Ақида

Ҳанафий мазҳабига кўра, иймон – Аллоҳнинг ҳузуридан Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламга келган барча нарсаларнинг ҳақ эканига тил билан иқрор бўлиб, қалб билан тасдиқлашдир.

“Тил билан иқрор қилиш” “Лаа илааҳа иллаллоҳу Муҳаммадур Расулуллоҳ”ни талаффуз қилишдир. “Қалб билан тасдиқлаш” эса, юқоридагиларнинг барчасига қалбда заррача гумон ва шубҳа қолдирмай ишонишдир. .

Ибн Умар ва Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади. Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Агар бир киши ўз биродарига “эй кофир” деса, иккисидан бири ўшандай (яъни, кофир) бўлади», дедилар (Имом Бухорий ривояти).

Демак, кимдир қалбида заррача иймони бор кишини “эй кофир” деса, ўзи диндан чиқиб, кофир бўлишидан қўрқсин.

Ҳанафий мазҳабининг машҳур уламоларидан Ибн Нажим раҳматуллоҳи алайҳ: “Агар бу масалада кофир дейиш учун тўқсон тўққизта далил бўлса-ю, кофир демаслик учун биргина далил бўлса, тўқсон тўққизни қўйиб, бир далилни олиш керак”, деган.

Шунингдек, биргина далил инсоннинг иймони борлигини тасдиқласа, уни мусулмонлар сафида олиб қолиш қолган мусулмонларнинг зиммасига юкланади.

Аҳли сунна вал жамоа ақидавий мазҳаби уламолари бу каби ҳадисларда зикр этилган ишларга йўл қўйган мўмин қилаётган ишида қатъийлик билан аниқ фарзни инкор қилмаса ва ҳаромни ҳалол демаса, шариат тақиқлаган муҳокамага киришмаса, кофир бўлмайди, балки катта гуноҳ қилган бўлади, деб хулоса қилганлар.

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. «Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Уч нарса иймоннинг аслидандир: “Лаа илааҳа иллаллоҳ” деган кимсага тегмаслик; гуноҳи туфайли уни кофирга чиқармаслик; амали туфайли уни Исломдан чиқармаслик”, дедилар» (Имом Абу Довуд ривояти).

“Калимаи шаҳодатни айтиб, ўзининг мусулмонлигини билдириб турган кишига тегмаслик, унинг жонига, молига зарар етказмаслик зарур. Зоҳирида мусулмон кўриниб, Ислом буюрган амалларни қилаётганлар билан мусулмонча муомала қилинаверади. Кишиларнинг ички сирлари ва ҳисоб-китоблари Аллоҳнинг Ўзига ҳавола! “Лаа илааҳа иллаллоҳ”ни айтиб, зоҳирида мусулмон бўлиб кўринган одамни қилган гуноҳи туфайли кофирга чиқармаймиз. У кофир эмас, осий мўмин бўлади. Калимаи тавҳидни айтиб, зоҳирида исломни кўрсатиб турган одамни амали сабабли Ислом дини, Ислом миллатидан чиқармаймиз. Бундай одамларга амалига яраша тайин қилинган шаръий жазо берилади. Эътиқоди бузилмаса, Исломдан чиққан ҳисобланмайди. Умумий қоида – шу!” (Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф раҳимаҳуллоҳ).

Бугунги кундаги катта хатолардан яна бири – куфр ҳақидаги умумий фатво якка шахсга татбиқ этилаётганидир. Масалан, уламоларнинг фатвосида “фалон тоифага мансуб кишилар кофир бўлади”, дейилган. Бу эса шу тоифага мансуб кишиларнинг ҳаммаси кофир дегани эмас. Бир шахсга нисбатан куфр фатвосини беришдан олдин у ҳақда сўраб-суриштириб, аниқлик киритиб, шахсан баҳс олиб бориб, унинг куфрда экани исботлансагина, бўйнига қўйиш лозим бўлади.

Ақида илми уламолари: “Баъзи бир гаплар куфр бўлиши мумкин. Ўша гапни айтган кофир бўлади, деган ҳукм ҳам чиқиши мумкин. Аммо шу гапни айтган шахсни ҳужжат, далил билан исботланмагунча кофир деб ҳукм чиқарилмайди”, деганлар.

Аллоҳ таоло Нисо сурасининг 10-оятида: “Албатта, етимларнинг молини зулм ила еганлар, қоринларига оловни еган бўлурлар. Ва, шубҳасиз, дўзахга кирурлар”, деган. Ушбу ояти каримадаги қўрқитиш, бошқа оятларда ҳам бор. Аммо мана шу оятга биноан, аниқ бир шахсга келганда бу одам, албатта, дўзахга тушади, деган қатъий ҳукм айтилмайди.

Аҳли қибла бўлган бир кишининг бу каби ҳолатларда дўзахга киришига даб-дурустдан гувоҳлик бериш мутлақо хато ва савиясизликдир. Чунки у мазкур оят маъноси ва ҳукмини билмаслиги мумкин. Билгач, гуноҳидан тавба қилиши, шу гуноҳни ювадиган савоб ишларни бажариши мумкин.

Киши куфр гапни айтгани учун қозининг ҳузурига келтирилса, қози гувоҳларнинг даъволаридаги масала – куфр гапни айтгани ҳақида сўрайди. Агар айтганидан тонса, қўйиб юборилади. Чунки гапдан тониш тавба ҳисобланади.

Агар айбдор мен бу гапнинг куфр эканини билмасдим, деса, унга тушунтирилади. Бундан кейин ҳушёр бўлишни уқтириб, қўйиб юборилади. Аммо мен бу гапни билиб айтдим, динимдан қайтдим, деса, уни тавба қилишга чақирилади ҳамда тавба қилгунига қадар қамаб қўйилади...

Куфр гапни очиқ айтган ва тан олиб турган одамга Исломнинг муомаласи шундай бўлгач, иймонини тасдиқлаётган ва Исломга имкон қадар амал қилаётганларни турли баҳона ва асоссиз сабаблар билан кофирга чиқариш ва уларга турли кўринишдаги зулмни раво кўриш ақидамизга мутлақо тўғри келмайди.

Манбалар асосида

Акмалхон домла АХМЕДОВ ва

Камолиддин домла ҲАМРОҚУЛОВ тайёрлашди

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

Председатель Управления мусульман Узбекистана, член Международного союза мусульманских учёных и Мусульманского совета старейшин муфтий шейх Нуриддин Холикназар хазрат был принят в Академию исламского фикха, которая имеет высокий статус в мусульманском мире.
Мы предлагаем вашему вниманию, информацию о структуре, целях и задачах Академии исламского фикха.
Академия исламского фикха - это престижная академическая организация с независимым юридическим статусом, состоящая из выдающихся факихов и улемов исламского мира, входящих в Всемирную исламскую лигу (Рабита аль-алям аль-ислами).
Академия была основана 10 декабря 1977 года. Ее штаб-квартира находится в Мекке, Саудовская Аравия.
Целями Академии являются:
Распространение мнений признанных источников исламского фикха о современных проблемах, угрозах и насущных нуждах, с которыми сталкиваются мусульмане во всем мире;
Показать широту исламского фикха и его важность в решении проблем, стоящих перед мусульманами;
Популяризация и переосмысление наследия исламского фикха, уточнение его терминов и адаптация к языку и концепциям того периода;
Поощрять научные изыскания в области исламского фикха, развивать исследования по фикху, популяризировать решения.
Академия исламского фикха использует все доступные законные средства для достижения своих целей, в том числе:
Создание Информационного центра для мониторинга проблем, стоящих перед исламским миром и требующих изучения;
Разработка словарей по юриспруденции и смежным наукам, которые разъясняют и облегчают использование фикхических терминов в чтении и практической деятельности юристов;
Издание научного журнала по юриспруденции, публикация наиболее важных исследований, дискуссий и решений Академии и перевод их на разные языки;
Налаживание сотрудничества между академией и соответствующими научными центрами исламского мира, налаживание научного и интеллектуального обмена с ними;
Проведение научных семинаров по современным проблемам и привлечение к ним специалистов;
Переводить решения, рекомендации и исследования совета и публиковать их всеми возможными способами, включая Интернет, спутниковые каналы и газеты.
Руководство Академии исламского фикха и улемы-члены
Президентом Академии является шейх Абдель Азиз ибн Абдалла Аль аш-Шейх, верховный муфтий Королевства Саудовская Аравия.
Президентом Академии является шейх д-р Мухаммад Абдулкарим аль-Иса, генеральный секретарь Всемирной исламской лиги.
Генеральный секретарь Академии исламского фикха – шейх д-р Абдурахман бин Абдулла аз-Зайд.
Наиболее активными членами Академии являются:
1. Шейх д-р Салих бин Абдулла Хумайд, имам-хатиб мечети Аль-Харам (Саудовская Аравия)
2. Шейх д-р Шавки Ибрагим Абдель-Карим Аллам, муфтий Египта (Арабская Республика Египет)
3. Шейх Абдулла бин Байя, председатель Совета шариатских фетв (Объединенные Арабские Эмираты)
4. Доктор Кутб Мустафа Сано, генеральный секретарь Международной исламской академии фикха в Джидде (Саудовская Аравия)
5. Шейх Нуриддин Холикназар, председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий (Узбекистан)
6. Шейх д-р Исламу Валад Сайид аль-Мустафа, председатель Высшего совета по фетвам и жалобам (Мавритания)
7. Д-р Кази Ахмад Забин Атийя, министр Иршада и вакфов (Йемен)
8. Шейх д-р Мифтах аль-Ахьяр Абдулгани, председатель общества «Нахдатул Улама». (Индонезия)
9. Шейх д-р Яхья Халил Стакуф, главный исполнительный директор общества «Нахдатул Улама» (Индонезия)
10. Шейх д-р Ахмад Мухаммад Иъбади, генеральный секретарь Ассоциации улемов "аль-Мухаммадия" (Марокко)
11. Шейх д-р Ахмад Хасан ат-Тоха, председатель Иракской академии фикха (Ирак)
12. Шейх Мохаммед аль-Махий Ибрагим Нияс, председатель Исламской ассоциации Африки (Сенегал)
13. Шейх, профессор Саджид Мир, старший руководитель "Джамиата Ахле Хадис" (Пакистан)
14. Шейх Шаабан Рамадан Мубаджи, муфтий Уганды (Уганда)
15. Шейх Ибрагим Салих аль-Хусейни, председатель жюри по вынесению фетв Высшего совета по делам ислама (Нигерия)
16. Шейх д-р Ахмад Мухаммад Халил, председатель ведомства казията (Иордания)

17. Шейх Асгарали Имам Махди, глава Центрального общества "Джамиата Ахле Хадис" (Индия)
18. Шейх доктор Абдуллатиф Фаиз Дарьян, муфтий Ливана (Ливан)

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

20 апреля 2024 года в ходе 23-го заседания Академии исламского фикха, организованной Всемирной исламской лигой в столице Саудовской Аравии было объявлено, что председатель Управления мусульман Узбекистана муфтий шейх Нуриддин Холикназар хазрат был принят в члены этой структуры.
Академии исламского фикха приняла решение о приеме шейха Нуриддина Холикназара в члены этой престижной академии.
Ведущие улемы мира, принимавшие в ней участие, приветствовали избрание хазрата муфтия на этот пост и высоко оценили реформы в религиозной и образовательной сфере Узбекистана.
Стоит сказать, что в последние годы отношения религиозного ведомства с мусульманским миром развивались и налаживались связи в разных направлениях. В частности, налажено практическое сотрудничество с международными организациями, подписаны меморандумы с религиозными ведомствами разных государств, представители нашего Духовного управления активно участвуют в научных конференциях, конкурсах Корана и выставках за рубежом.
Следует отметить, что до сих пор шейх Нуриддин Холикназар хазрат пользовался поддержкой мусульманского мира за свои инициативы в проведении престижных мероприятий в качестве члена Международного союза мусульманских учёных и Мусульманского совета старейшин.
Также его выступления на актуальные темы были опубликованы на арабском, английском и русском языках на сайтах и в социальных сетях, газетах-журналах, которые имеют тысячи читателей из ряда стран Египетской Арабской Республики, Катара, России и СНГ.
Принятие представителя Узбекистана в состав этой Академии стало высоким признанием реформ в широкой религиозной и образовательной сфере, проводимых в нашей стране под руководством главы государства.
Хазрат муфтий, в свою очередь, искренне поблагодарил руководство организации и членов Академии за оказанное доверие. Он также заявил, что намерен направить свои знания и возможности для поощрения научных исследований в этой области, служения исламской вере, мусульманскому сообществу, поиска решений современных проблем, с которыми сталкиваются мусульмане во всем мире, на основе признанных источников исламского фикха, надлежащего участия в решении проблем, стоящих перед мусульманами, пропаганды исламского наследия фикха.
В то же время хазрат отметил, что членство в престижной Академии - это большая ответственность и в то же время большая честь.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

20 апреля в столице Королевства Саудовская Аравия началось 23-е заседание Академии исламского фикха, организованное Всемирной исламской лигой.
В международной конференции в Эр-Рияде принимают участие видные улемы из разных стран мира, известные муфтии, профессора и ученые, эксперты, государственные и религиозные деятели, лидеры международных исламских организаций.
В частности, принимают участие верховный муфтий Королевства Саудовской Аравии, председатель Комитета больших ученых, председатель Комитета научных исследований и фетв, президент Академии исламского фикха при Всемирной исламской лиги шейх Абдель Азиз ибн Абдалла Аль аш-Шейх, генеральный секретарь Академии исламского фикха Абдурахман бин Абдулла аз-Зайда, генеральный секретарь Организации исламского сотрудничества (ОИС) Хусейн Ибрагим Таха, генеральный секретарь Международной Академии исламского фикха при Организации исламского сотрудничества Кутб Мустафа Сано.
По приглашению господина шейха доктора Мухаммада Абдулкарима аль-Исы, генерального секретаря Всемирной исламской лиги председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар принимает участие в данном заседании.
В ходе престижного мероприятия будут обсуждаться наиболее важные вопросы, как обеспечение мира, достижение дружбы народов, торговля с использованием современных инструментов, наблюдением за Луной с помощью ПЗС-камеры, компенсация медицинских расходов пострадавшего, современное понимание и применение института вакфа, а также соблюдение поста в странах, где короткий день.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана