Мамлакатиммиз Президенти Шавкат Мирзиёев ўзларини маърузаларида, давлат органлари раҳбарлари билан бўлган учрашув ва мулоқотларда асосан жамиятда ҳуқуқий онг ва ҳуқуқий маданиятни юксалтириб бориш қонун устуворлигини таъминлаш ва қонунийликни мустаҳкамлашнинг энг муҳим шартларидан биридир деб бежизга таъкидлаб ўтмаганлар.

Ҳақиқатдан ҳам жамиятда фуқароларнинг ҳуқуқий саводҳонлиги даражаси талаб даражасига кўтарилмаганлиги, ҳуқуқий таълим ва тарбия борасидаги ишлар тизимли ва узвий олиб борилмаётганлиги, шаҳсий манфаатлар ҳамда жамият манфаатлари ўртасидаги мувозанатни сақлаш ғояларини аҳоли онгига сингдириш ишларининг етарли олиб борилмаслиги ва бошқа қатор муаммолар қонун устуворлигини таъминлашга ўзининг жиддий салбий таъсиринри кўрсатиб келаётганлиги жамиятда ҳуқуқий онг ва ҳуқуқий маданиятни юксалтириш тизимини тубдан такомиллаштиришга туртки бўлди.

Шу нуқтаи назардан Ўзбекистон Республикаси Президентининг 9-январ 2019 йилдаги “Жамиятда ҳуқуқий онг ва ҳуқуқий маданиятни юксалтириш тизимини тубдан такомиллаштириш тўғрисида”ги         ПФ- 5618 сонли Фармони қабул қилинган бўлиб, мазкур Фармон эндиликда аҳолига мамлакатимизда амалга оширилаётган ижтимоий-иқтисодий ислоҳотлар, қабул қилинаётган қонун ҳужжатлари ва давлат дастурларининг мазмун ва моҳиятини изчил етказиш тизимини  шакллантириш, фуқаролар онгида “Жамиятда қонунларга ҳурмат руҳини қарор топтириш-демократик ҳуқуқий давлат қуришнинг гаровидир!”-деган ҳаётий ғояни мустаҳкамлашга, ёш авлодни онгига ҳуқуқ ва бурч, ҳалоллик ва поклик тушунчаларини ҳамда одоб-ахлоқ нормаларини чуқур сингдириб бориш, Конституциянинг муҳим жихатларини уларга болалигидан бошлаб ўргатишга ундамоқда.

Жамиятда ҳуқуқий онг ва ҳуқуқий маданиятни юксалтириш “шаҳс-оила-маҳалла-таълим муассасаси-ташкилот-жамият” принципи бўйича тизимли ва узвий ташкил этилиши белгиланмоқда ҳамда бу борада хуқуқий маданиятни юксалтириш концепцияси мазкур Фармоннинг 1-иловаси сифатида, шунингдек, 2019 йилга мўлжалланган “Йул харитаси”                      2-иловага мувофиқ тасдиқланди ҳамда мазкур Концепциянинг асосий мақсади аҳолининг барча қатламлари ҳуқуқий саводҳонликка эришиши, мустахкам иродали, ўз ҳуқуқларини биладиган ва қонунларни ҳурмат қиладиган, ҳуқуқий билимларини кундалик ҳаётда қўллай оладиган, фаол фуқаролик позициясига эга бўлган ва ҳуқуқбузарликка нисбатан муросасиз муносабатда бўладиган фуқароларни тарбиялашнинг кенг қамровли мунтазам тизимини яратишдан иборатдир.

Аҳолининг ҳуқуқий онги ва ҳуқуқий маданиятини юксалтиришга муносиб хисса қўшган давлат органлари ва ташкилотлари ҳодимларига ҳуқуқий саводҳонлигини оширишда кўрсатган ҳизматлари учун топшириладиган “Ҳуқуқий тарғибот ишлари аълочиси” кўкрак нишонини таъсис этилиши тўғрисидаги таклиф ҳам маъқулланди.

Бир сўз билан айтганда жамиятда ҳуқуқий онг ва ҳуқуқвий маданиятни юксалтириш, қабул қилинаётган қонунлар ва бошқа норматив хужжатларни мазмун-моҳиятини аҳолига ўз вақтида ва сифатли етказишни тарғиб қилишда барча мансабдор шаҳслар энг аввало масъул эканликлари баробарида якунда ўз меҳнатлари самараси учун ҳукуматимиз томонидан муносиб тақдирланадилар.

Бу борада эндиликда тарғибот ишларини юзаки, кўзбўямачилик билан эмас балки инновацион ривожланиш даврида бўлганимиз учун тарғиботни турли ҳил тадбирлар кўринишида иштирокчиларни рағбатлантириш, турли ҳил номинациялар асосида мукофотлаш, ахборот коммуникация технологиялари ёрдамида, ўзларининг (таьлим муассасасининг) веб-сайтлари орқали ва бошқа оммавий ахборот воситалари орқали тарғиб қилишликлари талаб этилади.

Тохиржон Таджиалиев

“Ҳидоя” ўрта махсус ислом билим юрти ҳуқуқшуноси

Главный имам-хатиб Самаркандской области Зайниддин Эшонкулов принял участие в онлайн-конференции с представителями туристических компаний Индонезии. В ходе мероприятия он рассказал о туристическом потенциале нашей страны.
– Расположенные в нашей стране места поклонения, мавзолеи святых и великих ученых, древние мечети и медресе, а также священные рукописи вызывают большой интерес у мусульман мира, – отметил З.Эшонкулов. – Так, верующие считают большой честью посетить комплексы Имама Бухари и Имама Матуриди. С этой целью в нашу страну приезжает много мусульман, в том числе и из Индонезии. Создание для них достойных условий – в центре постоянной заботы нашего государства.
В последние годы в нашей стране уделяется особенно большое внимание развитию паломнического туризма: в этом направлении внедряются международные стандарты. Только вокруг комплекса Имама Бухари строится ряд новых отелей, ресторанов и точек обслуживания, соответствующих стандартам «халол». Также начата работа по расширению этого комплекса и строительству большой мечети.
По данным УзА, наряду с этим имам-хатиб предложил индонезийским туристическим компаниям доставлять больше граждан этой страны в Узбекистан посредством организации специальных рейсов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Посольством Узбекистана организованы онлайн-переговоры между директором компании «Millenium Skill Training Academy» Мунианди Сивамурти и заместителем хокима Бухарской области Ботиром Шахриёровом, в ходе которых предметно обсуждены вопросы возможного открытия малазийской стороной халяльного ресторана северо-индийской кухни в Бухаре, сообщает ИА «Дунё».
Основанная в 2008 году компания «Millenium Skill Training Academy» занимается организацией долгосрочных и краткосрочных учебно-практических курсов и семинаров в сфере гостеприимства и кулинарного искусства. Также компания предоставляет консультационные услуги по открытию и дальнейшему развитию ресторанного бизнеса.
В рамках встречи Мунианди Сивамурти высоко оценил инвестиционную привлекательность Узбекистана, а также созданные в стране благоприятные условия для ведения предпринимательской деятельности и проводимые реформы, нацеленные на дальнейшее оздоровление бизнес-климата.
Он особо подчеркнул важность проводимой Правительством Узбекистана работы по продвижению туристических возможностей и потенциала республики для международного признания страны в качестве одного из крупнейших центров зиёрат-туризма в исламском мире.
«Именно эти факторы привлекли мое внимание для рассмотрения возможности осуществления ресторанного бизнеса в Бухарской области, - отметил малайзийский предприниматель. - Создание халяльного ресторана с внедрением культуры и атмосферы зарубежных стран в центральной части Бухары будет способствовать росту количества туристов-мусульман из стран Юго-Восточной Азии, в частности из Малайзии по мере открытия властями этой страны границ для беспрепятственного выезда для своих граждан за рубеж после стабилизации ситуации с пандемией».
Мунианди Сивамурти выразил благодарность за предоставленные администрацией региона предложения по месторасположению проекта, а также возможности передачи готовых зданий под определённые инвестиционные обязательства.
По его словам, в рамках настоящего проекта также планируется организация учебно-практических подготовительных курсов по подготовке поваров для обслуживания ресторанов премиум-класса, в том числе расположенных в элитных гостиницах, с выдачей соответствующего сертификата или диплома успешно окончившим учебу.
По итогам переговоров достигнута договорённость об организации визита представителей компании в республику, в том числе в Бухарскую область, в январе 2021 года для определения точного месторасположения и начала практических работ по реализации данного проекта.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В Ташкенте начал свою деятельность новый Чрезвычайный и Полномочный посол Исламской Республики Пакистан Саид Али Асад Гилани, который 16 ноября в резиденции «Куксарой» вручил верительные грамоты Президенту Республики Узбекистан Шавкату Мирзиёеву.
Глава дипломатической миссии Пакистана дал эксклюзивное интервью корреспонденту информационного агентства «Дунё».
– Господин Посол, прежде всего, поздравляем вас с вручением верительных грамот Президенту Республики Узбекистан. Какие планы и задачи вы ставите перед собой на новом посту?
- Для меня большая честь быть Послом Пакистана в этой великой стране, с которой нас связывают глубокие культурные и духовные узы со времен наших предков. Моя главная задача в качестве посла будет заключаться в том, чтобы способствовать лучшему взаимопониманию между нашими двумя народами и исследовать области, где мы могли бы работать вместе для взаимной выгоды.
– В чем вы видите свою главную миссию в качестве посла Пакистана?
- На правительственном уровне моя главная миссия будет заключаться в том, чтобы воплотить в жизнь инициативы, выдвинутые моими предшественниками послами, путем эффективного осуществления уже подписанных двусторонних соглашений и меморандумов о взаимопонимании. Необходимо также выдвижение новых инициатив во всех областях, которые выгодны народам обеих стран.
Я также прилажу усилия в укреплении институционализированных механизмов координации и консультаций между двумя странами, а также усилении взаимодействия между политическими силами братских стран.
– Какое место будут занимать в вашей работе торгово-экономические и инвестиционные вопросы?
- Торговля в пакистано-узбекском контексте имеет два измерения - двустороннюю торговлю и торговые коридоры. Что касается двусторонней торговли, то наши экономики скорее дополняют друг друга, чем конкурируют. Таким образом, есть много возможностей для увеличения объемов двусторонней торговли. Мы наблюдаем положительную динамику в наших торговых и инвестиционных профилях. Объединение деловых кругов было бы одним из моих ключевых приоритетов.
Что касается торговых коридоров, то география наделила Пакистан уникальной особенностью в контексте Узбекистана - кратчайшим торговым сообщением с Аравийским морем. Торговля через Пакистан является наиболее эффективным способом для Узбекистана выхода к морю. Аналогичным образом, установление связей, ведущих к расширению торговли с центральноазиатскими рынками, также является целью Пакистана. В этой связи активно рассматриваются некоторые предложения. Поэтому мы надеемся в ближайшее время разработать взаимовыгодный связывающий две страны торговый коридор.
– В последнее время между нашими странами быстрыми темпами развивается зиёрат-туризм, поделитесь своим видением дальнейшего развития этой сферы.
- Зиёрат-туризм имеет большой потенциал для роста. Каждый пакистанец мечтает побывать в Самарканде и Бухаре. Такие известные личности, как Бухари, Термизи, Фараби, Ибн Сина, хорошо известны и уважаемы в Пакистане. Точно также двухчасовые прямые рейсы между Ташкентом и Лахором (временно приостановленные из-за пандемии) - это мудрый шаг в правильном направлении. На мой взгляд, их частоту следует увеличить как минимум до трех рейсов в обе стороны в неделю.
– Можете ли вы, господин посол, назвать черты, которые сближают, объединяют или очень похожи у народов Узбекистана и Пакистана и которые нас различают?
- На мой взгляд, нас объединяет общая трактовка истории, наши духовные ценности и культурный этос. Узбекские исторические личности в Пакистане считаются героями. Наш народ гордится тем интеллектуальным вкладом, который внесли личности, жившие в этой части мира.

Что касается черт, которые нас отличают, я думаю, что наша длительная разобщенность друг с другом на протяжении большей части ХХ века сама по себе стала первой отличительной чертой между двумя близкими народами. Мы почти такие же, но думаем, что мы другие, потому что мы разобщены. Более того, на протяжении большей части последних трех десятилетий прямое взаимодействие между руководством наших двух стран было относительно слабым. Этот разрыв необходимо преодолеть как можно скорее, с тем чтобы между двумя сторонами установилось лучшее взаимопонимание для совместной работы. Вторым различием может быть язык, но даже это не такая большая разница, поскольку у нас есть более четырех тысяч общих слов в урду и узбекском языках.
В заключение я бы сказал, что пришло время сблизить людей, чьи предки были неразрывны на протяжении тысячелетий. Наша общая религия, история, география, традиции и экономические интересы делают нас естественными партнерами. Настало время возродить исторические связи между нашими народами и обновить их в соответствии с геоэкономическими реалиями XXI века.
– Спасибо, господин посол, за содержательное интервью.
Беседовал Зафар Юлдашкулов, ИА «Дунё»

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Журналист Муяссар Максудова в статье «Узбекское кино: из-под груды штампов» проанализировала хроникально-документальные фильмы, созданные за последние два года в республике.
Ниже дается отрывок из этой статьи, где дается оценка кинолентам о таких исторических личностях как Абул Муъин Насафий, Хожаи жахон Абдулхолик Гиждувоний, Хожа Бахоуддин Накшбанд, Сузук ота, а также об историческом городе «Древняя Бухара» и фильму «Узбекистон – ислом цивилизация маркази» — «Узбекистан – центр исламской цивилизации».
«Интерес, знание о нас самих, наших предках в геометрической прогрессии увеличивает чувство гордости, значимости той земли, на которой мы рождены. Вот почему так важно, как отечественные деятели кино «подают» исторические личности.
Ведь фото и киноархива, как вспомогательного механизма, под рукой, по сути, нет. Как ни странно, но креативный подход может расширить границы реально дозволенного и нереально возможного в кино.
Есть такое выражение – «Чувство истории начинается с желания узнать то, что было до тебя». К сожалению, большинство увиденных проектов не вызвали во мне такого чувства. Я не только не осталась холодна, безразлична к выбранной теме, но и во мне бурлило негодование от непрофессионального подхода создателей кинолент к историческим личностям, представленным событиям.
Так, фильм «Узбекистон – ислом цивилизация маркази» — «Узбекистан – центр исламской цивилизации» (режиссер Х.Валиев) обещал показать этапы становления и развития исламской цивилизации на нашей земле. И, хотя название данной работы автоматически несет окрас затертого шаблона, надежда на это оставалась. Но, по прошествии 34 минут проведенного времени в поисках цивилизационного «зерна», пришла к выводу. Нет его (зерна) ни в сути картины, ни в методах его отображения.
Не перечесть число штампов! Уж сколько говорящих голов, застывших в одном неподвижном ракурсе, нам подавали? Уж сколько раз не операторская камера, а бездушные дроны облетали и транслировали исторические памятники, медресе Узбекистана? Уж в скольких фильмах демонстрация арабской вязи, старинных фолиантов, миниатюр нам заменяли стройную мысль создателей подобных киношедевров?
Я уже не говорю о страничках советского времени, наглухо закрытых до сих пор для нашего зрителя. Откройте эту сторону вопроса, внесите новый ракурс в свое киноисследование. Ведь имеются архивы, еще живы люди, которые могут объективно предоставить сведения о нашем недавнем прошлом.
Имена великих соотечественников – Имамов Бухарий и Термезий, ученых Фаргоний, Улугбека и других – вводят меня в истинный восторг, однако рассказ о них смазан затасканными приемами, что убивает интерес к происходящему на экране.
Для воссоздания исторических событий нередко кинематографисты стали применять постановочные методы (реконструкцию) с использованием реальных персонажей, непрофессиональных исполнителей и даже артистов. Порой они дают впечатляющий результат со смысловой и художественной точки зрения. Но всё зависит от мастерства создателей и от их этического чувства.
Картина «Хакикат киличи» — «Меч правды» об ученом Абул Муъин Насафий (режиссер М.Карабаев) не избежал традиционных вышеупомянутых шаблонов — говорящие головы с нравоучениями, виды исторической и современной архитектуры, манускрипты, священные книги, мусульманское радение и т.д. Но документалисты пошли по пути создания этакой кинопрозы, когда, исходя из скупых исторических сведений, произошло переосмысление давно ушедшего времени современными способами. Примеры из жизни Насафия (в реконструкции) были наполнены позиционным отношением к вере, тому, что дает Всевышний – к богатству, терпению, труду, благотворительности. По сути, создатели этого фильма по-иному подошли к «прочтению» тех исторических событий.

Чего нельзя сказать о двух других документальных фильмах, сделанных одной режиссерской рукой А. Гамирова. Картина «Хожаи жахон Абдулхолик Гиждувоний» — «Владелец мира Абдулхолик Гиждувоний» посвящена 915-тилетию ученого, его жизни и творчеству. А «Хожа Бахоуддин Накшбанд» — к 700-летию основателя легендарного суфийского ордена.
Две величайшие личности в истории нашего народа, внесшие вклад в становление мусульманской веры на широких просторах Азии, оказываются просто затертыми мишурой ненужных слов, нравоучений, неумелыми, никчемными реконструкциями.
Так, несчастный Накшбанд долго и с трудом катит мельничный камень (круг). И этот прием мне о чем-то говорит? К примеру, о его трех правилах – паузах для самоконтроля, для счета, для сердца из учения ордена Накшбандия. Почему не расшифровать, пояснить, визуализировать нашим зрителям величие, учение Гиждуваний и его последователя Накшбанди. Изобразительное полотно фильма должно нести дух эпохи восточного ренессанса, быть востребованным и спустя десятилетия для наших потомков.
Нащупать формат фильма об историческом городе «Кадимий Бухоро» — «Древняя Бухара» (режиссер У.Маликов) или о личности и знаковом месте «Сузук-ота» (режиссер М. Адылов) требует не только скрупулезного подхода, но и оригинального мышления, чтобы заинтересовать зрителей. Если первоначальные кадры древней Бухары, снятые с высоты птичьего полета дронами, ничем не удивили, то, включив мультипликацию о Сиявуше, Македонском, Чингисхане, авторы внесли новые творческие приемы в документалистику.
С помощью того же метода совершили реконструкцию сооружений, некогда существовавших в прошлых веках. Очень интересно смотрелись параллели современных зданий и реконструированных, с помощью графики в движении. В принципе неплохой получился результат.
История Сузук-оты – знаменательной личности, ученика святого Яссави — представлена в реконструкции событий: интерьер, внешний вид персонажей, атрибуты, речи-назидания исполнены в традиционно выработанной манере своих коллег. История мечети Сузук-ота, где находится мавзолей этого человека, — это другой формат изображения и приемы монтажа, когда чисто эмоциональное воздействие старой хроники, фото переворачивает сознание человека. Возвращение к истокам, вере идет в современном Узбекистане и путем восстановления святых имен и мест. Это вдохновляет».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана