В Ташкенте назначен имам-хатиб соборной мечети имени Шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа.
Имам-хатибом новой мечети стал сын Шейха Исмаил Мухаммад Садык, а на должность иама-наиба назначен один из учеников Шейха, хафиз Корана - Баходир кари Рахматуллаев.
Исмаил Мухаммад Садык родился в Ташкенте в 1976 году. До 2001 года окончил бакалавриат и магистратуру в университете «Даъва Исламия» в столице Ливии Триполи. Работал в посольствах, религиозных учебных заведениях, в издательствах и электронных СМИ. Исмаил Мухаммад Садык является руководителем издательства «Хилол нашр» и входит в состав переводчиков книги «Олтин Силсила» (Золотая сокровищница хадисов).
До этого он также занимал должность советника в Управлении мусульман Узбекистана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Президент Шавкат Мирзиёев 10 мая во время ознакомления с созидательной работой, осуществляемой в Ташкенте, обратил особое внимание вопросам воспитания молодежи, духовности и просветительства.
В частности, он дал рекомендации по изучению научного наследия Шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа, изданию его книг.
И это не случайно. По даннқм УзА, почтенным шейхом было написано более 100 книг не только на религиозную тематику, но и по просвещению, истории, нравственности и общественные темы. Его мудрые произведения, беседы, выступления по телевидению и радио вошли в каждый дом в нашей стране.
Нужно особо отметить, что книги Шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа были переведены и изданы на русском языке. В том числе, можно отметить его книги «Тафсир Хилал» (Комментарии к Корану), «Хадисы и Жизнь», «Ийман, Ислам, Куръан», «Суннитские вероубеждения», «Разногласия: причины и решения», «Васатыя – путь жизни», «Счастливая семья», «Открытое послание», «Истина о сути гадания», «Заем и связанные с ним вопросы».
Вместе с тем, произведения ученого были переведены на английский, казахский, киргизский, каракалпакский и другие языки. Недавно его произведение было переведено на турецкий язык и подготовлено к изданию. Книги Шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа имеют широкую научную основу, изучаются в соседних странах, России и в Европе.
Мыслитель в чрезвычайно трудное и сложное время стал председателем, муфтиеем Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, внес большой вклад в возрождение религиозных ценностей и традиций. Он представил с комментариями узбекским читателям известные в исламском мире книги “Адабул муфрад”, “Мухтасари Викоя”, “Кифая”, “Мазхабы - символ единства”, “Не следование мазхабу - самая опасная бидъа, угрожающая исламскому шариату", чем обогатил духовную сокровищницу нашего народа.
На должности муфтия он проводил широкую деятельность и в международном масштабе, добился налаживания и развития духовно-просветительских связей с множеством исламских стран.
В то время из всего союза всего 20-30 человек совершали паломничество хадж. Благодаря стараниям Шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа политика советской власти к мусульманам изменилась, были открыты мечети и медресе, увеличилось количество паломников. В 1990 году из республик Центральной Азии 500 мусульман смогли отправится в паломничество хадж через город Ташкент.
Шейх снискал огромное уважение мусульман всего мира. Наш великий соотечественник являлся членом Исполнительного комитета Всемирного союза мусульманских улемов, Собрания исламских улемов и мыслителей мира, Королевской академии исламской мысли Иордании. Он удостоился золотой медали “Лавр Нила” Арабской Республики Египет, а также высоких наград России Ливии и других государств.
По инициативе главы нашего государства реализуется благая работа по пропаганде истинной сущности исламской религии, воспитанию молодого поколения интеллектуально и духовно развитыми личностями. Книги Шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа на различных языках останутся для молодого поколения важным источником воспитания и образцом для подражания.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Отвечает ли качество туристических услуг в Самарканде требованиям сегодняшнего дня? Решение каких проблем в этой сфере должно стать приоритетным?
Обсудить эти вопросы предложил специалистам и общественности хоким области Эркинжон Турдимов на своей странице в социальной сети Facebook.
В публикации руководителя области отмечается, что в первом квартале текущего года Самарканд посетили 65 тысяч иностранных туристов, более 400 тысяч гостей из регионов Узбекистана, а также свыше 40 зарубежных делегаций.
Как сообщает «Самаркандский вестник», за этот период в области сданы в эксплуатацию четыре новые гостиницы, рассчитанные на 106 постояльцев, открылись 13 гостевых домов, емкостью более 120 мест. В регионе начали действовать два современных оздоровительных центра, одна эко-туристическая база, информационный центр и три отвечающих международным стандартам санитарно-гигиенических узла.
В сферу туризма активно инвестировали средства из различных источников местные предприниматели. Благодаря их деловой инициативе приобретены 12 новых автобусов и 13 микроавтобусов туристического класса, два квадроцикла. Начали работать 18 новых туроператоров и фирмы по предоставлению экскурсионных услуг.
Однако мониторинг показывает, что качество сервиса в сфере туризма оставляет желать лучшего, отмечается в посте хокима области. Руководитель региона предложил специалистам и общественности обозначить наиболее острые проблемы в сфере туристических услуг.
Следует отметить, что обращение главы областной администрации вызвало широкий резонанс. Интернет-пользователи приняли активное участие в обсуждении этой темы и обозначили ряд наболевших проблем, решение которых должно иметь приоритетное значение. Например, было предложено обратить внимание на качество дорог в Самарканде, упорядочить работу такси, создать условия для ночных прогулок по древнему городу. Обсуждение темы по совершенствованию туристической инфраструктуры и сервиса в этой сфере продолжается...

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Узбекистан готов и дальше расширять список безвизовых стран, однако сейчас это может привести к коллапсу в туристической сфере, рассказал исполняющий обязанности первого заместителя председателя Госкомтуризма Улугбек Касымходжаев, передает АН Podrobno.uz.
"Сейчас в разгар туристического сезона в Самарканде и Бухаре мест в гостиницах просто не остается, также нет билетов на скоростной поезд "Афросиаб". Если мы еще дальше будем расширять безвизовое пространство для других иностранных государств, честно говоря, будет коллапс. Можно сказать, что это будет какой-то инфраструктурный апокалипсис", – отметил он.
По его словам, сегодня Узбекистану необходимо обработать этот поток туристов, а потом уже принимать решения по расширению безвизового режима.
"Наш президент готов открыть хоть все страны, проблема заключается в том, что мы просто не готовы принять такой поток. Тем не менее, сейчас мы очень стараемся быстро исправить ситуацию. Государство даже из своих денег субсидирует строительство гостиниц. Два года назад нашим предпринимателям говорили – стройте гостиницы, они отвечали – а как мы будем их заполнять. Сейчас поток пошел и все бегают с проектами туризма, чтобы найти удобное место для строительства гостиниц. Тем более государство предоставило такие беспрецедентные льготы", – рассказал Касымходжаев.
Он также добавил, что по прогнозам Госкомтуризма ситуация с туристической инфраструктурой должна наладиться в течение двух-трех лет.
"Наш туристический ландшафт в это время серьезно поменяется. И это касается не только строительства гостиниц. К нам пришли инвесторы, готовые создавать тематические парки и многие другие объекты. Мы активно развиваем сейчас экотуризм, агротуризм и даже кинотуризм. Например, продюсеры и звезды из Болливуда стали часто к нам ездить и снимать здесь. У них есть, например, планы снять трехсерийный фильм про империю Моголов и Бобура. Они сейчас находятся в Андижане", – сказал он.
Не стоит забывать и об уникальной природе Узбекистана, которая, например, для жителей многих арабских стран крайне привлекательна.
"У нас прекрасная природа. В Джизаке, например, можно за раз в четырех временах года побывать. Высоко в горах снег, опускаетесь вниз и в Бахмале – уже цветущие сады, еще ниже, в Мирзачуле – пустыня, а дальше – озеро Айдаркуль", – заключил Улугбек Касымходжаев.
Напомним, что если в 2017 году Узбекистан посетили 2,7 миллиона туристов, то в прошлом году эта цифра выросла до 5,4 миллионов. При этом только в первом квартале этого года в стране уже побывало 1 миллион путешественников.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Система среднего и высшего образования – медресе и медресе олия – стала большим достижением средневековой исламской цивилизации. Тюркские народы могут гордиться тем, что они являлись родоначальниками образовательной системы мусульманского мира, так как первые известные науке медресе появились именно на среднеазиатской земле. В Х–ХIII веках ислам уже был устоявшейся и господствующей религией в Средней Азии, народы которой сыграли важнейшую роль в развитии культуры и науки средневекового Востока.

По утверждению академика В.Бартольда, в IX-X веках в Самарканде функционировали семнадцать медресе и медресе олия. Не трудно догадаться о влиянии среднеазиатских, особенно самаркандских, медресе на учебные заведения Поволжья, вместе с тем данный вопрос до сих пор не стал объектом специального и глубокого исследования.

С уверенностью можно сказать, что на образование системы медресе как в Поволжье, в том числе на башкирской земле, так и во всем мире оказали большое влияние медресе Туркестана. К мысли об этом подтолкнула статья ректора Самаркандского государственного университета профессора Халмурадова Р.И. об истории создания данного учебного заведения, опубликованная на сайте Национального информационного агентства Узбекистана.

…В 921-922 годы прибытие посольства Арабского халифата из Багдада в Поволжскую Булгарию способствовало распространению ислама на башкирской земле. Башкорт иле, находившийся на стыке Европы и Азии, по словам секретаря посольства Ахмеда ибн Фадлана, играл роль своеобразной транзитной территории и связывал Россию со странами Востока, с Сибирью, Казахстаном, Средней Азией и Индией. Распространение ислама в Поволжье способствовало образованию тут учебных заведений наподобие медресе Самарканда и Бухары. «С середины XVI века в Башкортостане открываются новые медресе, налаживается религиозно-светское образование», – подчеркивает академик Гайса Хусаинов, ссылаясь на труд Ризы Фахретдинова «Медресе и мектебе», который хранится в научном архиве в Уфе. В деревнях Суюндюк (1702 год) Бирского уезда, Сытырман (1713 год) Стерлитамакского уезда, в селах Стерлибашево (1720 год), Каргалы (1740 год) близ Оренбурга, в деревне Тазларово (1767 год) Бирского уезда были открыты крупные медресе. «Из них особенно Стерлибашевское обрело широкую известность во всем Урало-Волжском регионе, Казахстане и Средней Азии».

В крупных религиозных школах, таких как медресе «Хусаиния» (Оренбург, 1891 год), «Галия» (1906 год) и «Усмания» (Уфа), Стерлибашевское, преподавание не ограничивалось только религиозными дисциплинами. В некоторых из медресе с готовностью воспринимались идеи джадидизма, распространителями которых были Зайнулла Расулев, открывший первое новометодное медресе в Троицке (1884 год), Джахангир Абызгильдин, директор медресе «Усмания», Зия Камали, директор медресе «Галия», писатель Муса Акъегетзадэ, а также просветитель, философ и историк, будущий муфтий Ризаитдин Фахретдинов. Последний известен как востоковед, ученый-энциклопедист, писатель, муфтий Центрального духовного управления мусульман (1923 – 1936). Его имя известно, авторитетно в Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Египте, Саудовской Аравии и других странах.

Особое развитие наблюдалось в системе медресе Башкирии в конце XIX и начале XX веков. Это были медресе, модернизированные учеными-джадидами, и система обучения в них была современной и по форме, и по содержанию. В медресе Уфы, Троицка, Оренбурга, Стерлибашева в начале прошлого века получали образование также казахи, киргизы, узбеки. В то же время эти учебные заведения были центрами подготовки кадров мусульманского духовенства Волго-Уральского региона, которых к концу XIX века насчитывалось в Уфимской губернии до 2000 человек.

И средние века, и советские годы, и сегодня Башкортостан с Узбекистаном очень многое связывало и связывает. Например, Муфтий Нурмухаммад Нигматуллин, председатель Духовного управления мусульман Башкортостана в 1971 – 1975 годах учился в медресе Мир Араб города Бухары. После был переведен в Исламский институт имени Имама аль-Бухари в городе
Ташкенте, который окончил в 1979 году по специальности имам-хатиб, богослов. Талгат Таджуддин – представитель высшего духовенства, верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России и стран СНГ – также закончил бухарское медресе Мир Араб.

Уфу и Самарканд связывает история Корана Османа, о котором Сергей Синенко пишет в своем очерке «Ризаитдин Фахретдинов «Асар», или следы ушедших».

Коран Османа оказался в Самарканде, потом его вывезли в академическую библиотеку Петербурга. В начале ХХ века Коран предлагалось вернуть религиозным учреждениям. В постановлении 1917 года предписывалось «немедленно выдать краевому мусульманскому съезду священный «Коран Османа». Коран был направлен в Уфу и передан для хранения в Духовное управление мусульман.

В 1923 году по просьбе Туркестанской республики советское правительство решило отправить Коран в Узбекистан. В комиссию вошли муфтий и члены Духовных управлений из Ташкента, Астрахани и Москвы. Председателем комиссии был назначен Риза Фахретдинов. В августе 1923 года в специальном вагоне Коран Османа вывезли в Ташкент, потом Самарканд. После возвращения в Уфу Риза Фахретдинов написал сочинение «О путешествии в Самарканд по делу возвращения Корана Османа», которое после его смерти было утеряно.

Подводя итог, можно сказать, что на образование учебных заведений Поволжья огромное влияние оказали среднеазиатские медресе, в том числе самаркандские, которые выпускали достаточно подготовленных кадров, также там обучались многие религиозные деятели с нашего края. Ученые Башкирии горячо поддерживают идею узбекских ученых о слиянии истории Самаркандского государственного университета с медресе Улугбека, так как Самаркандский государственный университет продолжает традиции этого известного высшего учебного заведения средних веков.

Гульнур Набиуллина,
кандидат филологических наук, доцент
Башкирского государственного педагогического
университета имени М.Акмуллы,
Башкортостан, Россия

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана