9-11 мая текущего года во время поездки в государство Катар заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Уйгун домла Гафуров встретился с генеральным секретарем Международного союза мусульманских ученых (IUMS) шейхом Али Мухиддином Карадоги.
В ходе диалога в штаб-квартире, расположенной в Дохе, шейх Карадоги сказал, что Узбекистан значим для мусульманской общины, эта страна внесла неоценимый вклад в процветание ислама, тем более что заслуги имама Бухари высоко признаются всеми мусульманскими народами.
Генеральный секретарь выразил удовлетворение переменами в нашей стране, в частности инициативами нашего президента по распространению просвещения ислама с международных трибун.
На встрече Уйгун домла Гафуров передал шейху Карадоги добрые пожелания председателя Управления мусульман Узбекистана муфтия Нуриддина Холикназарова и проинформировал о работе в религиозной сфере.
Также широко обсуждались такие вопросы, как подписание меморандума между двумя организациями, принятия улемов нашей страны в члены Союза, организация семинаров для работников религиозной сферы, формирование научных делегаций и проведение конференций по важным темам.
Для справки, Международный союз мусульманских ученых был образован в 2004 году 50 улемами. Штаб-квартира организации находится в Дохе, столице Катара. Целью организации является разработка предложений по повышению роли и положения улемов в обществе, решению проблем, стоящих перед общиной.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Как сообщалось ранее, делегация Узбекистана принимает участие в международной конференции "От религиозной свободы к религиозной ответственности: создание сообществ поддержки и действий", которая проходит в Дохе.
По данным информационной службы Комитета по делам религий, в рамках заседания секции "Религия и верховенство закона" международной конференции состоялось выступление около 50 ученых и исследователей, юристов и политологов, теологов и религиозных лидеров, представителей государственных и неправительственных организаций.
В частности, перед участниками была прочитана лекция и презентация первого заместителя председателя Комитета по делам религий Давронбека Махсудова на тему "Реформы в религиозной сфере: опыт Узбекистана".
Участников очень заинтересовал тот факт, что в результате реформ, проведенных в Узбекистане в области религии за последние годы, было усовершенствовано законодательство, открыты новые научные и образовательные учреждения, созданы широкие возможности представителям всех религий для свободного вероисповедания, особое внимание уделяется изучению и исследованию наследия ученых и мыслителей средневекового Востока.
В свою очередь, было отмечено, что мирное сосуществование 16 религиозных конфессий в Узбекистане может служить примером для многих стран, в то время как религиозная и национальная вражда продолжается в разных частях мира и в сегодняшний период.
Инициативы в религиозной и образовательной сфере Узбекистана, в частности, в области религиозной терпимости, получили высокую оценку международных экспертов, участвовавших в мероприятии.
Поездка узбекской делегации в Катар продолжается.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Центры исторически сложившихся городов Узбекистана характеризуются плотной сетью узких улиц, застроенных зданиями, имеющими историко-культурную ценность, большим количеством малых квартальных архитектурных ансамблей с высокими архитектурно- художественными качествами. И сегодня они остро нуждаются в сохранении и реабилитации.
На заре независимости, в 1996 году, были предприняты попытки реабилитации кварталов Самарканда совместно с Фондом культуры Ага Хана. Вместе с хокимиятом города Самарканда, тогдашним институтом градостроительства Узбекистана, местными отделениями Министерства культуры РУз была начата разработка программы реабилитации квартальных территорий. Проектом предполагалось восстановление ряда махаллинских центров.
Основными принципами, заложенными в основу предложений, были следующие:
- восстановить четкие границы между исторической и современной частями Самарканда;
- реабилитировать и защитить историческую жилую ткань вокруг памятников;
- связать памятники с их традиционной средой, которую составляет плотная жилая застройка, с насыщением ее социально-экономическими функциями, для чего будут разработаны соответствующие проекты;
- сохранить существующие населенные территории и предложить новые возможности для улучшения социального и экономического положения;
- опираться и поддерживать традиционную солидарность и социальные механизмы института махалли;
- попытаться мобилизовать личные интересы и возможности при проведении реабилитации жилья и среды;
- создать возможности для инвестиций в новые жилые и коммерческие постройки, располагаемые в выгодных местах, что явится возможностью получения средств для проведения реабилитации в других, менее привилегированных зонах.
Эти предложения, помимо чисто архитектурных задач, имели своей целью создание условий для объединения усилий и инвестиций как государственных, так и частных, что в свою очередь запускало и поддерживало бы длительный процесс реабилитации градостроительной ткани.
Одной из самых важных задач проекта было выражение нужд современности на языке региональной архитектуры. С этой задачей пересекалась и другая - экономическая, так как средства на длительный процесс реабилитации, не дающий немедленной финансовой отдачи, должны были генерироваться за счет грамотного использования экономического потенциала выгодных, легкодоступных участков территории.
К примеру, была разработана программа реабилитации территории, освобожденной в результате сноса жилых домов неподалеку от Ак-Сарая - мавзолея, построенного в 1470 году для захоронения потомков Амира Тимура. Территория расположена в махалле «Гур-Эмир», одном из наиболее сохранившихся кварталов Самарканда. По проекту предусматривалась организация комплекса мини-гостиниц для туристов с соответствующим спектром услуг, предполагались строительство на новых участках, ландшафтные работы и стабилизация руин к югу от мавзолея Ак-Сарай. Подход, выработанный для предложений по реабилитации существующих построек, имел целью восстановить их первоначальные функции с введением современных удобств путем ремонта и ограниченных изменений, оставив при этом неизменными их исторические черты и типологию. И это был самый правильный путь регенерации исторических кварталов.

Однако накануне проведения юбилея Амира Тимура был осуществлен ряд необдуманных мероприятий по прокладке новых дорог и поспешному украшательству территории, окружающей мавзолей Гур-Эмир, без учета генерального плана, разработанного специалистами к тому времени. Эти мероприятия состояли в устройстве второй подъездной дороги к мавзолею Гур-Эмир, для чего пришлось разрезать традиционную градостроительную ткань, а также в организации открытых площадей и фонтанов, что потребовало дальнейшего сноса жилья в этой зоне. В результате данных действий размылись различия между исторической частью Самарканда и системой дорог современного города, практически уничтожен потенциал для экономического развития исторической части города. Более того изоляция памятников от их окружающего градостроительного контекста привела к опустошению исторической среды, нарушению восприятия достопримечательностей. И на сегодняшний день картина здесь очень плачевная.
В средневековой части, вокруг комплекса мавзолея Амира Темура, построено довольно много частных гостиниц. Эти малые отели в архитектурно-планировочном, стилистическом, композиционном, пластическом решении продолжили разрушение исторического и стилистического единства квартала. При их строительстве широко применялись современные строительные материалы, принято экстравертивное решение плана помещений, появились европейские эркеры на фасадах зданий вместо «болохона», окна гостиниц обращены к улице, что не характерно для исторических городов Узбекистана. При этом часто нарушен масштаб застройки, неверно выбрана пластика форм, цвета, фактуры и др. Такая же картина сегодня наблюдается и вокруг ансамблей Регистан и Биби-ханым.
Еще один пример - махаллинский центр «Кош хауз», который располагается в непосредственной близости от площади Регистан и улицы И. Каримова. Благодаря своему благоприятному положению в исторической среде, комплекс имеет прекрасный потенциал для развития деятельности, связанной с туризмом. На сегодняшний день комплекс составляют используемая ныне мечеть с минаретом, небольшое открытое пространство, организованное вокруг восьмиугольного хауза. Печально, но некогда восхищавший своей архитектурой и декором дом купца Усманбая, который завершал малый ансамбль, был снесен под строительство гостиницы «Азия». Тогда заказчики и проектировщики строительства не подумали, что, сохранив дом, его можно было бы использовать как часть новой гостиницы. Богато декорированный дом Усманбая мог бы стать одним из наиболее привлекательных историко-архитектурных объектов как для туристов, так и для местного населения. Тогда это привело к потере ансамблевого характера застройки квартала, а в целом, необоснованный снос жилых кварталов всегда ведет к утрате своеобразия облика исторических городов. Позднее здесь также были реализованы неудачные проекты, связанные с реконструкцией и урегулированием планировочной застройки, которые сопровождались сносом жилых домов.

И вот теперь после долгого затишья в махаллинском центре «Кош хауз» недавно состоялось открытие одноименного нового туристического комплекса, строительство которого длилось четыре года. Спроектировавшему комплекс архитектору из Бухары Зоиршо Кличеву и его группе удалось прекрасно сформировать схему объемного решения туристического центра, внутреннего и внешнего дизайна, тем самым подчеркнув преемственную связь нового здания с исторической застройкой квартала. Такие сооружения становятся головным звеном исторического центра, являя собой образец высокого мастерства в решении важнейших градостроительных задач в сложных условиях реконструкции махаллинских кварталов и становятся заметным архитектурным акцентом. Однако для полной реабилитации квартала нужна комплексная программа исследований, которая учитывала бы все аспекты градостроительной деятельности. Такими примерами могли бы стать реабилитированные в свое время махаллинские центры «Хон Саид Имам», «Суфи Розик» и другие. Они дают понимание методологии и инструментов, наиболее соответствующих для возрождения традиционных махаллей Самарканда. Этот опыт можно перенести и в другие махаллинские центры исторического города со схожими социальными и физическими характеристиками.
Завершить статью хотел бы цитатой директора Программы поддержки исторических городов Фонда культуры Ага Хана Стефано Бианко из отчета о проделанной работе в Самарканде в 1997 году: «Как ни хотелось бы Фонду продолжить совместную работу и в будущем, бюрократические препоны сделали невозможным дальнейшее пребывание в Узбекистане. Тем не менее, на данном этапе проделана большая работа, выполненная совместно с узбекскими и зарубежными специалистами: в документальной форме отражены стратегия и политика, предложенная рабочей группой, а также даны детальные предложения по центральной части города. Выражаю надежду на то, что, помимо презентации, данная работа внесет свой вклад в обсуждение на национальном уровне соответствующих целей и путей для возрождения исторических городов, представляющих основное сокровище в культурном наследии Узбекистана».

Рахимжон АВАЗОВ, кандидат архитектуры, член ИКОМОС, “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

10 мая состоялись отдельные встречи заместителя министра иностранных дел Узбекистана Бахромжона Аълоева с послами Палестины Джавадом Мухаммадом Авадом и Саудовской Аравии Юсуфом аль-Утайби, сообщает ИА «Дунё».
По информации МИД, в ходе встреч обсуждены перспективы развития отношений Узбекистана с указанными странами в сферах, представляющих взаимный интерес. Отдельное внимание уделено взаимодействию сторон в рамках ООН, ОИС и других международных структур. Состоялся также обмен мнениями по графику предстоящих контактов в различных форматах.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Механизм исламского банкинга может быть запущен в регионах РФ уже 1 июля 2023 года в случае скорого принятия соответствующего законопроекта. По данным mynamaz.ru, об этом сообщил председатель комитета Госдумы по финансовому рынку Анатолий Аксаков в ходе Петербургского международного юридического форума.
«Мы рассчитываем и плотно работаем над этим, что в течение мая – июня все отработаем, последняя версия [законопроекта] сейчас уже есть. Соответственно, законопроект будет принят во втором и третьем чтениях, чтобы, как это уже записано в проекте закона, 1 июля он начал действовать», – приводит слова парламентария ТАСС.
Законопроект о проведении эксперимента по внедрению исламского банкинга в Дагестане, Чечне, Башкирии и Татарстане принят Госдумой в первом чтении в декабре 2022 года. Законопроект предполагает внедрение экспериментального режима для осуществления партнерского финансирования в исламских республиках.
Депутат также добавил, что есть предложение увеличить требование к капиталу участников экспериментального режима с 10 млн до 25 млн рублей с 1 января 2024 года, однако в Госдуме считают целесообразным увеличение до 15 млн рублей.
«Главный риск, который возникает, как отделить нефинансовые операции от финансовых операций в форме исламского банкинга. Здесь придется многое делать вручную. Я абсолютно согласен с подходом ЦБ, должны быть общие требования зафиксированы в законе, а детали будут прорабатываться в подзаконных актах, в инструкциях Банка России, правительства, с тем, чтобы, с одной стороны, дать рынку активно развиваться, но при этом в свое время отсекать тех, кто хочет воспользоваться лазейкой для того чтобы, например, уйти от налога на добавленную стоимость», – добавил Аксаков.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана