Мақолалар

Юзларида сажда излари бор

Бошланиши...

Тарихдан яхши маълум, Набий алайҳиссалом­нинг сафдошлари кофир ва мушрик­ларга қаҳри қаттиқ, мўмин-мусулмонларга нисба­тан эса раҳмдил бўлишган.
Ҳадиси шарифда: “Бир-бирларингизга меҳ­рибон бўлмагунингизча жаннатга кира олмайсиз”, дейилди (Имом Ҳоким ривояти). Шунда саҳобалар: “Бизларнинг ҳар биримиз фарзандларимизга меҳрибонмиз”, дейишди. Шунда Набий алайҳиссалом: “Бу раҳмат эмас. Ҳақиқий раҳмат киши ўзига раво кўрган нарсасини биродарига ва фарзандларига илинишидир”, дедилар.
Нўъмон ибн Башир розийаллоҳу анҳу ривоят қилган ҳадисда эса: “Мўминларнинг барчаси бир киши кабидир. Унинг бир аъзоси оғриса, танасининг барча аъзоси иситмалайди ва бедор бўлади”, дейилган (Имом Муслим ривояти).
“Уларни (мудом) Аллоҳдан фазл ва рози­лик тилаб руку ва сажда қилаётган ҳолла­рида кўрарсиз”. Яъни, бу Аллоҳдан жаннатни сўраб, раҳматидан умидвор бўлишидир. “Руку ва сажда қилаётган ҳоллари...”нинг эса икки хил маъноси бор. Биринчиси, уларнинг на­мозни доимий тарзда жамоат билан ўқиши мунтазам равишда руку ва сажда қилишига ишора этилмоқда. Иккинчиси, Раббисидан қўр­қиши ҳамда мўминларга та­возели бўлишдир.
Баъзи муфассирлар “Аллоҳдан фазл ва рози­лик тилаб...”дан мурод яшаш учун за­рур нар­саларни сўраш эканини айтишади.
“Уларнинг юзларида сажда асоратидан (қолган) белгилари бордир”. Ҳасан Басрий раҳимаҳуллоҳ ва бошқалар оятдан мурод юзларида гуноҳлари боис қўрқув ва намознинг белгилари бор, дейдилар.
“Уларнинг юзларида...” оятидан мурод қиё­мат куни таҳорат ва сажда белгилари борлиги учун шундай дейилган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «“Мен қиёмат куни умматимни бошқа умматлар орасида танийман”, дедилар. Шунда саҳобалар: “Қандай қилиб танийсиз?” дейишди. Набий алайҳиссалом: “Сажда белгилари туфайли қиёмат куни умматимнинг (пешонаси) порлаб туради. Лекин бу ҳолат ҳеч бир умматда учрамайди”, дедилар» (Имом Ибн Можа ривояти).
“Мана шу (сифатлар) уларнинг Тав­ротдаги мисолларидир.

Давоми бор...

Read 1525 times

Мақолалар

Top