В марте прошлого года профессор факультета персидской литературы Гордон Колледжа в пакистанском городе Равалпинди Ариф Наушахи принял участие в работе XII Международной конференции «Central Asia – 2018: Интернет и информационно-библиотечные ресурсы в науке, образовании, культуре и бизнесе» в Термезе, организованной Национальной библиотекой имени Алишера Навои.
Как сообщает ИА «Дунё», в ходе поездки в Узбекистан А.Наушахи имел возможность посетить достопримечательности и исламские святыни Ташкента, Самарканда и Бухары. Особое впечатление на него произвели мавзолеи Имама аль-Бухари, семи пиров, Ходжи Ахрора Вали и другие.
Воодушевленный комплексом Ходжи Ахрора Вали в Самарканде, профессор из Пакистана написал и опубликовал книгу на языке урду «Ходжа Убаид Уллах Ахрор». В ней он описал комплекс Ходжи Ахрора Вали, входящие в него медресе, минарет, мечеть и хауз. В книге также отражена роль святого в политической и духовной жизни государства Темуридов, описана его деятельность в качестве одного из крупных религиозных и государственных деятелей XV века.
Отдельное внимание уделено усилиям, предпринимаемым в Узбекистане для сохранения и популяризации ценностей толерантного и просвещенного ислама в мире.
В частности, автор подчеркивает, что открытие Центра исламской цивилизации в Ташкенте и Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари в Самарканде стало огромным вкладом нашей страны в развитие исламских и общечеловеческих ценностей.
«Узбекистан предлагает уникальные по своей исторической и духовной значимости паломнические места, а Бухара и Самарканд всегда рассматривались в качестве центров исламской культуры не только в регионе, но и во всем мире», - резюмирует пакистанский языковед.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Почтенный Убайдуллах Ахрар родился в 806 г. по хиджре в месяц Рамадан (в марте 1404 г. по европейскому календарю) в местечке Багистан, относящемуся к Ташкенту. Полное его имя – Убайдуллах бин Махмуд бин Шихабутдин. Его отец – Махмуд Шаши – был известным учёным и уважаемым человеком своего времени. Мать выросла в просвещенной семье, где образованию и наукам уделяли большое внимание. Как сообщает islamisemya.com, её родословная восходит к роду благочестивого Умара (радыяллаху анху).
Начальное образование Убайдуллах Ахрар получил у родного дяди Ибрахима Шаши, а более углубленные и основательные знания – в Ташкенте. Он с детских лет отличался глубокомыслием и способностями к духовному росту. Сам он рассказывал об этом так: «Я ходил в школу, возвращался, но моя душа всегда была с Аллахом. Я ни на миг не забывал о Нем. Тогда я думал, что все, как и я, каждый миг помнят об Аллахе. До самого совершеннолетия я не мог понять, что есть люди, невнимательные к Аллаху. Я считал, что Аллах создал людей, чтобы они всегда помнили и не забывали о Нем. Когда другие дети играли, я делал вид, что играю, и в сторонке всегда предавался своим чувствам и размышлениям». Позже, по содействию дяди, Убайдуллах Ахрар едет в Самарканд в медресе Улуг Бей, где становится учеником Низаметдина Хамуша. Вскоре из Самарканда Убайдуллах Ахрар направляется в Бухару, затем в Герат, где посещает уроки у пользующегося там известностью учёного Саида Касима Тебриза. Здесь же, в Герате, он знакомится с Богаэтдином Умаром Хорасани. О своем учителе Саид Касиме Тебризе, чьи беседы и лекции он не пропускал, Убайдуллах Ахрар говорил так: «За всю свою жизнь я не видел более великого человека, чем он. Лекции почтенного Касима были настолько приятны и интересны, что люди не хотели уходить. Когда он заканчивал свою беседу, ему приходилось жестом указывать, давая понять собравшимся, чтобы они расходились. Он всегда был внимателен ко мне. К близким обращался «бабу». Однажды он у меня спросил: «Бабу, как твое имя?» – «Убайдуллах, точнее Угодник, раб Аллаха», – ответил я. «Исполни смысл своего имени, соответствуй ему!» – строго сказал он мне». Во время своего пребывания в Герате (городе на территории современного Афганистана) Убайдуллах Ахрар познакомился с одним человеком, купцом, к которому проникся особой симпатией и доверием. Этот человек странствовал. Тогда Убайдуллах Ахрар поинтересовался, кто его учитель. «Якуб Джахри», – ответил тот. Торговец рассказал о величии этого человека. В Чигание, после долгих путешествий на пути к знаниям, Убайдуллах Ахрар наконец находит Якуба Джахри и обучается у него. Учитель с большой благосклонностью и любовью относился к своему ученику. Благодаря своим способностям и знаниям, полученным ранее, Убайдуллах-ученик за короткое время прошел курс духовного обучения. В 23 года он закончил свою учебу и достиг высоких ступеней в духовном развитии. Он получил иджазат и благословление Якуба Джархи, который приводил в пример своего талантливого ученика: «Ученик должен вести себя, как Убайдуллах. Для того чтобы светильник (заправленный маслом и хорошим фитилем) горел, нужно всего лишь поднести к нему огонь».
Убайдуллах Ахрар, в свою очередь, обучил и взрастил очень много последователей – представителей разных сословий, которые стали учёными, мыслителями, государственными деятелями. Ученики Ходжи Убайдуллаха были отправлены в Анатолию (Центральную Турцию), среди них такие, как Шейх Абдуллах Илахи и Саид Ахмед Бухари. Благодаря этим дервишам в Анатолии и Румели стало известно о всех тонкостях и прелестях пути духовного роста.

Убайдуллах Ахрар всю свою жизнь посвятил изучению догм и канонов Ислама и обучению им. Своими наставлениями и разъяснениями он спас многих и направил на путь Истины. Он помогал людям и в их земных нуждах. Когда он был в Герате и шёл по улице без копейки в кармане, к нему подошёл нищий и попросил денег на еду. Так как почтенный не мог ничего дать, он взял его за руку и подвёл к небольшой столовой. Размотав чалму, протянул ее владельцу со словами: «Это не новый батист, но он чистый, вполне пригодится для протирания посуды. Возьмите его и накормите этого бедняка», на что владелец положил полную миску еды перед нищим и вернул батист, но Убайдуллах Ахрар ушел и не взял его обратно. За всю свою жизнь он не присвоил ничего чужого, если же давали, не брал. Однажды кто-то ему отправил халат из нежной шерсти белого барашка. Когда он его получил, то сказал: «Этот халат носить можно, но я никогда ни от кого не принимал подарки. Попросите прощения у этого человека и верните халат в качестве подарка от нас». После обучения этот праведный человек вернулся в свой родной город, где стал заниматься земледелием. По воле Всевышнего у него было такое изобилие, что он каждый год снимал большое количество урожая. Урожай, сложенный в амбары, увеличивался всякий раз, когда его оттуда брали. Видя такие чудеса, люди еще больше сближались с Убайдуллахом Ахраром. Сам он объяснял чудо так: «Наше добро для неимущих (бедных)».
Почтенный Убайдуллах Ахрар служил для блага и счастья людей. Свое призвание он видел в том, чтобы помогать другим и брать на себя их тяготы, не обременяя своими. По этой причине он делал благое всем – и врагам и друзьям, знакомым и незнакомым. По свидетельству некоторых источников, в Самарканде в медресе Мавляна он ухаживал за лежачими больными. Каждый день в определённое время он убирал за ними и кормил их. В результате он заразился малярией, но даже будучи сам больным, продолжал ухаживать за более немощными: по-прежнему убирал, приносил им воду и еду.
За высокие душевные качества и достойные поступки Убайдуллах Ахрар был уважаем и правителями. У почтенного было такое мнение по поводу отношений с властью: «Если ты способен служить людям и делать благое – это как служение Всевышнему, а оно не приведет человека к нравственному и духовному упадку, напротив – возвысит его. Стать преградой и не допустить жестокость и деспотизм со стороны правителя, указав ему справедливый путь, – это есть служение людям». Убайдуллах Ахрар был тем человеком, который имел влияние на правителей. Султанов он учил заботиться о спокойствии мусульман. Как объясняет он сам: «Если бы мы правили, то ни один шейх не нашел бы себе ученика. Только нам велено делать другую работу. Наша работа – оберегать и защищать мусульман от несправедливости. По этой причине встречаться с правителями, интересоваться их душевным состоянием, менять их мысли – наша задача. В нашем служении нужно быть учтивым, вежливым, благовоспитанным. Это значит, отбросив свою волю, полностью отдаться воле Всевышнего».
В 1490 г. (в 895 г. по хиджре) месяца Мухаррама он заболел. Болезнь длилась 89 дней. В этом же году в конце месяца Рабиуль – Авваль в пятничный день его состояние ухудшилось. На исходе дня он спросил: «Наступило ли время вечерней молитвы (намаза)?» Ему ответили: «Да, наступило». Вечернюю молитву (намаз) он совершил лежа. Когда пришло время ночной молитвы, он уже тяжело дышал.

В последние минуты жизни он был в окружении своей семьи и близких учеников. Убайдуллах Ахрар сказал так: «Из наших собратьев каждый должен выбрать между богатством и бедностью. Кади Мухаммад, что бы ты выбрал из этих двух?» На что тот ответил: «Я выбираю то, что вы посчитаете для нас достойным». Тогда Убайдуллах Ахрар, повернувшись к одному из учеников, сказал: «Дайте Кади Мухаммаду 4 тыс. золотых. Он выбрал бедность. Эта сумма будет капиталом для него и средством для существования. Пусть эта проблема его больше не беспокоит. Он останется за меня». Султан Ахмад Мирза, узнав об ухудшении состояния почтенного Убайдуллаха Ахрара, в пятницу утром со всеми государственными деятелями отправился в селение Кеманкеран, где находился больной. Прибыв туда после вечерней молитвы, он понял, что видит почтенного в последний раз. На следующий день в субботу утром тело было перенесено в Самарканд, где и состоялись похороны. Во время полуденного намаза в квартале Кефшир был совершен джаназа-намаз.
Благотворительные организации и мавзолей Ходже Убайдуллах Ахрару, сохранившиеся до наших дней, воздвигнутые недалеко от Самарканда после его смерти его сыновьями в 1489 году, являются одним из главных духовных центров Туркестана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Как мы сообщали ранее, известный ученый шейх Мухаммед Таки Усмани Хафизулла посетил Самаркандскую область. После самаркандского визита гости отправились в Сурхандарьинскую область.

17 апреля 2019 года шейх Мухаммед Таки Усмани начал свое путешествие с города Китаб, где посетили среднюю специализированную религиозную школу имени Ходжи Бухари. Во время визита гости познакомились с деятельностью медресе, а также пообщались с учителями и учениками. Шейх Мухаммед Таки Усмани Хафизулла выразил свое удовлетворение от этих бесед.
Затем гости посетили мавзолей имама Абу Иса Тирмизи, который находится в Шерабадском районе Сурхандарьинской области. Здесь же провели послеобеденную молитву, затем шейх Мухаммад Таки Усмани рассказал присутствующим о жизни и научной деятельности имама Абу Иса Тирмизи.

Как сообщает Islom.uz, следующим пунктом визита гостей в Сурхандарьинскую область станет посещение мавзолея Хаким ат-Тирмизи, который находится в Термезе. После этого визита визит шейха Таки Усмани в Сурхандарьинскую область завершится. Гости продолжают свои поездки по всему Узбекистану

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Узбекистан представит туристический потенциал на выставке Arabian Travel Market, которая пройдет с 28 апреля по 1 мая в Дубае.
"Участие в столь престижной выставке дает возможность выйти на новые рынки, познакомиться с новыми клиентами, а также укрепить уже существующие, запустить новые продукты, быть в курсе последних новостей туристической отрасли", — отмечается в публикации на портале uzbekistan.travel.
По данным Sputnik, в рамках выставки пройдут конференции, семинары и лекции, опытом и знаниями поделятся ведущие эксперты.
Arabian Travel Market — крупнейшая на Ближнем Востоке международная выставка в сфере туризма, проходит ежегодно с 1994 года. В ней участвуют представители гостиничного бизнеса, транспортных компаний, образовательных учреждений, специализированных СМИ, туроператоры.
Напомним, Узбекистан с 20 марта ввел безвизовый режим сроком на 30 дней для граждан Объединенных Арабских Эмиратов. Президент республики Шавкат Мирзиёев также поручил МИД страны оформлять многократные визы сроком до одного года гражданам ОАЭ, посещающим Узбекистан с деловыми целями, в течение трех рабочих дней, отменив требования обращения приглашающего юридического лица в республике.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В рамках Года Казахстана в Узбекистане в Ташкенте заработал туристический информационный центр, передает «Хабар 24».
С его помощью можно получить информацию о городах юга Казахстана. Открылось бюро при поддержке управлений туризма Туркестанской области и города Шымкента.
По данным 24.kz, совместными усилиями двух стран сегодня запущен первый туристический маршрут, включающий посещение городов Великого Шелкового пути – Самарканда, Хивы, Бухары, Ташкента, Шымкента, Туркестана и Тараза. Теперь туроператоры заняты продвижением отечественных брендов и привлечением иностранцев. Появление единой так называемой «визы Великого Шелкового пути» даст толчок для развития туризма, считают сотрудники профильных ведомств.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана