muslim.uz
70 яшар отахон «Етти Пир» зиёратгоҳлари бўйлаб велосипедда саёҳатни амалга оширди
Юртимизда туризмга берилаётган эътибор ва ташкил этилаётган саёҳатлардан руҳланган ҳолда, 2018 йилнинг 7 апрел куни Бухоро вилояти, Пешкў туманида истиқомат қилувчи, 70 ёшни қарши олган отахон Қудратов Муҳаммад Қулназарович юртимиз бўйлаб саёҳат қилиш мақсадида велосипед орқали ўз саёҳатини бошлади.
Саёҳатчи отахонимиз Бухоро – Самарқанд – Тошкент – Наманган – Фарғона – Андижон – Термиз – Қарши – Бухоро йўналиши бўйича саёҳатни амалга оширишни режалаштирган бўлиб, – «мазкур саёҳат орқали юртимизда ички туризмни ривожлантиришга ўз ҳиссамни қўшмоқчиман», – деб таъкидлайди Муҳаммад бобо.
Туризмни ривожлантириш давлат қўмитаси Матбуот хизмати билдиришича, ҳозирги кунга қадар отахон, Бухоро – Самарқанд йўналишида ҳамда Бухоро вилоятидаги «Етти Пир» (бухоролик етти пир – Абдулхолиқ Ғиждувоний, Хожа Ориф Ревгарий, Маҳмуд Анжир Фағнавий, Али Ромитаний, Муҳаммад Бобо Саммосий, Амир Кулол ва Баҳоуддин Нақшбанд) зиёратгоҳлари бўйлаб велосипедда саёҳатни амалга оширган.
М.Қудратов саёҳатининг давоми тизимли равишда ёритиб борилади.
Ўзбекистон мусулмонлар идораси матбуот хизмати
Ўзбекистонда зиёрат туризмини кенг оммалаштириш имкони пайдо бўлмоқда
Бу ҳақда ЎзА мухбири билан суҳбатда туркиялик ватандошимиз, таниқли адиб Собир Сайҳон билдирди.
Унинг айтишича, туркиялик ватандошлари Ўзбекистонни ота юрт, дея тилга олишади. Тили ва дини, келиб чиқиши бир бу икки халқ асрлар давомида бирдамликда яшаб келган. Халқларимизнинг турмуш тарзи, урф-одат ва анъаналарида ўхшаш жиҳатлар кўплиги уларнинг ҳар доим маънавий яқинликда ҳаёт кечирганидан далолат.
“Ўзбекистон замини ислом оламида машҳур авлиёлар, буюк муҳаддислар, уламоларни етиштириб берган. Шунинг учун Ўзбекистондаги муқаддас қадамжоларни зиёрат қилиш мақсадида Туркиядан ҳам кўплаб зиёратчилар Тошкент, Самарқанд, Бухорога келади. Туркияликлар мусулмонлар орасида ҳам Нақшбандия тариқати кенг тарқалган. Ушбу тариқатнинг ватани Бухородир. Президент Шавкат Мирзиёев ташаббуси билан Ўзбекистонда қатор мамлакатлар, жумладан, Туркия Республикаси фуқаролари учун ҳам 30 кун муддатга визасиз тартиб жорий этилди. Бунинг ортидан Ўзбекистонда сайёҳликни ривожлантириш, биринчи навбатда, зиёрат туризмини кенг оммалаштириш имкони пайдо бўлмоқда”, – деди Собир Сайҳон.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати
Масжидул Ақсонинг 1927 йилги зилзиладан кейинги манзараси
1927 йил бўлиб ўтган зилзиладан сўнг британиялик археолог Роберт Гамилтон Қуддусдаги Масжидул Ақсони сурат олган. Унда масжид томининг бузилганини кўриш мумкин. Масжид деворларига ҳам анча зарар етган. Маълум бўлишича, масжид томига ёпилган ёғочларнинг ёши икки минг йилга тенг экан. Ёғочлар кедр ва кипарис дарахтлардан олинган. Бу ҳудудда зилзилалар доим бўлавермайди, 80-100 йиллар орасида бир-бир бўлиб қолади.
Манба:kamolon.uz
Абу Убайда ибн Жарроҳ розияллоҳу анҳу
Исмлари Омир ибн Абдуллоҳ ибн ал-Жарроҳ ибн Ҳилол ибн Уҳайб ибн Заббат ибн Ҳорис ибн Фиҳр бўлиб, насаблари Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам билан Фиҳрда бирлашади. Милодий 584 йили Маккада таваллуд топган. Тириклигида жаннат башорати берилган ўн саодатманд саҳобанинг бири, яъни Ашараи Мубашшарадан. Абу Убайда розияллоҳу анҳу баланд бўйли, очиқ юзли, кўркам, гавдали, сийрак соқолли, ёноқлари бир оз бўртиб чиққан, теран фикрли, мулойим, ғоят ихлосли инсон бўлган. Ислом тарихида шижоатли, ўта жасур жангчи, буюк саркарда, одил, ҳаёли, ишончли киши сифатида танилган. Ҳижратнинг 18 (милодий 639) йили Шомда тарқалган бир касалликдан Ўрдунда вафот этган, қабри Амё қишлоғида.
Ориф АҲМЕДОВ,
Сирдарё вилояти вакиллиги ходими
ЎМИ Матбуот хизмати
Тўёна қарзга айланмасин десак...
Халқимизда бир урф борки, албатта, уни Ислом динида шарт қилинган жойи йўқ. Буни элимиз “тўёна” дейди. Аслида у яхши бўлган одатлардан бўлса ҳам, асорати келажакда панд бериб қўйиши мумкин. Албатта, тўёна ўғил уйлантираётган, айниқса, қиз чиқараётганларга фойдадан ҳоли эмас. Чунки харажатларнинг бир қисмини бўлса ҳам оқлайди. Никоҳ тўйлари ва бошқа ҳурсандчилик муносабати билан бирор кишиникига борилса чин дилдан қайтиб келишини кўзламаган ҳолда ҳадя бериш меҳр-оқибатни зиёда бўлишига асос бўлади.
Ҳадиси шарифлардан бирида бу ҳақда: “Бир-бирларингизга ҳадя бериб туринг, чунки у қалбга муҳаббат солади ва гиналарни кетказади”, дейилган. Демак, Пайғамбаримиз алайҳиссалом ҳадя беришни айтганлар, аммо уни қарз эмас, ҳадя деб сифатлаганлар. Бугунги кунимизда сир эмас никоҳ тўйи қиладиган оилаларга тўёна берилади, бу албатта яхши, лекин берилаётганида тўй эгаси кимдан қанча келганини қоғозга тушириб қўйиши худди узилиши шарт бўлган қарзга ўхшаб қоляпти. Гап ҳадянинг кам-кўплиги, яхши-ёмонлигида эмас. Ҳамма имконият даражасига яраша топганини беради. Ўзига тўқ одам балки саховат кўрсатиб, кўпроқ берса Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг: “Бир-бирингизга ҳадя беринглар, оқибат кучаяди” деган ҳадисларига амал қилиб ҳам бу дунёси учун, ҳам охирати учун захира тўплаган бўлади.
Бироқ тўй қилиб тўёна олган одамнинг баъзида бир ойда иккита, учта тўёналарни қандай қилиб қайтараман деб ўйга ботганини кўриш ачинарли ҳол. Чунки баъзилар берган тўёнасига умидвор бўлиб тўй бошлайди. Шундайлар борки, агар тўёна берган яқини бирор узрли сабабларга кўра тўйга келолмай қолса, берган тўёнасини миннат қилиб етти маҳаллага жар солади. Қани улфатчилик, қани дўстлик, қариндош-уруғчилик-чи? Бундан келиб чиқади-ки тўёна ҳадя эмас, балки қарздир. Шунинг учун қарз бўладиган бўлса, берилмагани маъқул эмасми? Чунки қарз ўзганинг ҳаққи. Ўзганинг ҳаққидан жуда эҳтиёт бўлишлик мўмин-мусулмон учун ўта муҳим бўлган амалдир. Тўйда ҳаммани ҳам қамраб олиш қийин. Чунки тўйга келаётганларни кети узилмайди. Энди тасаввур қилиб кўринг, агар кимнингдир тўёнасини қанчалигини билмай қолсангиз нима бўлади.
Инсон қанча умр кўришини билмайди. Худо кўрсатмасин агар тўёна қарз сифатида берилган бўлса, қарзни қайтармай ёки васият қилмасдан вафот этиб кетилса охират нима бўлади.
М.Абдусаитов,
Бўстонлиқ тумани “Дониёр бин Озод” жоме масжиди имом ноиби
ЎМИ Матбуот хизмати