Макеты мечетей, шамаиль, каллиграфия, древние исламские артефакты - все это можно посмотреть на художественно-литературной выставке «Свет ислама», которая открылась в нижнекамском городском музее. Экспозиция посвящена 1100-летию принятия ислама народами Волжской Булгарии. Здесь представлены работы 50 художников со всего Татарстана, России и ближнего зарубежья. По данным islam.ru, художественные полотна знакомят с культурой и искусством мусульманских народов. На выставке также представлены редкие ценные книги - Коран 1880 года. Посетить выставку нижнекамцы смогут до 12 апреля.
« "Свет ислама" является итоговой выставкой многолетнего творчества художников всероссийских и международных пленэров, состоявшихся с 2019 по 2021 годы в рамках проекта "Мусульманская святыня". Этот проект организован и вдохновлен Чистопольским мухтасибатом, администрацией Чистопольского района, союзом художников республики», - рассказала специалист по экспозиционной деятельности нижнекамского комплексного музея Гузель Алексеева.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Муқаддас Рамазон ойи арафасида Фаластинда бир нечта тилларни ўзида жамлаган Қуръон дастурини бепул юклаб олиши мумкин бўлди. Noble Quran 2022 иловаси фаластинлик компьютер мутахассислари гуруҳи томонидан ишлаб чиқилган. Ундан Android ва iPhone мобил телефонлари орқали бемалол фойдаланиш имконияти мавжуд.
Islam.ru хабарига кўра, фойдаланувчилар осонгина Қуръоннинг ўз севимли қироатларини ёзиб олишлари ва ўз севимли ҳофизларининг чиқишларини юклаб олишлари мумкин.
Шунингдек, иловада керакли сураларни ва оятларни қидириш учун қулай тизим ишлайди. Иловада кўриш қобилияти чекланган одамлар учун тизим ҳам мавжуд.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Ушбу китоблар мазҳабнинг тарихий усулларини баён қилади ва унинг Имоми Аъзам роҳимаҳуллоҳга нисбатини исбот қилади:

1. “Ал-усулул мунийфа” (“Муҳим қоидалар”) – Имоми Аъзам роҳимаҳуллоҳ. Қозиюл-қузот Имом Баёзий роҳимаҳуллоҳ жамлаб, тартиблаганлар.
2. “Ал-кутубул хамса” (“Бешта асар”) – “Фиқҳул акбар”, “Фиқҳул абсат”, “Васият”, “Олим ва мутааллим” ва “Рисола” асарлари – Имоми Аъзам роҳимаҳуллоҳ.
3. “Китабул иймон” (Иймон китоби) – Имоми Аъзам роҳимаҳуллоҳдан ривоят қилинган ҳадислар энциклопедияси, Шайх Латифур-Роҳманул-Аллоҳ ал-Баҳроижий жамлаб, тартиблаганлар.
4. “Кашфул-осор” (“Асарларни кашф қилиш”) – Имом Сабазмуний роҳимаҳуллоҳ.
5. “Китабул эътиқод” (“Эътиқод китоби”) – Имом Имодул-Ислом ал-Устувоний роҳимаҳуллоҳ.
6. “Шарҳу Ақидатут Таҳовий” – Имом Туркистоний роҳимаҳуллоҳ.
7. “Саводул-Аъзам” (“Катта жамоа”) – Имом Абу Ҳафс Соғир роҳимаҳуллоҳ ва Имом Ҳаким Самарқандий роҳимаҳуллоҳга мансуб асар.
8. “Табсиратул адилла” асарининг “Таквин” масаласида келган “Табақалар” борасидаги фасл – Имом Сайфул-Ҳақ Абул-Муъин Насафий роҳимаҳуллоҳ.
9. “Усулул Баздавий” асарининг “Тавҳид илми” борасидаги фасл – Имом Фахрул-Ислом Баздавий роҳимаҳуллоҳ.
10. Имом Ҳасийрий роҳимаҳуллоҳнинг “Ал-Ҳавий” асарига ёзилган таҳқиқ: “Ал-Масаилул ашаро” – Имом Абу Бакр Иёзий роҳимаҳуллоҳ.
11. “Имоми Аъзам Абу Ҳанифа Мутакаллим” – Шайх Иноятуллоҳ Иблоғ Афғоний роҳимаҳуллоҳ.
12. “Саддус суғур би сийроти аламил ҳуда Аби Мансур Мотуридий” – Шайх Аҳмад Саъд Даманҳурий ҳафизаҳуллоҳ.
13. Шайх Рустам Маҳдийнинг китоблари ва рисолалари: “Имамул Мотуридий манодил”, “Даҳдуш шубуҳот” ва “Ҳавла китабил олим ва мутаъаллим”.
14. “Ал-Мўтамад фил мўтақод” – Имом Маликул уламо Ал-Косоний роҳимаҳуллоҳ. Ушбу китоб ақида илмида бошланғич бўлган кишилар учун енгил ва жуда қулайдир. Ушбу китобда Самарқанд ва Бухоро мадрасалари иттифоқ қилган масалалар зикр қилинган.

Манба: المنهج الحنفي الماتريدي саҳифаси

Бирлашган Араб Амирликлари расмийлари икки йиллик танаффусдан сўнг Муқаддас Рамазон ойида анъанавий чодирларнинг қайтишини эълон қилди. Мазкур чодирлар анъанавий суҳбатлар ва ифторлик учун мўлжалланган.
Islam.ru хабарига кўра, пандемиядан олдин масжидлар ёнида чодирлар ўрнатилар, фақирлар у ерда овқатланишлари мумкин эди. 2020 йил пандемия даврида хайрия ташкилотлари оммавий йиғилишлардан қочиш мақсадида ифторлик таомларини тўғридан-тўғри муҳтожларнинг уйларига етказиб беришди.
Маҳаллий ҳокимият қарорига кўра, бу чодирларга кириш учун Al Hosn иловасининг "яшил" ўтиш гувоҳномаси талаб қилинади. Чодирни ўрнатиш учун Қизил ярим ой ташкилотидан рухсат олиниши керак.
Шунингдек, бу чодирларда ниқоб режими ва ижтимоий масофага риоя қилиш қоидалари сақланиб қолинади ва у ифтордан бир соат олдин очилади.
Бу ерда бир марталик идиш ва ошхона жиҳозларидан фойдаланиш тавсия этилган. Бунда ташкилотчилар дезинфекцияловчи воситаларни тақдим этишлари керак. Қарор эпидемиологик вазиятнинг яхшиланиши фонида қабул қилинди, деб хабар беради The National нашри.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Имом Аъзам номи билан машҳур зот Абу Ҳанифа Нўъмон ибн Собит ибн Зутий 80-хижрий санада Кўфада таваллуд топганлар. Бу зот Ҳанафий мазҳабига асос солганлар. Оталари Собит ибн Зутий. Асли форс бўлганлар. Боболари эса Қобуллик бўлганлар.Оталари Термизда ҳам яшаганлар. Охири оилалари билан Кўфага келиб, Имом Аъзам шу ерда таваллуд топганлар. Оталари Собит ҳазрати Али розияллоҳу анҳу билан учрашганлар ва ўзларига, зурриётларига барака тилаб, у кишидан дуо олганлар. Имом Аъзам ёшликларида сўнги саҳобалардан илм ва тарбия олганлар ва 22 ёшларида Ҳаммод ибн Абу Сулаймонга шогирд бўладилар. Сўнгра вафотларигача 18 йил давомида шу зотдан илм ва тарбия оладилар. Ислом оламида фиқҳ илми маркази бўлган Кўфа ва Басра шаҳри уламоларига етакчилик қиладилар. Ироқ волийси Муҳаммад ибн Хубайр Абу Ҳанифани қозиликка таклиф қилади. Ул зот бу ишга холис бўлиш қийин деб, қозиликдан бош тортадилар. Ироқ волийси у кишини мажбуран қози қилмоқчи бўлганида, Абу Ҳанифа хафа бўлиб кетиб қоладилар, Абу Ҳанифа шу сабабли Ироқни тарк этиб, Ҳижозга ва Маккаи Мукаррамага йул оладилар , у ерда фиқҳ , ҳадис, тарихга доир кўпгина асарларни ёзадилар. Халифалик тепасидан Муовия авлодлари кетиб, Аббосийлар келгач, Абу Ҳанифа яна Ироққа қайтадилар. Бағдодга келиб қозиюл-қуззот бўлишликка чақиришади. Абу Ҳанифа бу давлат мансабидан ҳам бош тортади. Халифа Ал-Мансур Абу Ҳанифани бу ишдан бош тортгани учун жазолаб, зиндонбанд этади. Абу Ҳанифанинг "Фиқҳул Акбар" ёки "Асл ат Тавҳид" номли асарлари мусулмон қонуншунослигида дастлабки ёзма манбалардан ҳисобланади. Имом Аъзам бу асарларида Аллоҳ таолонинг бирлиги,зоти ва сифатлари, каломи, қудрати, иродаси, иймон, қазо ва қадар, хайр ва савоб, гуноҳ ва азоб, фазоилу нубувват, зухд ва тақво масалалаларидаги илоҳий ҳукмларни баён этади. Абу Ҳанифа ҳукм чиқариш учун Қуръони Карим ҳукмларига мувофиқ келувчи қиёс ва ижмоъ, истиҳсон ва урф каби хуқуқий қоидаларни кашф этдилар ва ҳаётга татбиқ этдилар. Имом Аъзам "Фиқҳул Акбар" китобларида шунингдек, муржиъа ва муътазила оқимларига ўз муносабатларини билдириб, уларда фалсафа ва ҳуқуққа оид чигал масалаларини ҳал этишнинг тўғри йулларини кўрсатдилар.

Аллоҳ барчамизни бу зотнинг мазҳабларида собит қадамлардан қилсин.

Муҳаммадхон Нуриддинов