Во второй половине XIX века в газете "Туркестанские ведомости" были приведены любопытные факты об уникальном рукотворном варианте священного Корана, хранящегося в мечети Шахи-зинда. Он был изготовлен по приказу эмира Бухары Насрулло переписчиком муллой Хусаном.
В издании упоминалось, что обложка Корана выполнена из кожи и отделана тканями. Священные тексты с двух сторон страниц обрамлены линиями из трех цветов. О размерах свидетельствует тот факт, что согласно источнику, страницы этого священного Корана перелистывали как минимум два человека. Для того чтобы пользоваться священными текстами для книги была изготовлена специальная деревянная чашеобразная подставка - лаух, на которой она и лежала в мечети Шахи-зинда.
Отмечалось, что огромный Коран был записан на бумаге местного производства и состоял из 30 страниц. Далее приводятся точные данные о размерах раритета.
Длина каждого листа составляла "2 аршина 4 вершка, ширина 1 аршин 6 вершков". Согласно источникам, длина одного аршина составляет 71,12 сантиметров, а вершка 4,445 сантиметров. Таким образом высота огромного самаркандского Корана составляла примерно 160 сантиметров, ширина 98 сантиметров.
На каждой странице Корана имеется печать эмира Насрулло.
Сведения об этом Коране в 1871-1872 годах по поручению первого губернатора Туркестана генерал-губернатора К. Кауфмана включены в Туркестанский альбом.
В данном альбоме есть также фотография внутренней части мечети мемориального комплекса Шахи-зинда. На ней отражена огромная подставка - лаух, на которой лежит тот самый священный Коран, а рядом запечатлен мусульманин.
В настоящее время Коран хранится в Самаркандском музее истории культуры Узбекистана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

По легенде, каждый год из здания могилы Адама выпадает один кирпич. Когда сооружение разрушится окончательно, на Земле воцарится хаос.
Древний мавзолей в Узбекистане прозвали «часами апокалипсиса». По легенде, каждый год из здания выпадает один кирпич. Когда сооружение разрушится окончательно, на Земле воцарится хаос. Согласно преданию, в мавзолее похоронен первый человек - Адам или Гайомарт, как его называют в зороастрийской мифологии. Уникальное сооружение входит в состав археологического комплекса Миздакхан. Что удивило исследователей, которые проводили раскопки в этом месте? И зачем на могилы древнего некрополя кладут лестницы? На эти вопросы ответили эксперты программы «Загадки человечества» с Олегом Шишкиным на РЕН ТВ.
Пирамиды из камней
К мавзолею над «могилой Адама» приезжают паломники со всего мира. Все они стремятся узнать, сколько времени осталось до Апокалипсиса. Согласно поверью, древние стены воздвигли над могилой первого человека на Земле. В тот день, когда кладка рухнет, отец народов воскреснет и наступит Конец света. Местные жители и туристы бережно хранят реликвию, возвращают выпавшие кирпичи на место, а из отколовшихся кусков строят пирамиды. Причем камней в постройке должно быть ровно семь. Пирамиды иногда разрушаются из-за ветра, но это считается не дурным предзнаменованием, а благословением свыше.
Святыня зороастризма
«Часы апокалипсиса» находятся неподалеку от города Ходжейли, на территории Миздакхана - древнего архитектурного комплекса. Он расположен на трех холмах и состоит из городища, крепости и некрополя. Самым древним постройкам больше двух тысяч лет. Еще в IV веке до нашей эры это место считалось важной зороастрийской святыней.
«Зороастризм - это религия, которая поклоняется солнцу. Она сохранилась еще в Тибете. И, по всей видимости, зороастрийские культы там тоже были, потому что традиции установки каменных пирамидок на самом деле ведут свое начало как раз из зороастрийских культов поклонения богу солнца», - говорит кандидат исторических наук Анастасия Симонова.
По одной из версий, город назвали в честь верховного бога зороастризма - Ахурамазды. Его последователи не признавали могил, считая, что тело умершего оскверняет землю. Останки относили на погребальные башни и выкладывали на доски. Позднее тело обгладывали хищные птицы. Считалось, что таким образом человек может переродиться.
рабы и монголы
В начале VIII века город перешел под власть арабов. Мусульмане почти полностью уничтожили святыни и летописи зороастрийцев. Под их управлением Миздакхан превратился в крупный ремесленный центр и расширялся почти пять столетий.
«В Средние века путешественники проходили через Шелковый путь буквально рядом с этим большим городом, называемым Мазминия, который сейчас называют Миздакханом. Арабские путешественники аль-Истахри и Мукаддаси описывали город с 12 тысячами деревень. Обширная площадь, густонаселенный регион. Здесь было огромное количество административных зданий, караван-сараев, мечетей и медресе», - рассказывает археолог, кандидат исторических наук Октябрь Доспанов.
В 1220 году войска хана Джучи, сына Чингисхана, разрушили поселение почти до основания. Но некрополь Миздакхан сохраняет статус священного места и сегодня. Это кладбище - одно из самых больших и древних в Центрально-Азиатском регионе. С ним связано множество мифов и легенд.
Подземный мавзолей
Среди наиболее знаменитых захоронений Миздакхана - мавзолей Назлымхан-сулу. Его большая часть находится под землей. Археологи предполагают: здание строили как дворец для местного богача. После смерти хозяина строение закопали, оставив на поверхности только крышу.
«Что интересно, строитель этого мавзолея являлся своего рода философом и учел все культурные особенности средневекового Хорезмского государства. И буддистская культура, и зороастризм, и несторианское христианство, и такая молодая культура как мусульманство, исламская культура. Все сочеталось внутри этого памятника», - делится Октябрь Доспанов.
Гробница великана

Другой мавзолей ежегодно привлекает толпы паломников. По преданию, здесь находятся останки древнего проповедника Шамун-наби, который продолжает расти после смерти. Длина захоронения - больше 25 метров. Фигуру Шамуна связывают с ветхозаветным Самсоном. Местные старожилы хорошо знают библейскую историю Самсона и Далилы. Легенды рассказывают о силе Шамуна, спрятанной в его волосах. А столь протяженная гробница понадобилась из-за семиметрового роста покойника. По мнению историков, мавзолей построили в Средние века и использовали для религиозных обрядов. В 1960-х годах археологи вскрыли гробницу и обнаружили, что она пустая. Но верующие продолжают посещать могилу. Правда, за несколько сотен лет от сооружения мало что осталось. Здание было не просто реконструировано, а построено заново.
Катание с холма
Курган Джумарт-Кассап - еще одно популярное захоронение Миздакхана. Каждый четверг на рассвете здесь можно увидеть необычное зрелище: молодые женщины скатываются с холма, стараясь сделать ровно семь кувырков. Девушки верят, что таким способом они получают благословение для рождения ребенка. Согласно легенде, курган принадлежал мяснику Джумарту. В голодные годы он бесплатно раздавал свежее мясо, а после смерти его причислили к лику святых.
«В середине 1980-х годов археологом Хайриддином Ходжаниязовым были проведены стратиграфические разрезы, частичное исследование этого холма. Оказалось, что этот холм состоит из множеств мусульманских погребений. То есть, ступенчатых погребений. И на самом деле является некрополем города Миздакхан», - отмечает кандидат исторических наук.
Кладбище с лестницами

Но самым знаменитым местом древнего кладбища считают предполагаемую могилу первого человека. Любопытно, что при раскопках археологи обнаружили здесь только скелет женщины, жившей в XV веке. Однако поток ежегодно посещающих некрополь туристов и паломников не уменьшается. Вместе с тем Миздакхан - действующее кладбище, которым пользуются местные жители. Нередко на свежих могилах здесь лежат лестницы. Это так называемые «табыты». По традиции, их используют для переноски покойников и оставляют сверху на курганах.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

На крупнейшем новостном портале Балтии Delfi опубликована на литовском языке статья под названием «Узбекистан – рай для глаз и кошельков путешественников: куда поехать?», сообщает ИА «Дунё».
По информации Посольства Узбекистана, статья, по сути, представляет собой туристический путеводитель для балтийских путешественников по популярным местам Узбекистана, в краткой, но емкой форме раскрывающий особенности географии, истории, архитектуры, традиций, культуры нашей страны.
«Узбекистан славится знаменитыми и красивейшими городами Шелкового пути – Самаркандом, Бухарой, Хивой, - говорится в статье. - В стране большое количество великолепно сохранившихся древних памятников исламской архитектуры, крупнейших в регионе мавзолеев и храмов».
Публикация изобилует яркими иллюстрациями всемирно известных достопримечательностей Ташкента, Самарканда, Бухары, Хивы, Ферганской долины, а также рекомендациями и полезными советами для потенциальных туристов.
Delfi – самый крупный электронный новостной портал Балтии. Принадлежит влиятельной эстонской медиа-группе Ekspress Grupp. Публикует материалы на русском, латышском, литовском, эстонском и польском языках. Постоянная ежедневная аудитория варьируется от 1,2 до 2 миллионов. Количество кликов статей превышает 200 миллионов в месяц. В доменных зонах .ee .lv .lt является лидером по посещаемости сайтов. В период пандемии значительно расширил аудиторию, благодаря стратегии, сочетающей оперативность, характерный стиль изложения и иллюстративное оформление статей и веб-сайтов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

