Ислом дини асослари бўлмиш Қуръони карим оятлари ва Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларида инсон ҳаётига тажовуз этиш, ўзини ўзи ўлдириш қатъиян ман этилади. Ҳаёт Аллоҳ таоло томонидан инсонга топширилган имконият ва масъулиятдир.

Аллоҳ таоло “Зорият” сурасида инсон ва жинларни: “Жин ва инсонларни фақатгина Ўзимга ибодат қилишлари учун яратдим”, дея марҳамат қилган. Ушбу оят инсоннинг яратилиш сабаби уни яратган Роббга ибодат қилиши эканини кўрсатмоқда. Аммо баъзи адашган жиҳодчилар Қуръони карим ва ҳадиси шарифларни шу даражада бузиб талқин қиладиларки, уларни тинглаган киши инсон гўё “шаҳидлик” учун яратилган экан, деган фикрга келади.

Ислом таълимотида дини, жони, моли, оила аҳли ҳимояси йўлида ўлдирилган кишини шаҳид дейилади. Ҳадисларда бирор фалокат туфайли вафот этган киши ҳам шаҳид ҳукмида бўлиши баён этилган. Ҳадиси шарифда шундай дейилади: “Шаҳидлар – Аллоҳ йўлида қатл қилинган кишидан ташқари ҳам еттитадир. Вабо, қорин оғриғи, сувга ғарқ бўлиш, девор остида қолиш, зотилжам (ўпка яллиғланиши), куйиш ва туғруқдан (ёки ичидаги ҳомиласи билан) вафот этганларни санаб ўтдилар” (Имом Молик Жобир ибн Атикдан ривоят қилган).

Молини босқинчи ва қароқчидан ҳимоя қилиб, ўлдирилган киши ҳам охират шаҳидларидан саналади. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Ким молини ҳимоя қилиб ўлдирилса, у шаҳиддир”– деганлар (Имом Бухорий ривояти).

Ёнғинда ўлган киши ҳам шаҳидлардан ҳисобланади. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам шаҳидларни санаган бир ҳадисларида: “Ёнғин(да ўлган) шаҳиддир”, деганлар (Имом Молик ривояти).

Шунингдек, дини, жони, аҳли-оиласи ҳимоясида ўлдирилган киши ҳам шаҳид саналади. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Ким молини ҳимоя қилиб ўлдирилса, у шаҳиддир, ким қонини (жонини) ҳимоя қилиб ўлдирилса, у шаҳиддир, ким динини ҳимоя қилиб ўлдирилса, у шаҳиддир, ким аҳлини ҳимоя қили ўлдирилса, у шаҳиддир”, деганлар (Имом Аҳмад ривояти).

Ҳозирда баъзи адашган оқимлар “шаҳидлик” тушунчасини жуда тор доирада тушунтирмоқчи бўлишади. Улар бу иборани ўз манфаатларига буриб, гўёки киши фақат урушда ўлса, шаҳид бўлади, дейдилар. Ваҳоланки, уларнинг қилиб турган бу ишлари жиҳод эмас, балки катта фитна экани аниқ. Фитнага аралашиб ўлган одам қандай қилиб шаҳид бўлсин?! Тинч-тотув яшаб турган мусулмон давлатда фитна чиқариб, уруш чиқарилса, бу жиҳод бўладими, унда ўлган инсон асло шаҳид бўлмайди.

Бу ҳақда Сурияда яшаган, ўша худудларда содир бўлаётган воқеалардан хабардор бўлган раббоний олим Муҳаммад Саид Рамазон Бутий урушнинг илк кунидаёқ Суриядаги тартибсизликлар асло шаръий жиҳод эмаслигини, у ерда урушда ўлаётганлар шаҳид эмаслигини айтиб бутун дунёга жар солган эдилар.

Шайх Бутий ўз маърузаларида жумладан шундай деган эдилар: “Эй инсонлар, эй ёшлар! Ҳозир Сурияда бўлаётган ҳодисалар ташқарида тузилган режа асосида амалга оширилмоқда. Биз бу режа тузаётганларнинг кимлигини ҳам, улар бу режалари билан қандай мақсадларни кўзлаганларини ҳам билмаймиз. Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Ким номаълум байроқ остида жанг қилса ва бу йўлда ўлдирилса бас у жоҳилият ўлимини топибди”, деб айтганлар. Яъни, кимки номаълум байроқ остида, уни кимнинг қўлида эканини, унинг мақсади қандайлигини билмаган ҳолда жанг қилса ва бу йўлда ўлса у жоҳилиятда ўлгандек бўлади”.

Бугунги кунда эътибор қилсак, Сурия бўйлаб ҳукумат армияси, мўътадил мусулмонлар, радикал кайфиятдаги “жиҳодчилар”, курд кўнгилли аскарлари, ғарбпараст гуруҳлар ва бундан ташқари адашган оқим вакиллари ўртасида аёвсиз уруш олиб борилмоқда. Маълумотларга қараганда, бундай қарама-қарши гуруҳларнинг сони юздан ортиқ. Улар орасида ўзаро иттифоқ тузганлари ва умуман, ўз ҳолича кураш олиб бораётганлари ҳам кўп. Ҳар қандай соғлом фикрли инсон ҳеч қачон динини, жонини ва энг муҳими охиратини бу каби хатарларга қўймайди.

Бундай фитналар урчиган даврда мусулмон инсон ҳушёр бўлиши, ўзини четга олишга буюрилган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай марҳамат қилганлар: “Албатта, келажакда кўп фитналар бўлади. У вақтда (жим) ўтирувчи тик турувчидан яхши, тик турувчи (фитнага қараб) юрувчидан яхши, юрувчи югурувчидан яхшидир. Ким фитнани кузатиб турса, фитна уни ўзига жалб қилади. Демак, ким бошпана ёки паноҳ бўладиган жой топса, ўшани лозим тутсин!” (Имом Бухорий ривояти).

Террорчи ташкилотлар етакчиларининг тарғиботларини эшитиб юрган айрим ёшлар, афсуски, ундай кимсаларнинг гапларига алданиб қолмоқда. Айниқса, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ва саҳобалар назарда тутилган оятларни ўзларига тўғридан-тўғри татбиқ этиб, оятдан кўзланган асл маънони ўзгартирмоқда.

Бундай бузғунчи тоифалар ҳозирга қадар дуч келаётган инқирозлар ва мағлубиятларини яшириш учун “Аҳдга вафо қиладиган вақт келди”, “Шаҳид бўладиган давр келди”, “Энди биз ғалаба қозанамиз” каби сохта шиорларни такрорлашдан нарига ўтмаяпти. Чунки, айни дамларда уларга ғаразли мақсадларга эришиш учун “тирик қалқон” жуда ҳам зарур. Шўрпешона алданганлар эса уларга ҳокимиятни эгаллагунча керак, кейин улардан воз кечади, юз ўгиради.

Аллоҳ таоло барчамизни тўғри йўлда собитқадам айласин!

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво ҳайъати

Тинчлик — буюк неъмат, тараққиёт ва фаровон ҳаётнинг бирламчи шарти. Эзгу мақсадларнинг рўёби, энг аввало, ушбу неъматга боғлиқ. Шу боис қадимдан барча халқлар тинчликни асраш учун молию жони билан курашиб келган.

Тинчлик қарор топган юртда хотиржамлик ҳукм суради, жамиятда ҳар томонлама юксалиш ва ривожланиш рўй беради. Одамларнинг ўзаро бир-бирларига ишонч ва садоқатлари, меҳр ва мурувватларининг самимий бўлиши ҳам асосан хотиржамлик туфайлидир.

Давлатимиз раҳбари томонидан юртимизда тинчлик-осойишталикни янада мустаҳкамлаш, турли хавф-хатарларга қарши курашишни замон андозаларига мос ҳолда олиб боришга алоҳида эътибор қаратилаётгани бежиз эмас. Чунки глобаллашув жараёнлари юқори суръатда кечаётган бугунги давр инсон онгу қалбига қаратилган таҳдидлар, дин ниқоби остидаги ахборот хуружлари тобора кучайиб бораётгани билан ғоят мураккаб ва таҳликалидир.

Баъзи юртдошларимиз, айниқса, ёшлар ўзлари билиб-билмай турли диний оқимлар, ақидапараст кучлар таъсирига тушиб қолаётгани ҳам сир эмас. Бунда уларга етарли диний билимларга эга эмаслиги, ғўрлиги, муқаддас динимизнинг асл моҳиятини тўла англамаслиги панд бермоқда.  

Ислом динида тинчлик олий неъмат экани ҳақида кўп бор таъкидланган. Аллоҳ таоло Қуръони каримда тинчликни сақлаш ва қадрлашни зиммамизга юклаб, бундай дейди: “Эй, имон келтирганлар! Ёппасига тинчлик ишига киришингиз!” (Бақара сураси, 208-оят).

Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳадисларининг бирида: “Икки неъмат борки, кўпчилик инсонлар унинг қадрига етмайди. У — хотиржамлик ва сиҳат-саломатлик” (Имом Бухорий ривояти), деб марҳамат қилганлар.

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдан саҳобалар кўпроқ нимани дуо қилиб сўрашни савол қилишган-да, Набий алайҳиссалом: “Аллоҳ таолодан офият (тинчлик, хотиржамлик)ни сўранглар”, деб айтган сўзлари бу неъматлар нечоғлик муҳим эканига далолат қилади. Яна бир ҳадиси шарифда Расули Акрам алайҳиссалом шундай деганлар: “Ким оиласи тинч, тани саломат ва ҳузурида бир кунлик таоми бор ҳолатда тонг оттирса, унга дунё тўлиғича берилибди” (Имом Бухорий ривояти).

Шундай экан, инсонлар нафақат мавжуд тинчликнинг қадрига етиб, шукрини адо этишлари, балки унга ношукрлик қилиб путур етказишдан ҳам сақланишлари лозим.

Тинчлик ва хотиржамлик амалий шукр талаб қиладиган неъматлардан. Бу неъматнинг шукрини адо этиш барчанинг зиммасига бурчдир. Ёши улуғ нуроний отахон ва онахонларимиз ушбу икки улуғ неъматнинг мустаҳкамлигини сўраб, дуо қилиши, ёшлар ўзларининг ҳалол меҳнатлари, жонкуярлиги, уни ҳимоя қилиш учун астойдил бел боғлашлари билан бу неъматнинг шукрини адо этган бўламиз.

Мамлакатимизда ҳукм сураётган осуда ҳаётни асраш, унинг барқарорлигига муносиб ҳисса қўшиш — шу азиз Ватанда яшаётган барча фуқаронинг, қайси миллат ва динга мансублигимиздан, қандай касб-кор билан шуғулланишимиздан қатъи назар ҳар биримизнинг энг асосий вазифамиздир.

Аллоҳ таоло юртимиз тинчлиги ва хотиржамлигини барқарор ва бардавом, халқимизнинг ҳаётини фаравон қилсин.

Ҳомиджон ИШМАТБЕКОВ,

Ўзбекистон мусулмонлари идораси раисининг биринчи ўринбосари.

Мемориальный ансамбль Имама Аль-Бухари – комплекс сооружений мемориального, культурного и духовно-просветительского назначения конца XX века, находится в Пайарыкском районе Самаркандской области. Этот мемориальный комплекс один из самых уважаемых и узнаваемых в исламском мире. Выдающийся ученый богослов Имам Мухаммад ибн Исмаил Абу Абдаллах аль-Бухари вошел в историю как автор второй по значению после Корана исламской книги – сборника наиболее достоверных хадисов «Аль-Жоми ас Сахих». В 1997-1998 годах на его древнем мазаре в ознаменование 1225-летия со дня его рождения было построено мемориальное сооружение.
Как сообщает пресс-служба компании Enter Engineering, в ходе визита Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева в Самаркандскую область 11 февраля текущего года была предоставлена информация о работах по строительству и благоустройству комплекса международного исследовательского центра и о полной реконструкции самого мемориального комплекса Имама аль-Бухари.
Реконструкция осуществляется Группой компаний «Enter Engineering», Заказчиком является Инжиниринговая компания при хокимияте Самаркандской области.
Реконструкция проводится с сохранением сегодняшнего вида мавзолея.
Общая площадь работ по реконструкции и благоустройству составляет 4.68 га, площадь застройки 2.02 га, в том числе подземная галерея 0.35 га и внутренний дворик 0.83 га. Зона покрытия вокруг зданий и площадь озеленения составляет 1.72 и 0.44 га соответственно. На данной стадии строительных работ задействованы 442 специалиста, в том числе 65 иностранных строителей, 53 единицы специальной техники, 3 башенных крана и др. Параллельно со строительными работами продолжается проектирование.
Также, строится мечеть на 9200 молитвенных мест с четырьмя высокими минаретами по периметру, административный корпус, сервисное здание, тахоратхона (помещение для ритуального омовения), минареты и айваны. В мемориальном комплексе посетители смогут читать намаз, совершать пятничные молитвы, Рамазан и Курбан байрам намазы и посещать гробницу Аль-Бухарий. Создаются все необходимые условия для перемещения людей с ограниченными физическими возможностями, предусмотрены современные лифты между этажами, специальные плинтусы и т.д.
В ходе работ по строительству и благоустройству сохранен облик исторического родника и деревьев-чинар, растущих здесь уже несколько сотен лет.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В целях дальнейшего увеличения числа иностранных туристов, посещающих Узбекистан за счет качества транспортных услуг, в начале этого года министерство провело переговоры с руководством Flynas Саудовской Аравии. Были достигнуты договоренности об открытии рейсов Эр-Рияд-Ташкент-Эр-Рияд.
Flynas (ранее Nas Air) была основана в 2007 году. Flynas признавалась ведущей бюджетной авиакомпанией Ближнего Востока пять лет подряд по версии World Travel Awards и три года подряд по версии Skytrax. Эта компания - одна из крупнейших бюджетных авиакомпаний. Он обслуживает 17 внутренних и 53 международных маршрута и располагает флотом из 27 самолетов.
5 августа этого года (в 12.30 по ташкентскому времени рейсом XY-359) авиакомпания Flynas выполнила свой первый рейс из Эр-Рияда, столицы Саудовской Аравии, в Ташкент.
Как передает UzDaily.uz, самолёт A320NEO приземлился в международном аэропорту имени Ислама Каримова в городе Ташкенте. Всего пассажиров было 18 с компании RUH, числе пассажиров были два члена организации Flynas Management, господина Фахада Алмулхема (flynas VP KSA Sales) и господина Мухаммеда Амина (Flynas Corporate & Govt. Менеджер по продажам).
С учетом регулярности полетов Flynas поток туристов будет увеличен, а в Саудовскую Аравию будут отправлены представители крупных узбекских туристических компаний и агентств.
Кроме того, состоятся презентации туристического потенциала Узбекистана.
Этот рейс еще больше укрепит дружеские отношения между двумя странами и увеличит количество туристов, посещающих нашу страну из Королевства Саудовская Аравия.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Wyndham Hotels & Resorts расширяет свое присутствие в Узбекистане
Wyndham Hotels & Resorts — одна из крупнейших в мире компаний по франчайзингу отелей. Она насчитывает более девяти тысяч отелей в 80 странах мира и продолжает расширять свое присутствие в Узбекистане, открывая отель Ramada Encore Bukhara by Wyndham.
Ожидается открытие гостиницы Ramada Encore Bukhara by Wyndham в непосредственной близости от исторических достопримечательностей и в 15 минутах езды от международного аэропорта «Бухара».
В основу образа данного бренда заложено обещание быть «освежающе особенным», что подчеркивается его основными атрибутами. Бренд в свою очередь подарит гостям яркие впечатления благодаря свежей и неординарной концепции, комфортной атмосфере и дизайну в стиле хай-тек.
Номерной фонд отеля будет состоять из 112 комфортабельных номеров. К услугам гостей будут доступны Sky Lounge на верхнем этаже и ресторан. В его меню будут представлены национальные и европейские блюда.
В СПА-комплексе отеля будет расположен тренажерный зал с современным оборудованием, крытый бассейн, сауна и комнаты для массажа.
Конференц-зал Ramada Encore Bukhara by Wyndham станет удобным местом для проведения мини-конференций, тренингов, семинаров и других мероприятий.
Инвестором данного проекта выступает International Hotel Services. Дизайн-проект, привлечение бренда и управление отеля осуществляется компанией Leo Hospitality Solutions.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана