Рабиуль Авваль третий месяц мусульманского лунного календаря, который в 2022 году наступает 26 сентября.
12 Рабиуль Авваль Всевышний направил на Землю Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). В этом же месяце Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) перешёл в иной мир и вернулся к своему Господу.
Как сообщает mynamaz.ru, до Пророка Мухаммада пророков и посланников направляли к определённым народам, а последнего Пророка Всевышний Господь направил не только ко всему человечеству, но и к представителям других миров, о которых мы знаем.
В Священном Коране Всевышний говорит: «Мы послали тебя (Мухаммад) как милость для всех миров» (сура «аль-Анбийа», аят 107).
Во всех поступках Пророка наблюдается мудрость, которая стоит выше привычных устоев, мудрость, стоящая выше добра и зла. Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) – божественный посланник, он является примером для каждого мусульманина, он символ веры, любви, чести, силы, доброты, милосердия, покорности Господу. В Посланнике Всевышнего собраны все качества, которыми должен обладать человек. Смыслом жизни верующего должно стать подражание Пророку Мухаммаду, а целью – стать таким, как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего).
В Священном Коране Господь говорит о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Всевышнего): «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим» (сура Ат-Тауба, аят 128).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «У каждого из пророков была мольба, которая не отвергалась Господом. Все спешно воспользовались ею. Я же оставил ее на Судный День, чтобы использовать для заступничества за своих последователей. И если пожелает Аллах, то заступничество охватит всех из числа моих последователей, кто умер с верой в Единого Господа, не обожествляя кого-либо или что-либо иное». (Бухари)
Месяц Рабиуль Авваль примечателен также тем, что с его наступлением началось переселение мусульман из Мекки в Медину – хиджра, что стало новой эрой в ранней истории ислама.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Университет аль-Азхар играет ключевую роль в формировании образовательной, религиозной и культурной жизни Египта. Под его управлением в стране действует целая система среднего образования, параллельная государственной, которая так и называется – аль-Азхар.
Как сообщает «Исламосфера», система образования Египта представляет собой сочетание трех культурных и религиозных наследий, а именно исламского (традиционного), светского египетского (вестернизированного) и британского (неоколониального). Школьное образование следует формату 6+3+3, т.е. состоит из базового образования, включающего шесть лет начальной ступени, три года подготовительной ступени и три года среднего образования. Оно охватывает детей возрастом от 6 до 18 лет. В стране существуют многочисленные государственные школы, где обучение на всех уровнях является бесплатными.
Интересной особенностью Египта является наличие религиозной системы школьного образования, параллельной государственной. Она известна как система аль-Азхар и контролируется Высшим советом университета аль-Азхар. Это университет управляет программами и учреждениями данной системы на национальном уровне.
Учебная программа аль-Азхар аналогична обычной государственной учебной программе, но подразумевает акцент на изучении исламских наук, таких как хадисоведение, жизнеописание Пророка (мир ему) (сира), комментирование Корана (тафсир), исламское право (фикх), коранические науки (улюм аль-куран) и другие. Также в таких школах учащиеся учат Коран наизусть.
В 1998 году Министерство образования сократило продолжительность среднего образования в этой системе с четырех до трех лет, чтобы привести ее в соответствие с государственной системой среднего образования.
В системе аль-Азхар учебные заведения разделены на школы для девочек и мальчиков. Все ученики в них являются мусульманами. Такие школы есть по всей стране, особенно много их в сельской местности. Учащиеся, завершившие в них базовое обучение, получают сертификат о базовом образовании аль-Азхар, а закончившие среднюю школу могут продолжить обучение в университете аль-Азхар, куда зачисляются автоматически.
В 1995-1996 годах мусульманская система аль-Азхар управляла 57 школами, в которых обучалось 165 829 учащихся. В 2007 и 2008 годах в Египте было уже 8272 подобных школ. Вместе с этим в начале 2000-х годов на школы аль-Азхар приходилось менее 4% от общего числа учащихся.
Критики системы аль-Азхар утверждают, что, помимо того, что она представляет собой параллельную систему образования, над которой власти имеют лишь частичный контроль, она способствует отстранению государства от государственной системы образования.
Существование системы религиозного образования аль-Азхар не означает, что в государственных школах религию не изучают. В египетских школах религию преподают с начальной школы до старших классов для мусульман и отдельно для христиан. Однако, несмотря на значение этого предмета, оценки учащихся по нему не включаются в их итоговые оценки, потому что экзамены, которые сдают христиане, отличаются от экзаменов, которые сдают мусульмане, и таким образом, невозможно оценивать их одинаково. В разработку учебных программ по религии для государственных школ вносят свой вклад аль-Азхар и Коптская православная церковь.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Альбир-хазрат Крганов в составе межрелигиозной российской делегации принял участие в международной межрелигиозной миротворческой конференции в столице Японии. Форум состоялся в рамках серии международных мероприятий, организованных по инициативе Всемирного конгресса «Религия за мир», сообщает пресс-служба ДСМР.
В своем выступлении глава ДСМР отметил, что Япония – носитель уникальной культуры и древних традиций. Еще в 1930 годах в Японию переехали единоверцы, которые построили в центре Токио первую татарскую деревянную мечеть.
«Таминдар Мухит с супругой Салисой вместе с земляками купили землю для строительства мечети, тогда из-за неимения официальной организации её оформили на турецкие посольство. После землетрясения турецкие мусульмане отстроили новую красивую мечеть. Они сами на то время находились здесь в статусе беженцев и только 1974 году получили гражданство. Известный в России казый Габдрашит Ибрагимов стал имамом и главным мусульманином Японии. Они захоронены на вашей земле, я почту за высокую честь посетить данную мечеть и их могилы», – сказал Муфтий.
Альбир-хазрат также подчеркнул, что 2022 год особый для мусульман России – по распоряжению главы государства Владимира Путина на федеральном уровне празднуется 1100-летие принятия ислама народами Волжской Болгарии. В России проживает по разным официальным оценкам более 20 миллионов мусульман, действуют восемь тысяч мечетей, до двухсот средне специальных медресе, порядка двадцати исламских ВУЗов, Болгарская исламская академия. Фонд поддержки Исламской науки, культуры и образования помогает мусульманских организациях реализовать свои социально-просветительские проекты.
«Мусульмане России поддерживают и развивают сложившиеся многовековые партнёрские традиции сотрудничества и диалога с Русской Православной Церковью, Иудаизмом и Буддизмом, имеют с ними общие взгляды и подходы к пониманию принципиальных вопросов основ веры и базисных ценностей, крупных общественных и государственных проблем», – сказал муфтий Москвы.
Альбир хазрат Крганов также обратил внимание на особое время, когда весь мир наблюдает за огромными изменениями всей системы взаимоотношений. Из однополярного мир стремительно трансформируется в многополярный. Для всех очевидно, что мир будет иным.
Меняется правовая архитектура, экономическая система все более становится цифровой. Опираясь на искусственный интеллект все чаше людей заменяют роботы. При этом на фоне боязни потери своего лидирующего положении отдельными внешнеполитическими игроками искусственно разжигаются межрелигиозные и межнациональные конфликты.
«С точки зрения религиозного сознания это предсказуемо, поскольку кроме Всевышнего всё в мире меняется. Человечество создано Всевышним разнообразным, и это Его милость. Он же повелел нам согласно совести и разума, находить согласие», – сказал глава ДСМР.
«Современный мир пришёл к принципиальному пониманию того, что важнейшим условием сохранения и развития человеческой цивилизации является устойчивость человеческих отношений, взаимопонимание и сотрудничество международных субъектов на основе принципов взаимоуважения, справедливости и отказа от насилия, ликвидации расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости.
Диалоговая практика по межкультурным вопросам и проблемам гармонизации межрелигиозных отношений на международном и региональном уровнях приобретают в современных условиях особую значимость и актуальность.
Мы, российские мусульмане, глубоко убеждены в том, что в режиме диалога и сотрудничества необходимо нашей канонической, социальной, образовательной и культурно-просветительской деятельностью укреплять веру, утверждать человеколюбие, справедливость и сострадание к людям, везде и всюду защищать человеческое достоинство без дискриминации по признаку религии или национальности, способствовать утверждению мира и гармонизации межрелигиозных отношений, сплочению общества», – сказал муфтий.

Отметим, что в мероприятии приняли участие религиозные лидеры, политики, эксперты и представители гражданского общества из различных стран. Целью форума было выработка предложений по предотвращению конфликтов в мире, обсуждение роли духовных лидеров в рамках совместных усилий по ускорению прекращение насилия, содействие примирению и восстановлению мира в странах, пострадавших от войны.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

“Жумадан жумагача” рукни орқали muslim.uz сайтида эълон қилинган энг муҳим хабарларнинг қисқача шарҳи билан танишиш мумкин.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати