Фонд развития культуры и искусства Узбекистана примет участие в первой биеннале исламского искусства в Джидде (Саудовская Аравия), представив подборку редких музейных экспонатов из нашей страны.
Фонд развития культуры и искусства Узбекистана примет участие в первой биеннале исламского искусства в Джидде (Саудовская Аравия), представив подборку редких музейных экспонатов из нашей страны.
Как передает УзА, особое место в экспозиции, которая будет состоять из 17 объектов, отведено Катталангарскому Корану – одной из древнейших рукописей Мусхафа. Две из 13 его страниц, недавно отреставрированных специалистами Лувра, в настоящий момент впервые экспонируются на организованной фондом выставке в Париже. На биеннале исламского искусства будут представлены четыре страницы Корана, две из которых увидят свет впервые.
Биеннале исламского искусства пройдет с 23 января по 23 апреля 2023 года на территории Canopy Terminal.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В специализированном немецком издании «Internationale Koran Nachrichtenagentur» опубликована статья, посвященная Первой биеннале исламского искусства, которая пройдет в саудовском городе Джидде, сообщает ИА «Дунё».
Биеннале организована Фондом биеннале Дирия в сотрудничестве с Министерством культуры Саудовской Аравии, пройдет с 23 января по 23 апреля, пишет издание.
Мероприятие направлено на то, чтобы соединить прошлое с настоящим и будущим в рамках темы «Awwal Bait», что в переводе с арабского означает «первый дом». Термин «Awwal Bait» происходит из Корана и используется для обозначения самого священного здания в исламе — Каабы в Мекке.
По словам организаторов, мероприятие способствует инновациям и поддерживает сохранение традиций. Она представит исследование духовности в области эстетики во всех ее художественных проявлениях и формах.
Историческое наследие Узбекистана будет представлено на биеннале Фондом развития культуры и искусства. в частности, на выставке в Джидде будут представлены 17 экспонатов, рассказывающих о культурном наследии нашей страны. Среди них некоторые страницы Катталангарского Корана 8-го века, одной из самых важных рукописей в исламском мире, сборник хадисов 17-го века «Имам Аль-Бухарисал-Джами ас-Сахих», кубки и миски из Самарканда. и Афрасиаб с 10 по 12 века, национальная одежда и обувь и многое другое.
Биеннале исламского искусства является важным международным событием, на котором экспонируются предметы, связанные с исламской культурой. Узбекистан имеет богатую и разнообразную историю, большая часть которой связана с традициями ислама. Экспонаты, представленные Узбекистаном, подобраны таким образом, чтобы вызвать интерес мировой общественности к их изучению.
В рамках биеннале фонд планирует организовать широкую общественную программу, направленную на ознакомление участников и посетителей с культурным наследием нашей страны.
Она включает в себя дискуссии, музыкальные представления, кинопоказы и мастер-классы. Также будут показаны немой фильм «Минарет смерти» (1924 год) в сопровождении традиционных музыкальных инструментов и фильм «Аль-Бухари» (1998 год).
Также пройдут мастер-классы по керамике и многое другое, добавляет «Internationale Koran Nachrichtenagentur».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

16 января при содействии Посольства нашей страны в Куала-Лумпуре проведена онлайн-встреча между руководством министерств транспорта Узбекистана и Брунея, а также АО «Uzbekistan Airports», авиакомпаний «Marokanda Air» и «Royal Brunei Airlines», сообщает ИА «Дунё».
Основанная в 1974 году «Royal Brunei Airlines» является государственной национальной авиакомпанией Султаната Бруней. На сегодняшний день компания совершает регулярные рейсы по 20 направлениям в Юго-Восточной Азии, на Ближнем Востоке, Европе, Австралии и Океании.
Обсуждены вопросы налаживания сотрудничества, в частности перспективы осуществления авиакомпанией «Royal Brunei Airlines» прямых рейсов по направлению в Узбекистан.
В ходе переговоров представлена подробная информация о деятельности АО «Uzbekistan Airports», существующих льготах и преференциях для зарубежных авиакомпаний по организации пассажирских и грузовых рейсов из других государств, а также введенном в международном аэропорту Самарканда режиме «Открытое небо».
Вице-президент «Royal Brunei Airlines» Илясь Рори Тэо, высоко оценив осуществляемые в республике меры по модернизации аэропортов страны и создания благоприятных условий для комфорта туристов, отметил заинтересованность в установлении сотрудничества с узбекскими партнерами.
В качестве первого шага было предложено создать правовую базу сотрудничества путем разработки и подписания соглашения о воздушном сообщении между правительствами Узбекистана и Малайзии. Отмечена возможность взаимодействия по код-шеринговому или интерлайн-соглашению с авиакомпаниями республики в целях взаимного изучения рынков двух стран.
Начальник Департамента по развитию авиации Министерства транспорта и инфокоммуникаций Брунея Лайлатул Зураидах предложила также наладить сотрудничество по укреплению потенциала кадров авиационных властей и аэропортов двух стран, а также по линии зиёрат-туризма, в том числе в рамках программы «Умра+».
По итогам встречи достигнута договоренность об организации визита представителей Министерства транспорта и инфокоммуникаций Брунея и «Royal Brunei Airlines» в Узбекистан для детального обсуждения перспектив сотрудничества и ознакомления с инфраструктурами аэропортов и туристических объектов республики.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Дипломаты Посольства Узбекистана 17 января провели встречу с главой Королевской полиции столицы Малайзии Азми бин Абу Кассимом для обсуждения вопросов двустороннего взаимодействия, сообщает ИА «Дунё».
В ходе переговоров малазийская сторона была подробна ознакомлена с осуществляемыми в Узбекистане масштабными реформами, направленными на дальнейшее совершенствование судебно-правовой сферы, а также предпринимаемыми мерами по предотвращению уголовных преступлений, религиозного экстремизма и терроризма в стране.
Малазийская сторона высоко оценила подходы Узбекистана по противодействию радикализации, религиозному экстремизму и терроризму путем просвещения, в том числе относительно истинных ценностях Ислама. Отмечено, что проводимая руководством страны гуманная политика по возвращению своих граждан на Родину из зон вооруженных конфликтов на Ближнем Востоке заслуживает особого внимания.
Вместе с тем, Азми бин Абу Кассим проинформировал о деятельности полиции Куала-Лумпура, в компетенцию которой входят обеспечение прав и свобод граждан, пресечение и раскрытие преступлений, охрана общественного порядка на территории столицы и административного города Путраджая.
Наряду с этим, в процессе беседы состоялся обмен мнениями по организации практического сотрудничества между Посольства и Королевской полиции в целях защиты прав и законных интересов наших граждан, пребывающих на территории столицы.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Хаворижлар Али розияллоҳу анҳунинг тарофдорларидан ажралиб чиққан бўлган бир гуруҳ ҳисобланади. Улар аввалда Али розияллоҳу анҳуга ёрдам бериш учун тўпланган эдилар. Ҳазрати Али ва Муовия розияллоҳу анҳум ўрталаридаги чиқарилган ҳукм шартномасидан кейин, Али розияллоҳу анҳуни  мазкур таҳким воқеасида айблаб,  ундан ажралиб чиқади. Шунинг учун ҳам уларни "Хаворижлар", яъни ажралиб чиққанлар, исёнчилар деб аташади. Ушбу гуруҳ тарафдорлари Басра ва Куфа аҳолисидан ташкил топган эди.[1]

Улар Куфадан чиқиб Ҳаруро деган жойга кетадилар. Шунинг учун баъзилар Хаворижларни "Ҳарурийлар" ҳам деб аташган. Улар ўша пайтда 12 минг киши бўлишган. Улар ўзларига Абдуллоҳ ибн Кавво ва Шабас ибн Рибъийларни бошлиқ қилиб олишган[2].

Шундан сўнг хаворижлар Али розияллоҳу анҳуга ҳам, умавийларга ҳам баробар қарши кураш бошлаганлар. Улар кураш давомида ўзига хос жанг услубини ишлаб чиқдилар, яъни отлиқ аскарлар тўсатдан ҳужум уюштириб, хавф туғиладиган бўлса, дарров ўзларининг ҳарбий манзиллларига, Басра яқинидаги Батаих деган жойга қайтар эдилар. Хаворижлар ҳаракати араблар фатҳи бўлган Ироқ ва Эрон аҳолиси, оддий араб мусулмонлар ҳамда меҳнаткашлар оммаси манфаатини ифодалашга даъвогар ҳам бўлган[3].

Шундай қилиб Хаворижлар исломдаги энг биринчи ажралиб чиққан гуруҳ ҳисобланади. Буларни фирқа эмас гуруҳ дейилишига сабаб, гуруҳ арабчадаги ҳизб калимасини ифода қилиб, диний маънодан кўра кўпроқ сиёсий маънога далолат қилади. Буларни сиёсий  гуруҳ дейилишига сабаб, албатта улар сиёсий фикрда бўлганлар.

Хаворижлар халифа маълум бир тайинланган, чегараланган қавмдан бўлишлиги шарт эмас, балки ҳар бир мусулмон ҳалифа бўлишга салоҳиятли ҳисобланади, модомики, унда иймон бўлса, илм бўлса ва инсонлар унга байъат бераётган пайтда қўйилган шартларда қоим турса, у халифа бўлишга ҳақли бўлади дейишади. Халифа Форс, Турк ёки Ҳабаш бўлса ҳам бўлаверади. Фақатгина Арабларнинг Қурайшларидан бўлиши шарт эмас дейишади.

Хаворижларни Али розияллоҳу анҳу қаноатлантириш ва уларни қайтаришлик учун бир неча бор харакат қиладилар. Лекин, натижа чиқавермагач, Али розияллоҳу анҳу уларни бутунлай қириб ташлашликни мақсад қилади ва уларга уруш очади. Лекин, Али розияллоҳу анҳу умрининг охирги кунларида хаворижлар ҳақида бир гап айтган: "Мендан кейин хаворижларга уруш очманглар. Бас, кимки хақни талаб қилса хато қилган ҳисобланмайди. Лекин, ботилни ирода қилиб уни талаб қилган кимса хато қилган ҳисобланади", деб айтганлар.

VIII асрнинг иккинчи ярмига келиб хаворижлар ўз раҳбарлари номи билан аталувчи бир неча гуруҳларга: азракий, ибодий, суфурий кабиларга бўлиниб кетдилар. Олимларнинг фикрича, хаворижларнинг 20 га яқин гуруҳларга бўлиниши ҳамда умавий ва аббосий халифалар VII – IX асрларда уларга қарши кескин кураш олиб бориши натижасида уларнинг аксарияти қириб ташланди, қолганлари Шимолий Африкада ўз давлатини вужудга келтирдилар. Улар халифаликдаги кўпгина қўзғолонларда қатнашганлар. VII асрнинг 80 йилларида Ироқда умавий халифасига қарши кўтарилган 20 минг қўшинга эга бўлган азракийлар қўзғолони 15 йил давом этди, 14 йил (869 - 883) давом этган азракий Али ибн Муҳаммад бошчилигидаги қора қул – зинжийларнинг Қуйи Ироқ ва Хўзистондаги дахшатли қўзғолонлари ниҳоят тор-мор этилди. Ҳозирда хаворижларнинг ибодий сектаси Мағриб мамлакатларида Жазоир, Тунис, шунингдек Ўмон ва Танзанияда учрайди[4].

ТИИ Модуль таълим шакли талабаси,

Самарқанд шаҳар Хўжа Нисбатдор жоме масжиди

имом-хатиби Бобохон Бобохонов

[1] Хулафои рошидин 120- бет.

[2] Ал-Фарқу байнал фироқи. 51-бет.

[3] Ислом йўналишлар, мазҳаблар, оқимлар. 29-бет.

[4] Ислом йўналишлар, мазҳаблар, оқимлар. 29-30-бетлар.