На индонезийском новостном сайте «Republika» опубликована статья «Китаб ал-Канун-фит–тиб: Классические медицинские труды Ибн Сины», сообщает ИА «Дунё».
В начале материала представлены биографические сведения об ученом Ибн Сине. Особо отмечаются способности нашего великого предка. «Он читал сочинения греческих философов, таких как Платон и Аристотель, - пишет автор Азхар Рашид. - В 13 лет он попытался изучить другую науку – медицину. Спустя три года он уже принимал участие в лечении больных. Ибн Сина удалось исцелить правителя Бухары. Благодарность правителя пришла в виде возможности, которая была доступна не каждому в то время: доступ к королевской библиотеке, в которой хранилась обширная коллекция научных книг. Именно там Ибн Сина получил разного рода знания, которые впоследствии пригодились ему в качестве материала при написании различных научных работ».
Ибн Сина за всю свою жизнь написал сотни книг, одной из самых влиятельных мыслей ученого – книга «Китаб ал-Канун-фит – тиб», которая известна как «Канон врачебной науки». При этом подчеркивается, что эта книга стала ориентиром в различных медицинских школах Европы.
Китаб ал-Канун-фит – тиб был написан Ибн Синой в 1012 году, когда он находился в Джурджане (Иран). В этой книге он собирает знания из различных источников, от Рима и Греции до исламского мира. Труд состоит из пяти частей.
Влияние книги «Аль-Канун фи аль-тибб» распространяется не только на Центральную Азию и арабский мир, но и на Европу. Эту книгу с арабского на латынь в 13-м веке перевел итальянский ученый и переводчик по имени Жерар де Саблонета.
В Узбекистане все пять частей книги переведены на узбекский язык. В различных университетах Европы, например, в Монпелье и Лувене, эта книга до середины 17-го века использовалась в качестве справочника в области медицины.
В настоящее время книга «Аль-Канун фи аль-тибб» переведена на разные языки, хотя не все они охватывают все пять частей книги. Выполненные переводы включают латынь, английский, французский, урду, китайский и иврит. Эту книгу хвалили не только за новаторское содержание, но и за прекрасный стиль языка.
В самом исламском мире, учитывая разнообразный вклад Ибн Сины в медицину, ученому дали титул «Принц и Глава всех врачей» – термин, обозначающий его важное положение среди всех медиков. Сегодня ряд университетов все еще используют эту книгу в качестве пособия, резюмирует «Republika».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В индийском штате Гуджарат загадочное исчезновение и возвращение пропавшего без вести юноши вызвало неожиданную реакцию его родных.
Молодой человек из индуистской семьи по имени Сантош пропал без вести еще в 2013 году, его братья Раджеш и Динеш тщетно пытались его разыскать. С учетом того, что его семья была неблагополучной, полиция не слишком старалась помочь в поисках. Со временем родственники стали думать, что юноши нет в живых.
Каково же было удивление братьев, когда на днях с ними связался по телефону молодой человек, который голосом их пропавшего брата представился Абдуллой и рассказал, как изменилась его жизнь с тех пор. Как оказалось, юноша сбежал от неблагополучия и тяжелой жизненной ситуации в родном Гуджарате, а позже познакомился с мусульманами, поддержавшими его в трудный момент, и принял ислам. Более того, парень даже успел получить религиозное образование в медресе, передает IslamNews со ссылкой на India TV News.
Мужчины, вместо того, чтобы обрадоваться обретению давно пропавшего брата, обратились в полицию. По их словам, брат в телефонном разговоре упоминал рай и ад, что их совершенно не устроило. Они убедили полицию принудительно привезти Сантоша-Абдуллу из медресе в Дели в родной Гуджарат, и, несмотря на совершеннолетний возраст принявшего ислам индийца, его действительно доставили под конвоем в родные места.
Пробыв в родном городе некоторое время, Абдулла понял, что не сможет найти общий язык с воинственно настроенными братьями, и уехал обратно. Однако новообращенный мусульманин опасается преследований со стороны правоохранительных органов Индии, которые в последние годы усилили контроль за обращением индуистов в ислам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана