Одамлар буюк тобеин Саид ибн Мусаййиб раҳимаҳуллоҳни доим маҳзун ҳолатда кўришар эди. Бу зотнинг юзида маҳзунлик зоҳир бўлиб турар, буни ҳамма кўриб, билиб юрар эди.

Бир кун у зотдан:

–  Ҳазрат, нима сабабдан доимо маҳзун ҳолатдасиз? – дея сўралди.

У зот бундай жавоб берди:

– Аллоҳ бобомни раҳматига олсин. У кишининг исми Ҳазан бўлиб, Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобаларидан бўлган. Бобом Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга байъат қилишга келганида у зот алайҳиссалом:

– Исминг нима? – дея сўрадилар.

Бобом:

– Ҳазан, – деб жавоб берди.

Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:

– Йўқ, сен Саҳлсан, – дедилар.

Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам исмларни маъноси яхшироқ ва гўзалроғига ўзгартиришни яхши кўрар эдилар.

Бобом:

– Отам қўйган исмни ўзгартирмайман, – деди ва Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам қўйган исмдан юз ўгирди.

Ўша кундан бошлаб маҳзунликни лозим тутганмиз, бу бизнинг лозимий одатимизга айланган.

* * *

Бу воқеани имом Бухорий ва бошқалар ўз китобларида келтиришган.

Буюк тобеинлардан бўлмиш Саид ибн Мусаййиб раҳимаҳуллоҳ оталари Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга беодоблик қилгани, шу сабабли маҳзунлик одатига айланганини сўзлаб берди.

Баъзи манбаларда ушбу саҳобанинг:

– Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам менга Ҳазан (қийинчилик) ни Саҳл (хурсандчилик)ка ўзгартиришни айтганларида кўнмаган эдим. Афсус у зот алайҳиссаломнинг айтганларини қилавермаган эканман, умрим  ғам-қайғу ва қийинчилик ичида ўтди, – дегани келтирилган.

Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам исмларни ёмон маънодагиларини яхши маънога ўзгартирганлар. Зотан, исм ҳам ҳаёт тарзини қай ҳолатда бўлишига сабабчи бўлиб қолиши мумкин.

Шундай экан, қўяётган исмларимизга эътибор қилайлик.

Аввало: энг яхши исм Абдуллоҳ, Абдураҳмон каби исмлар ва Муҳаммад, Иброҳим, Мусо, Ийсо, Яҳё, Закариё, Оиша, Хадича, Ҳумайро ва ҳоказо.

Қолаверса маъно жиҳатидан яхши бўлган исмлар ҳам жоиз.

Шу ўринда нозик масала борки, у ҳам бўлса пайғамбарлар исмини қўйиш. Баъзилар пайғамбарлар алайҳимуссалом исмларини қўйиш болага оғирлик қилади,  қўйиш жоиз эмас дейишади.

Аммо бу нотўғри сўз. Пайғамбарлар исмини қўйиш жоиз ва савобли амалдир.

Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “(Фарзандларингга)  менинг исмимни қўйинглар! Кунямни қўйманглар. Чунки мен сизнинг ўртангизда (илмни) тақсимловчи қилиндим”, деб айтганлар.

Имом Бухорий ва Имом Муслим ривояти.

Аммо баъзи исмлар борки, улар маъно жиҳатидан қўйишга нолойиқ бўлиб ўзгартириб олиш лозим.

Масалан: Саври (буқа), Маҳзуна,  Болта, Теша, Бўри, Қўчқор ва ҳоказолар.

Яна бир масала борки исм ўзгартирилганда қилинадиган махсус амал йўқ. Оддийгина исм ўзгартириб қўйилади, холос.

Бошқатдан азон айтилиб, ақиқа қилиниб ўтирилмайди.

Суннатуллоҳ Абдулбосит

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ. زَادَ فِي رِوَايَةٍ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ، فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ. رَوَاهُ الثَّلَاثَةُ.

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам (намозда) дуо қилиб:

«Аллоҳим, албатта, мен Сендан қабр азобидан, дўзах азобидан, тириклик ва ўлим фитнасидан, Масиҳ Дажжолнинг фитнасидан паноҳ тилайман», дер эдилар».

Бошқа бир ривоятда:

«Аллоҳим, албатта, мен Сендан гуноҳдан ва қарздан паноҳ тилайман» (дер эдилар). Бас, бир одам у зотга:

«Қарздан бунча ҳам кўп паноҳ сўрайсиз?!» деди.

«Агар киши қарз олса, гапирса, ёлғон гапиради, ваъда берса, хилоф қилади», дедилар».

Учовлари ривоят қилганлар.

Шарҳ: Ушбу дуони Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам намозда ўқиганлари бошқа бир ривоятда ҳам таъкидланган экан.

Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:

1. Намозда ушбу дуони қилиш.

2. Қабр азобининг ҳаққлиги ва ундан паноҳ сўраб, Аллоҳга ёлвориб туриш кераклиги.

3. Дўзах азобидан ҳам паноҳ тилаб, дуо қилиб туриш лозимлиги.

4. Тириклик ва ўлим фитнасидан паноҳ сўраб, Аллоҳга ёлвориб туриш.

Тириклик фитнаси кўпроқ молу дунёда, бола-чақада, ўлим фитнаси эса жон таслим қилишда ва қабр­да бўлади.

5. Масиҳ Дажжолнинг фитнасидан паноҳ тилаб туриш. Бу масаланинг баёни бундан кейин келади.

6. Аллоҳ таолога гуноҳ қилишдан сақлашини сўраб, дуо қилиш.

7. Қарздор бўлиб қолишдан паноҳ сўраб, дуо қилиш.

«Ҳадис ва ҳаёт» китобидан

“Вақф” хайрия жамоат фондининг “Ғамхўр бўлайлик!” хайрия акцияси Қорақалпоғистоннинг олис ва чекка ҳудудларида ўтказилди. Хайрия тадбирлари Орол денгизи атрофида яшайдиган ёрдамга муҳтож оилаларнинг ҳолидан хабар олиш ва уларни моддий-маънавий қўллаб-қувватлаш мақсадида амалга оширилди.
2 декабрь куни Фонд раҳбари Яҳё домла Абдураҳманов Қорақалпоғистонда бўлди. Сафар давомида “Ғамхўр бўлайлик!” тадбири доирасида Фонднинг закот маблағлари ва Қорақалпоғистон мусулмонлари қозиёти томонидан ҳомийларни жалб қилган ҳолда 62,5 млн. сўмлик озиқ-овқат маҳсулотлари 500 нафар моддий ёрдамга муҳтож, кам таъминланган, ногирон, етим-есирлар ва боқувчисини йўқотган оилаларга улашилди.
“Ғамхўр бўлайлик!” тадбирини чекка ҳудудлардан бири бўлган Мўйноқ туманида ҳам давом этди. Яҳё Абдураҳманов ушбу туманда яшовчи Хожабаев Азаматнинг холидан хабар олди. Ушбу фуқаронинг уйига ўт кетиб, ёнғин оқибатида уй-рўзғор буюмлари ва турар жойига талофат етган эди. Табиий офатдан зарар кўрган оила аъзоларига турар жойни қайта таъмирлаш учун Фонд ва қозиёт томонидан 30 млн. сўмлик қурилиш материаллари олиб берилди.
3 декабрь куни Фонд раҳбари Яҳё Абдураҳмонов Нукус шаҳридаги Муҳаммад ибн Аҳмад ал Беруний ўрта махсус ислом билим юртида бўлди. “Вақф” хайрия жамоат фонди аъзолари, билим юрти ўқитувчилари ва талабалар иштирокида мулоқот ўтказилди. Унда “Вақф” хайрия жамоат фонди тамонидан юртимизда амалга оширилаётган хайрия тадбирлари ҳақида иштирокчиларга маълумот берилди. Фонд томонидан билим юртидаги ахборот ресурс марказини бойитиш мақсадида, 30 турдаги 700 га яқин китоб тақдим этилди.
Билим юрти мудири Ш.Бауатдинов меҳмонларга яратилган шарт-шароитлар, ўқув хоналари, кутубхона, ошхона ва спорт заллари билан таништирди. Фонд раҳбари шундай кенг имкониятларга эга бўлган ва барча қулайликлар яратилган мазкур мадраса фаолияти билан танишар экан, аввало бу неъматларга шукроналик билдириш кераклигини таъкидлади. Келажакда ушбу маскандан илмига риоя қиладиган, юртига, халқига, динига манфаат келтирадиган Имом Бухорий, Имом Термизий, Имом Мотурудий сингари аждодларимизга муносиб толиби илмлар етишиб чиқишини тилаб, Аллоҳ таолога дуо қилди.
Шу куни “Вақф” фонди ва Қорақалпоғистон мусулмонлари қозиёти вакиллари Хўжайли ва Чимбой туманларида бўлишди. Туманда яшовчи аҳолининг кундалик ҳаёти билан танишиб, ҳомийларни жалб қилган ҳолда хайриялар қилинди. Хусусан, Хўжайли туманидаги табиий газ босими паст ҳудуддаги бир нечта хонадонларга 5 млн. сўмлик ўтин ва 9 тонна тошкўмир олиб берилди. Шунингдек, халқаро ногиронлар куни муносабати билан Чимбой туманидаги 10 нафар ногиронлиги бўлган фуқароларга 3 млн. сўм, 20 нафар кам таъминланган, ёрдамга муҳтож оилаларга 4 млн. сўм миқдоридаги озиқ-овқат маҳсулотлари берилди.

Қилинган хайру эҳсонларни Аллоҳ Ўз даргоҳида қабул қилсин.

“Вақф” хайрия жамоат фонди матбуот хизмати

Управление юстиции Сурхандарьинской области зарегистрировало мечеть «Менгтура ходжи бобо» в Шурчинском районе и передало соответствующее удостоверение сотрудникам мечети.
С открытием этой мечети количество мечетей в стране достигло 2079, а в Сурхандарьинской области - 117.
Для информации, строительство мечети «Менгтура Ходжи Бобо», расположенной в махалле «Офтобмакон» Шурчинского района, началось в апреле 2019 года и завершилось в феврале 2020 года.
Вместимость мечети, построенной с помощью щедрых людей и хашара, рассчитана на 700 прихожан.
Мечеть оборудована отопительными приборами, полами с подогревом, искусственным климатом.
Особую красоту мечети придает 33-метровый минарет. Во дворе мечети расположены помещения администрации, имам-хатиба, имам-наиба и охраны.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Известный бизнесмен, основатель и руководитель сети Korzinka.uz Зафар Хашимов рассказал, что акция Oq Juma (Белая пятница, White Friday) впервые появилась в Ташкенте в 2013 году, сообщает Podrobno.uz.
"Тогда в Ташкенте работал лишь один магазин Redtag, на Караташе. Весь мир готовился к традиционному началу предновогодних распродаж. На западе, как известно, начало распродаж знаменует так называемая чёрная пятница. Но назвать пятницу чёрной у нас никак не поворачивался язык. Мы сидели с коллегами и думали, как нам назвать нашу пятницу. Было много идей и вариантов, но, в конце концов, решили назвать ее Oq Juma (Белая пятница)", – отметил бизнесмен на своей странице в Facebook.
По его словам, Facebook в то время не был ещё таким населенным, но город был завешан баннерами Oq Juma и это был огромный успех.
"Но самое интересное случилось потом. Как известно Redtag это международная франшиза, с широкой сетью магазинов моды для всей семьи, которая базируется в Объединённых Арабских Эмиратах. Головную компанию ошеломил объём продаж нашей белой пятницы, и они решили повторить его по всем 140 магазинам Redtag, которые в то время работали на Ближнем Востоке", – рассказал он.
Почтительное отношение к традициям и светлому образу пятницы в мусульманском мире, добавил он, было воспринято покупателями очень радушно и обусловило успех распродажи белой пятницы во всем регионе.
"И уже начиная уже с 2014 года, сначала в Дубае, а потом и по всему Ближнему Востоку широко начали проводиться распродажи белой пятницы. Сейчас это массовое явление в арабском ритейле, такое же, как чёрная пятница, скажем, в Штатах, но мало кто знает, что появилась эта акция распродаж белой пятницы именно в Ташкенте с акции нашего магазина Редтаг в 2013 году", – заключил он.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана