Жойлашуви. Аргентина Жанубий Америкада жойлашган бўлиб, ғарбда Чили, ши­молда Боливия ва Парагвай, шимоли-шарқда Бразилия ҳамда Уругвай билан чегарадош. Мамлакат шарқ томондан Атлантика океанига туташган. Ҳудудининг катталигига кўра дунёда саккизинчи, Жанубий Америкада Бразилиядан кейин иккинчи, аҳолиси сони бўйича учинчи ўринда туради.

Тарихи. Қадим замонларда Аргентина ҳудудида кўп сонли ҳинду қабилалари истиқомат қилган. XVI асрнинг биринчи ярмида унинг ҳудуди испанлар томонидан босиб олина бошланди. Испанлар бу мамлакатни Ла-Плата (испанча кумуш) деб атаганлар. Мустамлакачиларга қарши ҳинду қабилалари бир неча марта исён кўтарди. 1816 йилда вилоят вакилларининг Тукуман шаҳридаги йиғилишида Ла-Плата Бирлашган вилоятлари мустақил деб эълон қилинди. 1826 йилда Аргентина Федератив Республикаси тузилди.

Иқтисоди. Аргентина ривожланиш даражаси ўртача, индустриал-аграр давлатдир. Қишлоқ хўжалигида асосан буғдой экилади. Балиқчилик ҳам катта аҳамият касб этади. Мамлакат гўшт етиштириш ва экспорт қилиш ҳамда асал ва асал маҳсулотларини ишлаб чиқариш соҳасида дунёда олдинги ўринлардан бирида туради. Шунингдек, электрон ва электротехника буюмлар ишлаб чиқарилади. Ёғочни қайта ишлаш ва қоғоз ишлаб чиқариш тармоғи ҳам ривожланган.

Таълим ва маданият. Мамлакатда 6 ёшдан 14 ёшгача бўлган болаларнинг мажбурий таълими жорий этилган. Шунингдек, далат таълим муассасаларидан ташқари хусусий мактаблар ҳам фаолият юритади. Буэнос-Айрес, Кордова, Ла-Плата, Санта-фе ва бошқа шаҳарларда йирик университетлар бор. Давлат пойтахтида Миллий кутубхона, табиий фанлар, Антарктика, тарих ва рассомлик ва бошқа музейлар мавжуд.

Дини. Мамлакатнинг 85 фоизидан ортиғи оқ танлилар ирқига мансуб. Ҳиндулар аҳолининг 1,5 фоизини ташкил этади, қолган қисми эса асосан метислар, мулат ва осиёликлардир. Мамлакатдаги диндорларнинг аксарияти – насронийлардир. Бироқ, Аргентина Жанубий Америкадаги мусулмонлар истиқомат қиладиган энг йирик давлатлардан бири ҳисобланади. “Пю тадқиқод маркази” (Рew Research Centre)нинг 2010 йилги маълумотига кўра, Аргентина мусулмонларининг сони тахминан жами аҳолининг 2-3 фоизи (900,000-1,000,000 атрофида)ни ташкил этади. Улардан 60 фоизи сунний, 30 фоизи шиа ва 10 фоизи алавий (Шиа йўналиши).

“Глобализация ва эътиқод қарашлари” (Views on globalisation and faith) ташкилотининг маълумотларига кўра, мусулмонлар 2-3 фоиз, насронийлар 67 фоиз, яҳудийлар 1 фоиз, буддистлар 1 фоиз, динсизлар 15 фоиз, бошқа диндагилар 7 фоиз ва рўйхатга олинмаганлар 9 фоизни ташкил этади.

Аргентина Испанлар томонидан мустамлака қилинган пайтда мавританиялик, марокашлик ҳамда турк мусулмонларнинг кўчиб келиши натижасида мамлакатда Ислом динига эътиқод қилувчиларнинг сони кўпайиб борди. 1870 йиллар атрофида Сурия, Ливан ва Фаластиндан келган мусулмонларнинг ҳисобига Ислом динига эътиқод қилувчилар сони янада ортди. Аргентиналик аксарият мусулмонлар Буэнос-Айрес ва унга яқин шаҳарчаларда (Вилла, Конституцион, Флорес, Скалабризи Ортиз ва Кордова сингари шаҳарлар) истиқомат қилади. Аргентина ҳукуматида диний эътиқод эркинлиги таъминланган. Ҳар йили бир неча турда испан тилида Ислом динига оид китоблар нашр этилади. Йил сайин мамлакатдан Ҳаж сафарига борувчиларнинг сони ортиб бормоқда.  

Аргентина пойтахти Буэнос-Айрес марказидаги Алберти кўчасида жойлашган масжид мамлакатдаги энг йирик масжид ҳисобланади. У маҳаллий аргентиналик мусулмонлар томонидан 1989 йилда барпо қилинган илк масжидлардан биридир. Шунингдек, бошқа шаҳар ва туманларда ҳам бир қанча масжидлар мавжуд, улардан энг кўзга кўрингани уч чегарадош давлат тимсоли, яъни Аргентина, Бразилия ва Парагвайни акс эттирувчи “Уч чегара” масжидидир.

Пойтахтдаги “Шиъите ал-тавҳид” масжиди 1983 йили Аргентинадаги Эрон элчихонаси ҳамкорлигида барпо этилган. “Ал-Аҳмад” масжиди эса 1986 йили Саудия Арабистони ва Ливия томонидан қурилган. Масжидлар ҳузурида хусусий мактаблар ва олийгоҳлар ҳам фаолият юритади.

1996 йил Саудия қироли Фаҳд бин Абдулазиз Саъуд ташаббуси билан “Қирол Фаҳд Ислом маданият маркази” очилган. Марказ масжид, кутубхона, ўттизтадан синфхонаси бор иккита ўрта таълим мактаби (бири йигитларга, иккинчиси қизлар учун) ва истироҳат боғини ўз ичига олади. Марказ ҳузуридаги масжид Саудия Арабистонининг Вақф ва диний ишлар вазирлиги томонидан бошқарилади. Масжидда 1,5 минг намозхон ибодат қила олади. Бундан ташқари, мамлакатда шу каби тўққизта Ислом марказлари фаолият юритади.

Лотин Америкасининг Ислом Ташкилоти (Islamic Organization of Latin America) (IOLA)нинг бошқарув органи ҳам Аргентинада жойлашган.

Даврон НУРМУҲАММАД

На протяжении нескольких десятков лет знаменитый Джаркурганский минарет не даёт покоя археологам, историкам и просто любителям красивой архитектуры. Все дело в том, что минарет украшен необычным декоративным орнаментом, который в Средней Азии никогда не использовали, а применяли скорее в Индии.
Минарет находится в поселке Минор, расположенном между Кумкурганом и Термезом в Сурхандарьинской области. Он был построен в 1109 году по приказу Султана Санджара. Сейчас его высота составляет более двадцати метров, но на момент строительства достигала сорока трех.
По данным uzbekistan.travel, отчетливо на минарете можно разглядеть имя его создателя – мастера Али ибн Мухаммада из Серахса, а также на верхней части виден священный текст из Корана, фразы которого незакончены. Из-за сместившейся оси минарета предполагается, что он был не достроен или частично разрушен. В 1879 году возле минарета были обнаружены руины древней мечети, что доказывает об обособленности строительства башни. Что произошло с минаретом и почему мечеть была разрушена, историки так и не смогли прийти к единому мнению. Возможно постройки были намеренно разобраны с целью возведения нового здания.
Глядя на башню невозможно оторвать взгляд от отделки. Искусно выполненная кладка «ёлочкой» создает эффект плетения. А когда стоишь под минаретом, складывается впечатление, что кладка вовсе не кирпичная, а тканевая. Башня состоит из шестнадцати полуколонн, которые примкнуты друг к другу. Внутри есть винтовая лестница, по которой можно подняться на самый верх. Сейчас Джаркуганский минарет бережно охраняется и является важным историческим и культурным объектом.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

21 сентября в утреннем номере популярной в Турции газеты «Cumhuriyet» («Республика») опубликована аналитическая статья под заголовком «Узбекский язык в ООН: страна при Президенте Шавкате Мирзиёеве стремится к новым открытиям...» , сообщает ИА «Дунё».
Автором статьи является известный обозреватель, глава анкарской редакции данного старейшего издания Турции Сертач Эш, издающегося в настоящее время в Стамбуле.
В материале подчёркивается важная геостратегическая роль Узбекистана, находящегося в сердцевине Центральной Азии, в обеспечении стабильности всего региона. Отмечается сильная национальная идентичность населения страны, в которой преобладают этнические узбеки, распространённые в том числе и в сопредельных государствах. Констатируется тот факт, что без поддержки Узбекистана непросто предотвратить экспансии по всему миру экстремизма, достаточно распространенного в отдельных странах региона.
В статье отдельное внимание уделяется социально-экономическим аспектам развития современного Узбекистана и преобразованиям, происходящим в стране под руководством Президента Шавката Мирзиёева.
В частности, автор обращает внимание читателей на «невероятный туристический потенциал Узбекистана». «Такие города, как Самарканд и Бухара, являются важными историко-культурными центрами и в истории Турции, а земля внуков Амира Темура похожа на музей под открытым небом», - говорится в публикации.
При этом автор подчеркивает, что с недавних пор Узбекистан начал привлекать к себе особое внимание ввиду положительных преобразований, происходящих с момента прихода к власти Президента Шавката Мирзиёева. Меры, принятые новым руководством страны, не остались незамеченными для тех, кто имеет отношение к региону, отмечает Сертач Эш. По мнению обозревателя, Президент Узбекистан полностью обновил государственно-административное устройство в республике, привёл его в соответствии с современными требованиями.
Как отмечается в публикации, цель политических и экономических преобразований в данной стране выражается в словосочетании «Янги Ўзбекистон» - «Новый Узбекистан». Президент Шавкат Мирзиёев спокойно относится к активности неправительственных организаций, осведомленности о выборах и эффективности СМИ. Участие женщин в государственном управлении и общественной жизни считается важным. На прошедших выборах выросло количество женщин-депутатов. Была разработана Национальная стратегия в области прав человека, которая включает предотвращение принудительного и детского труда. Сокращение бедности, борьба с коррупцией, открытая, прагматичная внешняя политика с упором на национальные интересы - вот некоторые из целей Президента Шавката Мирзиёева, отмечается в статье.
По оценкам Сертача Эша, позитивный подход Ташкента к преобразованиям не остаётся только на национальном уровне - внутри страны, а отражается и в его отношениях с соседними государствами. Подчёркивается, что новый президент «открыл страну миру». Автор констатирует, что современный Узбекистан поддерживает добрососедские отношения с соседними странами, в связи с чем наблюдаются серьезные усилия по сотрудничеству в регионе. «Мы слышим об этих усилиях не только от узбеков, но и от официальных лиц других соседних стран», - признается автор.
В своей статье турецкий обозреватель также уделяет внимание на то, что «на открывающейся сессии Генеральной Ассамблее ООН Президент Шавкат Мирзиёев впервые выступит перед всем миром на языке Алишера Навои». При этом автор отмечает, что «Алишер Навои, который сделал чагатайский язык одним из краеугольных камней в истории тюркских языков, также является одним из культурных памятников государства Амира Тимура». Как отмечается в материале, в своем выступлении лидер Узбекистана представит свое видение относительно дальнейшего развития конструктивного сотрудничества, расскажет о своих ожиданиях от мирового сообщества и мирных целях страны.

В заключение автор отмечает, что турецко-узбекские отношения в последнее время находятся на подъеме. При этом, по его мнению, «новое и всеобъемлющее развитие в Узбекистане требует ещё большего внимания к этой стране, и дальнейшего повышения уровня сотрудничества с ним».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Министерство культуры намерено обратиться в Генпрокуратуру с просьбой провести расследование по поводу сноса зданий в Самарканде, сообщает Podrobno.uz.
Министерство сделало заявление после сноса здания по улице Амира Темура-14 в Самарканде и последовавших бурных обсуждений в социальных сетях касательно других сносов исторических сооружений. Оно состоит из семи пунктов и призывает власти Самарканда и правоохранительные органы разобраться с этой ситуацией.
В частности:
• Министерство культуры требует от хокимията Самарканда дать объяснение по поводу сноса дома по улице Амира Темура-14. Экспертным советом Департамента культурного наследия было дано заключение, что данный объект является частью исторической фоновой застройки, хотя он был исключен из списка объектов наследия в 2010 году. Почему Минкультуры не было поставлено в известность о решении суда о сносе объекта по улице Амира Темура-14, как и о самом сносе?
• Министерство культуры будет обращаться в Генеральную прокуратуру с просьбой провести расследование по поводу исключения исторических объектов в 1990-2000-е годы из списка на предмет: 1) почему они исключались; 2) кто инициировал эти исключения; 3) кто из руководства Минкультуры в предыдущие годы и областных хокимиятов утверждал эти заключения; 4) последующая судьба исключенных из списка объектов.
• В настоящее время Генеральной прокуратурой проводится изучение деятельности всех областных инспекций Департамента культурного наследия, в том числе и Управления культурного наследия Самаркандской области, в ходе которого обнаружен ряд нарушений в отношении сохранения исторических объектов. Минкультуры заверяет, что ко всем виновным и причастным из Управления культурного наследия Самаркандской области к данным нарушениям будут применены меры наказания. Начальник Управления культурного наследия Самаркандской области известил Департамент о сносе здания, когда уже здание было снесено.
• Министерство культуры заявляет, что если снос исторического объекта был осуществлен со стороны хокимията Самарканда и не был согласован с Минкультуры, то хокимият Самарканда должен взять на себя ответственность за снос и причастные лица должны понести наказание за содеянное в соответствии с законодательством.
• Министерство культуры заявляет, что экспертный совет при Управлении культурного наследия Самаркандской области является нелегитимным, так как его состав не был рассмотрен Департаментом культурного наследия (так как не были предоставлены необходимые документы), не утвержден министром культуры, не соблюдены процедурные требования с обязательным участием одного из экспертов Научно-экспертного совета при Департаменте культурного наследия. В соответствии с этим все его решения аннулируются.
• Министерство культуры требует от хокимията Самаркандской области и хокимията Самарканда жестко соблюдать все требования, предъявляемые к территориям ЮНЕСКО.
• В настоящее время Министерством культуры рассматривается вопрос сохранения объектов наследия, не только вошедших в список объектов наследия Узбекистана (утвержден Кабинетом Министров в октябре 2019 года), но также и объектов, представляющих историко-культурную ценность, не вошедших в этот список.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Министр транспорта Республики Таджикистан Азим Иброхим принял узбекскую делегацию во главе с первым заместителем министра транспорта Илхомом Махкамовым.
В ходе встречи стороны обсудили вопросы двустороннего сотрудничества в транспортно-дорожной сфере и обменялись мнениями для дальнейшего расширения сотрудничества, сообщили в пресс-службе Минтранса Таджикистана.
По данным kun.uz, на встрече были рассмотрены вопросы бесперебойной перевозки грузов и пассажиров между двумя странами. В частности, стороны обсудили вопросы увеличения грузопотока, сотрудничества в области железных дорог и открытия новых маршрутов на автомобильных дорогах.
Азим Иброхим заявил, что ситуация последних месяцев, эпоха пандемий во всем мире вновь заставила поверить в то, что автомобильный транспорт занимает особое место в экономическом и социальном развитии любой страны. В связи с этим сторонам следует приложить еще больше усилий для расширения сотрудничества в этой сфере.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана