muslim.uz

muslim.uz

Середа, 27 декабрь 2017 00:00

Подписан контракт «Умра-2018»

26 декабря в Управлении мусульман Узбекистана состоялась встреча с партнером по совершению Хаджа и Умры в Саудовской Аравии - главой компании «Аль-Хидая» шейхом Салехом Салимом Бахвайни. Гостья встретили председатель Комитета по делам религий Ортикбек Юсупов и председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Усмонхон Алимов.


Выступая в начале встречи, муфтий подчеркнул, что сотрудничество с компанией «Аль-Хидая» ведется в течение многих лет и успешно выполняются договоренности по совершению Хаджа и Умры. Он также обратил внимание на необходимость дальнейшего повышения уровня паломнических услуг в новом сезоне паломничества, улучшения качества гостиничных и транспортных услуг, а также приготовления блюд, достижения выделении достаточных мест в долинах Мино и Муздалифа и обеспечения рабочих, поваров и представителей медицинских учреждений со всеми необходимыми условиями.


В разговоре Ортикбек Юсупов подчеркнул необходимость получения во время сезонов хаджа и умры нового отеля в Медине, при этом обратить внимание на наличие места общественного питания и выделение специальных служебных номеров для представителей рабочих и медицинских групп.

В свою очередь, глава партнерской компании «Аль-Хидая», шейх Салех Салим Бахвайни сказал, что для его компании является большой честью обслуживать паломников из Узбекистана, и сделает все возможное, чтобы оправдать доверие. Он также заявил, что располагает возможностями выполнения всех вышеупомянутых проблем и требований. В конце своего выступления он выразил благодарность за взаимовыгодное и доверительное сотрудничество.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 



Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Қуёш чиқадиган ҳар бир кунда инсонларнинг бўғимлари учун садақа бор. Икки киши ўртасида адолатли бўлмоғинг садақадир. Кишига улови борасида ёрдам бериш, минишига кўмаклашиш ёки юкини кўтариб олиб беришинг садақадир. Яхши сўз садақадир. Намоз сари босилган ҳар бир қадаминг садақадир. Йўлдан озор берадиган нарсани олиб ташлашинг садақадир” (Имом Бухорий ривояти).

Ҳадисда Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) саломатлик ва аъзоларни бут экани буюк неъмат эканига ишора қилмоқдалар. Шунингдек, ҳар куни инсон аъзолари учун Аллоҳ таолога шукр айтмоғи лозимлиги тушунилади.

Шукрнинг баъзиси вожиб, бошқаси эса мустаҳаб бўлади. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) буни умумий тарзда садақа деб номладилар. Чунки шукрни садақа сифатида қабул қилиниши Аллоҳ таолонинг фазлидир.

Садақа қалбдаги имоннинг чин эканини тасдиқловчи эзгу амалдир. У ҳадисда зикр қилинганидек ижтимоий, маънавий ва маданий кўринишлардa ҳам намоён бўлади.

Хусуматлашганлар орасида одилона ҳукм чиқариш ва уларни ўзаро яраштириб қўйиш динимиз буюрган муҳим амал. Чунки Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: “Албатта, мўминлар (динда) ўзаро биродардирлар. Бас, сизлар икки биродарингиз ўртасини тузатиб қўйингиз ва Аллоҳдан қўрқингиз, шояд, раҳм қилинсангиз” (Ҳужурот, 10).  Бу борада Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам): “Сизларга (нафл) намоз, (нафл) рўза, ва (нафл) садақанинг даражасидан ҳам афзал амални айтайми?” дедилар. (Саҳобалар): “Ҳа”, дейишди. У зот: “Орани ислоҳ қилиш”, дедилар. Зеро, бу амал хусумат ортидан келиб чиқиши мумкин бўлган турли кўнгилсизликларнинг олдини олади.

Одамларга ёрдам бериш совобли иш. Ҳадисда уловга минишга ёки матосини ортишга кўмаклшиш зикр қилинди. Бундан бошқаларга берилган кичик ёрдам ҳам эътиборли экани тушунилади. Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Ким мўминнинг дунё машаққатларидан бирини кетказса, Аллоҳ таоло қиёмат куни унинг ташвишларидан бирини аритади. Ким қийналган кишининг ишини енгиллатса, Аллоҳ таоло унга дунё ва охиратда енгиллик беради. ...” дедилар (Имом муслим ривояти). 

Яхши сўзнинг қамрови кенг. Тавҳид калимасини айтиш, саломни ошкор этиш, алик олиш ва одамлар билан хушмуомалали бўлиш яхши сўздир. Шунингдек, Аллоҳ таолони ёдга олиш, дуо қилиш, яхшиликка буюриш, ёмонликдан қайтариш, маслаҳат сўраган кишига тўғри йўлни кўрсатиш эзгу сўздир. Қуръони каримда бундай марҳамат қилинади: (Ҳар бир) ёқимли сўз Унинг ҳузури сари чиқур. Солиҳ амални эса, (Аллоҳ Ўз даргоҳига) кўтарур” (Фотир, 10).

Ҳадисда “Намоз сари босилган ҳар бир қадам”, деб таржима қилинган қисмидан мурод намозни жамоат билан адо этиш мақсадида масжидга боришдир. Масжид сари босилган қадам туфайли савоблар кўпаяди, хатолар ўчирилади, охиратда даража кўтарилади. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Аллоҳ таоло хатоларни ўчириришига ва даражаларни кўтарилишига сабаб бўладиган амални айтайми?” дедилар. (Саҳобалар): “Ҳа”, дейишди. У зот: “Қийинчиликда ҳам таҳоратни мукаммал қилиш, масжид сари кўп юриш, намоздан сўнг намозни кутиш”, дедилар (Имом Муслим ривояти).

Абу Саид Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: “Бану Салама уруғи Мадина шаҳрининг чеккасида яшар эди. Улар масжид яқинига кўчмоқчи бўлишди. Шунда “Албатта, Биз ўликларни тирилтирурмиз ва уларнинг (ўлимидан олдин) юборган амалларини ҳамда (қолдирган) асоратларини (оммага фойдали ёки зарарли ишларини) ёзиб қўюрмиз” (Ёсин, 12) ояти нозил бўлди. Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Босган изларингиз ёзилади. Шунинг учун кўчманглар”, дедилар (Имом Термизий ривояти).

Йўлдаги тош, тикон, чиқинди каби инсонларга озор берувчи нарсаларни олиб ташлаш савобли иш. Ҳатто, бу амал имоннинг шохчаларидан бири экани ҳадисларда зикр қилинган. Ҳар биримиз ушбу суннатга амал қилсак, кўчаларимизни озода тутсак, юртимиз обод, йўлларимиз равон, кўнгилларимиз нурафшон бўлади.     

 

Манбалар асосида Учкўприк тумани

бош имом-хатиби

Аҳмадхон НИЗОМОВ тайёрлади

Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёев кеча, 26 декабрь куни Москва шаҳрида бўлиб ўтган Мустақил Давлатлар Ҳамдўстлиги Давлат раҳбарлари кенгашининг норасмий учрашувида иштирок этди. Бу ҳақда ЎзА хабар берди.

Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевни Ново-Огарёво қароргоҳида Россия Федерацияси Президенти Владимир Путин кутиб олгани маълум қилинди.

Суратга тушиш маросимидан сўнг МДҲ давлат раҳбарларининг учрашуви бошланди.

Владимир Путин давлат раҳбарларини ташрифи билан қутлаб, Россиянинг МДҲга раислиги якунлари ҳақида тўхталиб ўтди. Жорий йил ўзаро интеграцияни мустаҳкамлаш ва ташкилот нуфузини ошириш бўйича муҳим ишлар амалга оширилганини таъкидлади.

Президент Шавкат Мирзиёев жорий йилда Ўзбекистоннинг МДҲ мамлакатлари билан ҳамкорлиги янада мустаҳкамланиб, товар айирбошлаш ҳажми сезиларли ошганини таъкидлади. Ўзаро манфаатли ҳамкорлик аъзо давлатларни узвий боғлаб туриши, ушбу учрашув алоқаларга янги суръат бағишлашини қайд этди.

2018 йил Россияда бўладиган воқеалар муҳим аҳамиятга эга экани, Президент сайловида Россия халқи муносиб номзодга овоз беражаги таъкидланди.

Учрашувда Ҳамдўстлик давлатлари ўртасида турли соҳалардаги ҳамкорликни ривожлантириш, хавфсизликни мустаҳкамлаш, минтақага таҳдид ва хатарларнинг олдини олиш масалаларига эътибор қаратилди.

Маълумки, Ўзбекистон МДҲ доирасидаги ҳамкорликда фаол иштирок этиб келмоқда. Мамлакатимизнинг ушбу ташкилотга аъзо давлатлар билан турли соҳалардаги алоқалари изчил ривожланмоқда. Президентимиз шу йил 10-11 октябрь кунлари Сочи шаҳрида бўлиб ўтган МДҲ Давлат раҳбарлари кенгаши мажлисида иштирок этди. 3 ноябрь куни пойтахтимизда Ҳукумат раҳбарлари кенгаши йиғилиши ўтказилди.

Ўзбекистон Республикаси Президентининг Олий Мажлисга Мурожаатномасида давлатимизнинг ташқи сиёсатидаги устуворликлар ҳам айтиб ўтилди. Мамлакатимиз, жумладан, Мустақил Давлатлар Ҳамдўстлиги билан алоқаларни янги босқичда давом эттираётгани таъкидланди. “Ўзбекистоннинг ташқи сиёсатида Марказий Осиё – бош устувор йўналиш” тамойили асосида қўшни давлатлар билан муносабатлар мустаҳкамланди. Бу Ҳамдўстлик доирасидаги алоқалар ривожида ҳам муҳим ўрин тутади.

Учрашувда томонларни қизиқтирган бошқа масалалар юзасидан ҳам фикр алмашилди.

Середа, 27 декабрь 2017 00:00

Опасные намерения исламофобии

Хорошо известно, что в настоящее время возникает ряд серьезных политических и идеологических конфликтов во всем мире. Научные исследования по этому вопросу показывают, что идеологическим нападкам подвергаются не только новые, молодые государства, получившие независимость в нынешнем периоде, но и сильные государства.
Среди глобальных проблем существуют различные угрозы и вызовы, такие как межрелигиозные, межэтнические, культурно-межцивилизационные конфликты, кибертерроризм, незаконное оружие и торговля наркотиками, торговля людьми.
В частности, религиозный фанатизм привел к расширению международного терроризма и процессу «исламофобии» в западных странах, что привело к массовым политическим потрясениям. Имеются попытки связать мусульманскую религию с международным терроризмом, осуществляются оскорбительные нападки на пророка Мухаммада путем публикации различных карикатур в западных СМИ, озвучиваются односторонние заявления, недальновидные выводы, оскорбляющие религиозные чувства мусульман.
«Исламофобия» означает «посеять страх и ненависть к Исламу». ... Такое поведение мусульман даст исламофобам мощное оружие, чтобы использовать его против Ислама. «Исламофобия» означает страх и гнев ислама и мусульман.
Очевидно, открытые нападения на Ислам представляют собой реакцию западных властей на всплеск исламской культуры, который они посчитали угрожающим установленному мировому порядку.
По мнению профессора политических наук в Международном Малайзийском Исламском Университете, доктора Лоуей Сафи, существуют четыре тенденции развития исламофобии в СМИ: 1) искажение представлений об исламском мировоззрении и обычаях;
2) связь ислама с радикальными мусульманскими лидерами и группировками;
3) мнение об исламе как об источнике беспокойства и опасности для западного общества; 4) оправдание ожесточения и агрессии по отношению к мусульманам.
Многие исследователи считают, что исламофобия поддерживается в западных странах из-за резкого увеличения числа мусульман, а ислам конкурирует в западной цивилизации. Между тем, мусульмане проживаюшие здесь не воспринимают западные традиции, а все чаще распространяют исламские ценности. Как утверждают социологи, в 21 веке ислам будет расти быстрее, чем любая другая из основных религий. Например, число мусульман в мире сегодня составляет около 1,8 миллиарда человек. Между тем, удельный вес мусульман к 2025 году составит 30% мирового населения, и мусульманином будет каждый третий житель планеты. В западном мире некоторые из боевиков, которые испытывают ненависть к исламу, пытаются разжечь пламя конфликта между нациями и религиями, между людьми всего мира. Действия исламофобов наносят ущерб не только мусульманам мира, но и ведущим западным компаниям, экономике их страны, из-за бойкотов, объявленных мусульманами со всего мира.
В то же время Узбекистан считает, что борьба с терроризмом не должна трансформироваться в исламофобию и обретать форму явного или скрытого противостояния с исламским миром. В этой связи, Первый Президент Узбекистана Ислам Каримов предостерег от попыток "исказить суть просвещенного, миролюбивого, толерантного Ислама, разжечь вражду к нашей священной религии, связать его с международным терроризмом". По его мнению, «несмотря на то, что сегодня во всем мире отмечается интерес к религии ислама и увеличивается число ее сторонников, существует необходимость правильно объяснять истинную сущность ислама и пропагандировать благородные идеи исламской культуры в целях повышения уровня духовности народа, его духовного очищения, стремления к добру и благородству».
В последние несколько лет мы обеспокоены растущим давлением на ислам в разных странах и увеличением исламофобии. В то же время эта ситуация может свести на нет наши действия во имя мира и стабильности, процветания и не ислючена вероятность еще большего укрепления экстремизма и терроризма.

Узбекистан твердо убежден в том, что разрешение любых острых противоречий и столкновений возможно только политическим путем и мирными средствами, при неукоснительном соблюдении основных принципов международного права. И это миролюбивая политика нашей страны получает поддежку всего мирового сообщества.

M. Мухаммадсаид, имам-хатиб мечети «Эшон бобо» Ургенчского района

Савол: Сафарда тўрт ракатли фарз намозлари икки ракат ўқилишини биламиз. Манзилга машинада тез етиб олиш мумкин бўлгани боис бу намозларни тўлиқ ўқиса бўладими? Шу ҳақда маълумот берсангиз.

(Андижон вилояти, Жалолобод тумани).

Жавоб: Анас ибн Молик розияллоҳу анҳу: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан Мадинада пешинни тўрт, асрни Зулҳулайфада икки ракат ўқидим”, деганлар (Имом Муслим ривояти). Ушбу ривоятда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам сафарни қасд қилган бўлсалар ҳам, Мадинадан кетишга улгурмаганлари учун пешинни тўрт ракат қилганлар ва шаҳардан чиқиб Зулҳулайфа деган жойда асрни қаср қилганлар.

Мусофир киши тўрт ракатли фарз намозларни қаср, яъни, икки ракат қилиб ўқиши ҳанафий мазҳабида вожиб, уни тўрт ракат ўқиса, гуноҳкор бўлади (“Мухтасари Виқоя”). Чунки тўрт ракатли фарз намозларнинг икки ракати мусофирга фарздир (“Ҳидоя”, “Фатовои Ҳиндия”). Бу дегани, агар уни тўлиқ ўқиб биринчи қаъдада адашиб ўтирмаса, охирги қаъдада ўтирмагани учун намози бузилади, деганидир. Мусофирнинг белгиланган масофани тез ё секин босиб ўтишига қаралмайди ва тезюрар уловлардаги киши ҳам қаср қилиб ўқийди.

Мусофир ўз юртининг уйларидан ўртача пиёда юришда уч куну уч кечалик (камида 90 километр) масофани қасд қилиб, шаҳри ёки қишлоғининг четидаги уйлардан ажраган одамдир. Шаҳарга туташган қишлоқ бўлса, ўшандан ўтиши билан унинг мусофирлиги бошланади (“Ал-Мавсуъатул фиқҳия”).

 

“Сўраган эдингиз” китобидан

Мақолалар

Top