Правительство Иордании приняло решение пойти на послабления в действующем из-за пандемии карантинном режиме и позволило подданным посещать дважды в день мечеть в период мусульманского поста в месяц Рамадан.
Как сообщило агентство Ammon, в постановлении, утвержденном в воскресенье премьер-министром королевства Бишером аль-Хасауной, иорданцам разрешено молиться в мечетях по полчаса в день - на рассвете и на закате дня. При этом поданным придется добираться до мечетей пешком, а также строго выполнять санитарно-эпидемиологические нормы, соблюдать социальную дистанцию и носить защитные маски.
По данным islam.ru, на период Рамадана, который в Иордании стартует 13 апреля и будет продолжаться по 12 мая, власти продлили также работу службы доставки из ресторанов, кафе, продуктовых магазинов, кондитерских и аптек до трех часов ночи. Что касается проведения массовых застолий во время ифтара, то они остались под запретом.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

На протяжении всего месяца Рамадан коллективные намазы в Алматы проводиться не будут. Об этом заявил главный имам города Еркинбек Шокай.
"Первый таравих намаз состоится 12 апреля. В связи с усилением эпидемиологической обстановки в нашем городе в мечетях коллективные таравих намазы временно проводиться не будут", – сказал мусульманский деятель на пресс-конференции.
Проповеди в течение месяца будут проводиться исключительно онлайн. Также будет работать колл-центр Центральной мечети Алматы для населения в течение всего Рамадана.
Кроме того, как сообщил имам, в рамках кампаний "Подарки благословенного Рамадана" и "Корзины ифтара", желающие могут поучаствовать в благотворительности.
Как передает mynamaz.ru, не ходить в мечети призвало пожилых казахстанцев Духовное управление мусульман Казахстана, а главный государственный санитарный врач столицы республики Сархат Бейсенова призвал жителей не собирать общественные ифтары.
«Несмотря на то, что праздник предполагает сборы членов семьи и других постящихся на совместную трапезу (ифтар), в условиях карантина от этой традиции лучше отказаться»,- призвал Бейсенов.
В Казахстане как и во всем мусульманском мире месяц Рамадан начинается 13 апреля и заканчивается 12 мая. Решение принято по результатам астрономических расчетов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Управление по делам религии Турции (Diyanet) опубликовало руководство по борьбе с пандемией, которому должны следовать все мечети в священный месяц Рамадан. В мечетях должен соблюдаться масочный режим и социальное дистанцирование, как того требует борьба с пандемией COVID-19, при этом управление призвало к дополнительным мерам по уборке и дезинфекции в молитвенных домах, сообщает Birgün. Мусульмане в Турции начнут пост во вторник. В мечетях Турции в течение месяца будут проводиться ночные молитвы, - таравих, но глава управления Али Эрбаш ранее на этой неделе призвал граждан совершать молитву дома.
Издание отмечает, что по данным Министерства здравоохранения, ежедневное число случаев заболевания в Турции превысило 50 тыс. человек.
По данным islam.ru, президент Реджеп Тайип Эрдоган в прошлом месяце объявил об ужесточении мер по борьбе с пандемией, включая возвращение полных общенациональных ограничений на выходные дни во время Рамадана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

«Кейинги пайтда саҳнага чиққан ақидавий ихтилофлар сабаби кўп ўйлантираётган ва қийнаётган эди.

Мусулмонларни бўлакларга бўлиб ташлаётган бу кўриниш мени қаттиқ изтиробга солиб, унинг сабаблари ва муолажалари ҳақида жиддий изланаётган эдим. Ва булар натижасида айрим хулосаларга келган ҳам эдим.

Бугун ана шу хулосаларимни тўлдирадиган қимматли жумлаларни учратдим. Улар марҳум шайх Муҳаммад Саид Рамазон Бутийнинг «Тавҳидий мазҳаблар ва замондош фалсафалар» китобларидаги қуйида келтирадиганим сатрлар эди», дейди устоз, Ислом олими Мубашшир Аҳмад домла.

Қуйида ушбу иқтибосни келтириб ўтамиз:

«Агар ақида асослари қалбий таслимият билан ҳимояланган ва асл инсоний фитрат тўсиқлари билан ўралган бўлса, одатда нафснинг ташидан келадиган ташвиш ва шубҳалар ақлни эгалламаган бўлса, ихтилоф омилларидан бирор нарса бундай ҳолдаги киши онгига кириб кела олмайди.

Ихтилоф бир нарсада чуқурлашиш натижасида пайдо бўлади. Чунки изланиш олиб бораётган киши бунда аниқ зоҳирдан зонний ботинга ўтган бўлади.

Агар изланувчилар ана шундай ботинга етиб боришса, ихтилоф қилишдан омонда бўлишмайди. Чунки бунда далилларнинг кўпи зонний бўлади. Бу эса, иттифоққа эришишга йўл бермайди.

Қалбий таслимият эгалари эса ихтилофга ўрин бермайдиган зоҳирдан бошқа томонга ўтиб кетишмайди.

Зеро, улар зоҳирнинг ортида бўлган ноаниқлик ва муаммоларга эътибор қаратишмайди. Масалани мушоҳада қилишдан кўз юмишади ва фикрий тааммул эшикларини ёпишади.

Ишни Аллоҳ азза ва жаллага таслим этишади. Сўнг, асосий ўқ томир ва равшан куллий зоҳирни маҳкам тутишга қайтишади. Бунда ҳеч қандай хилофга ўрин қолмайди.

Бу илк даврлардаги Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам асҳобларининг ҳолатлари эди. Агар ҳолат мана шундай давом этганида мусулмонлар сафига ихтилоф сизиб кирмаган ва турли мазҳаб-фирқалар пайдо бўлмаган бўлар эди».

(Шайх Муҳаммад Саид Рамазон Бутийнинг «Ал-мазоҳибут тавҳидийя вал фалсафотул муосира» китобларидан, 45-46 бетлар. «Дорул-фикр» нашриёти, 2008-й.)

Бу иқтибосдан маълум бўляптики, агар мусулмон Аллоҳнинг борлиги ва бирлигига иймон келтириш билан кифояланиб, қолган масалаларни Аллоҳга таслим эта олса, ихтилофлардан омонда бўлар экан.

Мубашшир Аҳмад

— Одатда ифторликка қўшнилар, яқин қариндошлар чақирилади. Лекин уларнинг орасида баъзан тутмаганлари ҳам бўлади. Бир сафар танишимни ифторликка чақирсам: “Соғлиғим сабабли рўза тутолмадим, ифторликка боролмайман, борсам ифторлик қилган одамнинг савобини камайтириб қўяман”, деди. Дўстимнинг гапи тўғри-ми? Фақат рўза тутганлар учун ифторлик қилиш керак-ми?

— Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Ифтор қилдириш дегани рўза тутган кишини куннинг охирида бирон таом ёки ичимлик билан икром қилиш маъносидадир. Шунинг учун ифтор дастурхонига рўзадорлар чақирилади. Аммо шаръий сабаб билан рўза тутмаган кишилар у дастурхондан таомланишлари жоиз. Савоби камайиб қолади, деган гап нотўғри.

Муҳаммад Айюб ҲОМИДОВ