиз.

Абдуллоҳ Саматов

«Суннат билан шуғулланадиган кишиларни кўрдим. Уларнинг иснод ва матнларни англашликда илми кучли эди. Бироқ, уларнинг фиқҳ борасида ақллари нолга тенг ва Қуръони каримни тушунишда ҳам ҳеч нарсага эга эмас эдилар. Бундай кишиларнинг фиқҳ майдонида катта хатарлари ва кўп зарарлари бор. Олдинги имомларга эргашиш ва изидан юриш бундай кишиларга эргашишдан афзалдир!».

Шайх Муҳаммад Ғаззолий роҳимаҳуллоҳ

Нукус шаҳридаги Муҳаммад ал-Беруний ўрта махсус ислом билим юртида “Вақф” хайрия жамоат фонди ҳамда “Hydrolife” компанияси билан ҳамкорликда талабалари ўртасида билимлар беллашуви ўтказилди.
Мусобақада 2-3-4-курс талабалари алоҳида беллашди.

Дастурга мувофиқ билим юртининг 2-курс талабалари ўртасидаги баҳс “Араб тили” фанидан “Наҳв” (1-китоб) ва “Фиқҳ фанидан” Убайдуллоҳ ибн Масъуднинг “Мухтасарул виқоя” китоби (таҳорат китоби) асосида ўтказилди.
3-курс талабалари ўртасидаги мусобақа эса, “Ҳадис” фанидан муаллифлар гуруҳи томонидан нашр қилинган “Ал-аҳодисун набавия ал-мухтаро” ва “Ислом тарихи” фанидан Муҳаммад Хузарийнинг “Нурул яқин” китоби асосида ташкил этилди.
4-курс талабалари ўртасидаги беллашув “Тафсир” фанидан Жалолиддин Суютий ва Жалолиддин Маҳаллийларнинг “Тафсирул жалолайин” ва “Ақоид” фанидан Мулло Алий Қорийнинг “Зовъул маолий шарҳу бадъул амолий” китоби асосида ўтказилди.
Талабалар ўртасида кечган қизиқарли ва муросасиз ўтказилган баҳсда сара билимдонлар танлаб олинди.

Унга кўра, 2-курс толиблари ўртасида 1-ўринни Муҳамаддин Нажиматдинов, 2-ўринни Аҳмаджан Мамасалиев, 3-ўринни Икромхон Баҳадирхоновлар эгаллади.
3-курс талабалари ўртасидаги мусобақада эса 1-ўринни Сагадединов Пурҳанаддин, 2-ўринни Назаров Жамал, 3-ўринни Зинуллаев Алтынбек олди.
Шунингдек, 4-курс талабалари ўртасидаги беллашувда 1-ўринни Ийса Аймов, 2-ўринни Аброр Маматов, 3-ўринни Элдар Илесов эгаллади.

Ғолибларга “Вақф” хайрия жамоат фонди ва “Hydrolife” компаниясининг қиммат баҳо совғалари, пул мукофоти ҳамда Қурьони карим мусҳафи ва диний таьлимга оид адабиётлар совға қилинди.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати