Постановлением Кабинета Министров №756 от 16.12.2021 г. утверждено Положение о Фонде развития Центра исламской цивилизации в Узбекистане при Кабинете Министров, передает norma.uz.
Положение определяет:
• источники финансирования Фонда;
• направления расходования средств Фонда;
• порядок управления Фондом;
• порядок контроля и ведения отчетности деятельности Фонда.
В соответствии с Положением основные источники формирования средств Фонда:
• средства технической поддержки и гранты иностранных (международных) финансовых институтов и других иностранных доноров;
• спонсорские пожертвования;
• средства Государственного бюджета, выделяемые в соответствии с постановлениями Президента или Правительства;
• другие не запрещенные законодательством ресурсы.
Средства расходуются на:
• расширение книжного фонда Центра за счет создания, публикации научной литературы, приобретения уникальных произведений;
• содействие исследованиям, предоставление грантов на исследования;
• организация социальных, научных, духовных и образовательных мероприятий;
• покупка мультимедийных и сетевых устройств и программного обеспечения.
Постановлением также утверждено положение об Экспертной комиссии Музея Центра исламской цивилизации при Кабинете Министров.
Положение предусматривает порядок формирования и утверждения экспертной комиссии, работающей на общественных началах.
Комиссия состоит из известных, опытных ученых и специалистов в данной области. Экспертную комиссию возглавляет заместитель директора Научно-исследовательского центра.
Комиссия формирует фонд экспозиций и библиотеки, проводит анализ, сортировку, идентификацию и оценку рукописей, литографий, печатных произведений, исторических документов, сдаваемых в фонд.
Документ опубликован на государственном языке в Национальной базе данных законодательства и вступил в силу 17.12.2021 г.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В древние времена правители открывали в своих дворцах канцелярию или секретариат, где писцы, секретари занимались каллиграфией и копированием рукописей, передает УзА.
– Создание рукописей на Востоке имеет давнюю историю, – говорит Чрезвычайный и Полномочный Посол Исламской Республики Иран в Республике Узбекистан Хамид Наййирободий.
– До появления полиграфии многие произведения ученых, поэтов, писателей и деятелей искусств со временем исчезали. Конечно, были некоторые дальновидные правители, талантливые писатели и ученые, которые в качестве духовного наследия для будущих потомков пытались сохранить свои произведения, обращаясь к труду мастеров-каллиграфов. В этом направлении велика роль таких каллиграфов, как Султанали Машхади.
Сегодня часть наследия известных рукописей хранится в библиотеках различных музеев, исследовательских центров и университетов по всему миру, а другая часть находится в частных библиотеках и коллекциях.
Известно, что сохранение этих ценных работ – сложная и дорогостоящая задача, и лучший способ передать их будущим поколениям – это опубликовать и привлечь внимание исследователей и других заинтересованных сторон.
Исламская Республика Иран и Республика Узбекистан входят в число стран с богатейшими ценными коллекциями рукописей в области литературы, поэзии, истории, философии, математики, музыки, астрономии, медицины, фармацевтики, географии и различных искусств. Тот факт, что большинство рукописей, сохранившихся в этих странах, написано на персидском языке, указывает на глубокую культурную и историческую общность народов двух стран.
Рукописное наследие в Иране хранится в виде книг, писем, документов и карт в Национальном архиве, Парламентской библиотеке, Музее Малика, библиотеке Тегеранского университета и других образовательных и исследовательских учреждениях. Большинство из них были опубликованы в книжном варианте или хранятся в электронной версии для использования исследователями и другими заинтересованными лицами. На сегодняшний день в Иране зарегистрировано более трехсот тысяч рукописей.
Согласно исследованиям, имеющиеся в Узбекистане рукописи хранятся в Институте востоковедения имени Абу Райхана Беруни, Национальной библиотеке имени Алишера Навои, библиотеке Управления мусульман Узбекистана, библиотеке Национального университета Узбекистана имени Мирзо Улугбека и других образовательных и научных учреждениях. Большинство из них написано на персидском языке.
Помимо Ирана и Узбекистана, рукописи на персидском языке доступны в Афганистане, Таджикистане, Индии, Пакистане, Турции, России, странах Центральной Азии и Кавказа, а также во многих других странах мира.
Несомненно, это общее наследие и богатство человечества, ценное сокровище, оставленное предками нынешнему и будущим поколениям. Наш долг – хранить их, как зеницу ока, привлекать к их изучению внимание исследователей и ученых.
Безусловно, выполнение этой сложной и благородной работы требует подготовки специалистов, обладающих современными знаниями и опытом работы с рукописями и свободно владеющих языком, на котором эти рукописи создавались, а также налаживания широкого международного сотрудничества в этой области.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Лет 40-50 назад Самарканд был одним из главных туристических направлений в СССР: люди, не имевшие доступа к «загранице», ехали туда за центральноазиатской экзотикой, сохранившейся отчасти чудом, отчасти — благодаря усилиям советских реставраторов. Но с начала 1990-х Узбекистан стал независимым государством и развивает туризм самостоятельно. Корреспондентка «Ленты.ру» съездила в Самарканд и убедилась, что это направление — настоящий must have 2022 года.
«Садись, сестра, довезу!»
Путешествие в Самарканд пока начинается с Ташкента: самаркандский аэропорт сейчас на реконструкции. Когда работы завершатся, как обещают представители воздушной гавани, он будет принимать все типы пассажирских самолетов (кроме гиганта A380), увеличит число рейсов до 120 в неделю (как внутренних, так и международных), а пассажиропоток — до двух миллионов в год (причем из них 180 тысяч — только туристов).
Пока же суперсовременное здание аэропорта, спроектированное в форме раскрытой книги со схемами созвездий на «страницах» (крыше), еще стоит в лесах. Книга и созвездия неслучайны: это дань уважения одному из самых прославленных самаркандцев в истории — Мирзо Улугбеку: правителю, астроному и математику (Улугбек вообще нечто вроде «товарного знака» Самарканда).
Однако все эти перспективы пока еще только в планах, а туристы прилетают в аэропорт Ташкента, где их встречают радушные узбекские таксисты. На выходе из здания их так много, что вспоминаются 2000-е в Домодедово. «Тебе куда? Садись, я быстрей всех довезу!» — кричит один. «Садись, сестра, довезу, у меня машина лучше!» — весело перекрикивает его другой, сверкая золотыми зубами еще по советской моде.
Машины на самом деле практически у всех одинаковые: большая часть жителей и Ташкента, и Самарканда ездят на Chevrolet, которые собирают в Узбекистане. Особенно популярны малолитражки, которые выглядят как «наноавтобусы». В итоге водитель выбран, и мы перемещаемся на вокзал, откуда в Самарканд и далее в Бухару идет скоростной экспресс «Афрасиаб». Он назван по имени древнейшего самаркандского городища, история которого насчитывает не менее пятнадцати столетий: первое упоминание — VIII век, а археологи раскапывают постройки, датируемые VI веком и ранее.
Все это нам еще предстоит увидеть, а пока за окнами экспресса расстилается плоская полупустыня с редкими купами деревьев или кустарников, и мелькают станции (кстати, очень похожие на станции в других городах бывшего СССР — от Мурманска до Владивостока). Хотя Узбекистан много делает для собственного развития, «советский дух» в нем еще чувствуется. Так, большая часть зданий в Самарканде построена при Союзе, хотя за прошедшие с его краха десятилетия город вырос и продолжает расти.
Здесь будет город-сад
Самарканд — настоящая, неподдельная жемчужина Центральной Азии, его средневековые архитектурные шедевры — мавзолей завоевателя Тимура-Тамерлана Гур-Эмир, ансамбль медресе площади Регистан, некрополь Шахи-Зинда и другие — внесены в списки особо охраняемых объектов (в частности, в список Всемирного наследия ЮНЕСКО).
Поэтому правительство Узбекистана стремится привлечь в город побольше туристов — даже невзирая на совсем неблагоприятные пандемийные времена. Уже в 2022-м в Самарканде планируются два крупнейших события — саммит Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) и международный музыкальный фестиваль «Шарк Тароналари» с участниками из более чем 75 стран.
Так что если бы мы приехали в будущем году, то смогли бы оценить, как современные самаркандцы видят гостеприимство. В 2022-м, к саммиту ШОС, там откроется масштабный гостиничный кластер Silk Road Samarkand: восемь гостиниц, включая пятизвездочную Regency, четырехзвездочные Minyoun, медицинские отели, конгресс-центр и «Вечный город» — культурный центр с зданиями в старинном стиле, ресторанами национальной кухни и ремесленными мастерскими, придуманный известным в Узбекистане художником Бобуром Исмаиловым.

Кластер занимает территорию вдоль еще советского гребного канала, построенного для тренировок сборной СССР к Олимпиаде-80 и прошедшего очистку. Пока вовсю идет стройка, но уже завезено 15 тысяч саженцев для тропического парка с бамбуковой рощей, и скоро Silk Road Samarkand должен стать «городом-садом». Предусмотрен даже искусственный «вулкан» с водопадом, окруженный плавательным бассейном, и большой пруд для рыбалки.
Кроме того, здесь рассматривают возможность проведения популярных сейчас соревнований по триатлону для профессионалов и любителей. Протяженность канала — более двух километров, это уникальный для Узбекистана объект с открытой водой, пригодной для длительного заплыва. А вокруг — холмы и вовсю ремонтируемые сейчас дороги, по которым можно будет проложить беговой и велосипедный маршрут для триатлонистов.
«Я восстану, и мир содрогнется»
Плюс этой локации, помимо прочего, в том, что она разместилась менее чем в получасе езды от центра старого Самарканда. Будущим туристам можно только позавидовать, ведь какими бы прекрасными ни были отели, в город едут в первую очередь посмотреть на древности.
Обычно осмотр начинают с мавзолея Гур-Эмир, который завоеватель Тимур-Тамерлан построил для своего любимого рано умершего внука Мухаммад Султана. Строить здание пригласили перса Махмуда Исфахани. Он возвел бесконечно гармоничное сооружение с голубым куполом, выложенным керамическими плитками (этот декор — отличительная черта всей средневековой самаркандской архитектуры) и четырьмя минаретами. К сожалению, минареты обрушились из-за землетрясений, которые в этом регионе не редкость. Оставшиеся два — новодел, их возвели во время реставрации.
Внутри мавзолей прекрасен, как шкатулка, внутренность которой выстлана золотой парчой. Европейские туристы завороженно, словно сказку, слушают рассказ экскурсовода: «Эти плитки с рельефом сделаны из папье-маше, покрыты сусальным золотом и закреплены золотыми гвоздиками…» Местные туристы (сейчас, как говорит гид, внутриузбекистанский туризм на подъеме) с не меньшим интересом слушают рассказ о дервише Мир Сайид Бараке, который был наставником Тимура и похоронен рядом с ним.
Как и у любой всемирно известной гробницы, у Гур-Эмира есть своя мистическая история о гробокопателях. В июне 1941 года научная экспедиция, в которую входил знаменитый ученый Михаил Герасимов, восстанавливавший облик умерших по черепам, вскрыла гробницу Тимура и обнаружила его останки, а также останки его внука Мирзо Улугбека и других Тимуридов. 21 июня об этом рассказали советские газеты, а днем позже Германия напала на СССР, и началась кровопролитнейшая война.
Ходили слухи, что все произошло из-за проклятия Тимура: якобы на его нефритовом надгробии было высечено предостережение «Когда я восстану, мир содрогнется». На самом деле арабские надписи на камне — родословная Тамерлана и цитаты из Корана, суровые, но не апокалиптические. Начало войны совпало с ходом раскопок случайно и планировалось задолго до вскрытия гробницы. Останки средневековых правителей были исследованы, Герасимов слепил их портреты, и современные люди могут представить себе с определенной степенью достоверности, как выглядел завоеватель Тимур и его внук, великий астроном Улугбек.
Гур-Эмир — крупнейший, но не единственный мавзолей в Самарканде. Самое впечатляющее древнее кладбище города — некрополь Шахи-Зинда, где похоронены сестры, жены, дети и военачальники Тимура. Это не только очень красивая архитектура, привлекающая туристов со всего мира, которые часами фотографируют уникальную, разную в каждой усыпальнице роспись керамических плиток и «сотовые своды» (мукарнасы). Это еще и мусульманская святыня, на которую тоже очень рассчитывают в Узбекистане, планируя туристические потоки.

В Шахи-Зинда находится гробница двоюродного брата пророка Мухаммеда, Кусама ибн Аббаса, который якобы прибыл с войском в Самарканд для утверждения ислама, но был убит язычниками-зороастрийцами. Его то ли поразили стрелой, то ли отсекли голову. Но святой кузен пророка не умер, а скрылся от глаз неверных (по одной из версий, с собственной головой в руке), и с тех пор скрыто пребывает на территории своей гробницы и мечети при ней.
Есть ли под надгробием Кусама ибн Аббаса его останки или нет — неизвестно, но там постоянно много молящихся и чающих исцеления. Поклониться могиле святого считается «малым хаджем», который мусульманин стремится совершить до паломничества в Мекку.
«Ты тоже узнал»
Если Тимур-Тамерлан занимался завоеваниями и политическими преобразованиями своей страны, то его внук Мирзо Улугбек с раннего возраста увлекался науками, прежде всего астрономией. Легенда рассказывает, что рожденный в военном походе и росший в походных шатрах мальчик еще ребенком был впечатлен зрелищем звездного неба и посвятил ему свою жизнь.
Став правителем дедовской империи, Улугбек мало занимался делами военными и политическими. Куда больше его интересовали научные исследования.
На холме Кухак на окраине Самарканда по его приказу и при его участии была спланирована и построена одна из крупнейших обсерваторий Средневековья, представлявшая собой идеально круглую в плане трехэтажную постройку. Там Улугбек и другие выдающиеся астрономы его времени составили Гурганский зидж — каталог звездного неба, а также выяснили длительность звездного года с погрешностью всего плюс 58 секунд.
Улугбек так увлекся наукой и образованием, что почти не обращал внимания на политику. Против него возник заговор с участием его сына Абдаллатифа. Сын выставил против войск отца свои отряды, и армия Улугбека потерпела поражение, ему пришлось бежать. Как вспоминал потом соратник и спутник правителя в изгнании хаджи Мухаммед-Хисрау, на последнем привале огонь очага прожег плащ Улугбека, и тот сказал, обращаясь к пламени: «Ты тоже узнал». В ту же ночь подосланные из стана Абдаллатифа убийцы отсекли великому ученому голову.
В начале ХХ века остатки разрушенной еще столетия назад обсерватории (после смерти Улугбека астрономов разогнали религиозные мракобесы, а здание разобрали на кирпичи) нашел русский археолог Василий Вяткин. Сейчас циклопическая лестница с дугой гигантского квадранта — все, что осталось от обсерватории, — можно осмотреть в музее Улугбека. Там же хранятся рукописи, миниатюры, монеты его времени и макеты зданий, построенных по его приказу, — прежде всего множество медресе (религиозных и научных школ), крупнейшая из которых и сейчас украшает самаркандскую площадь Регистан.
«Покупайте, сейчас все дешево»
Регистан — одно из красивейших мест Самарканда. Кроме мечети Улугбека, самой старой и, пожалуй, самой гармоничной, площадь окружают еще две: Тилля-Кари и Шердор, возведенные в XVII веке. Сейчас по праздникам на площади устраивают цветомузыкальное шоу, а в кельях, где в свое время жили и учились студенты медресе, устроено множество сувенирных лавок.
Хождение по лавкам — радость не только для шопоголика, но и для любопытного туриста.
Каждый продавец помимо обещания скидок старается заманить гостя чем-нибудь интересным. В одной лавке проводят мастер-классы по каллиграфии — мастер пишет по-арабски тростниковым килимом по кусочку натянутой на рамку тонкой кожи, а туристы ему неумело подражают.
В другой — хозяин подробно рассказывает про разницу самаркандской и хивинской керамики: вообще в Узбекистане десятки разных керамических школ, они отличаются и техникой росписи, и мотивами, и составом глины, и множеством других технологических тонкостей. В третьей стоит работающий ткацкий стан, на котором ткут традиционные шелка-икаты с геометрическим орнаментом. В четвертой рассказывают о ритуале узбекской свадьбы и показывают наряды невесты.

Владелец пятого магазинчика собрал грандиозную коллекцию мужских и женских тюбетеек и может часами рассказывать об их отличиях: девушки носят белые тюбетейки с вышивкой, молодые замужние женщины — тюбетейки, украшенные золотом, зрелые дамы — бархатные со сдержанным орнаментальным декором. У мужчин тюбетейки черные с белым орнаментом, в котором тоже заложена символика: по узору, например, можно понять, женат или холост ее владелец.
В лавке с самым дорогим товаром — вышивками сюзане — сидит мастерица-вышивальщица и демонстрирует туристам свое искусство. Сюзане вышивают не иглой, а крючком: это убыстряет процесс и делает вышивку более рельефной.
«Покупайте, сейчас все дешево», — смеется хозяин магазинчика. Действительно, пандемия и падение турпотока делают самаркандских торговцев несколько сговорчивее (здесь, как и везде на восточном базаре, можно и нужно долго торговаться). Но даже после торга вышитый вручную кафтан-сюзане (за ними в Самарканд приезжал даже историк моды Александр Васильев) стоит несколько сотен, а то и тысячу долларов.
«Кушайте, кушайте, все натуральное»
Желающие не только посмотреть и купить сувениры, но и поучаствовать в их создании отправляются с Регистана в деревню мастеров Конигиль. Здесь воссоздана атмосфера старого города — с узкими каналами-арыками, глинобитными оградами-дувалами, за которыми каждая семья скрывает свою частную жизнь.
Все живущие в Конигиль занимаются теми же ремеслами, которыми занимались их предки. Одна семья лепит глиняные кувшины и игрушки (особенно популярен смешной рогатый дракончик). Другая делает бумагу ручной работы из внутреннего слоя коры шелковичного дерева (лыка). Лыко вываривают, из вываренной массы формируют листы и просушивают, затем окрашивают. Но самый популярный мастер-класс — приготовление плова: вкусно, и в жизни пригодится.
Туристов привлекают к чистке овощей прямо за длинным столом во дворе. В некотором отдалении в загончике блеют овцы: кому-то из них не повезло, пошла на плов. Одна из девушек-туристок чистит местный специалитет — желтую морковь, отличительную черту самаркандского плова (кстати, его подают не перемешанным, а слоями: рис, морковь, мясо).
Воровато оглянувшись, она откусывает от морковки, и это замечает хозяйка. «Кушайте, кушайте, все натуральное», — смеется она. Все действительно натуральное, а плов, после двухчасового ожидания его готовности, оказывается просто божественным на вкус.
Перед тем, как покинуть Самарканд и на «Афрасиабе» отправиться в Ташкент, туристы обязательно заезжают на базар, чтобы купить «натурального» в дорогу. Даже зимой на рынке продают крупные помидоры, зелень, местную сладкую редьку и множество разновидностей специй и орехов. Особенно хороши засахаренный миндаль и крупный черный изюм — сладкий, как узбекское гостеприимство.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Власти Узбекистана намерены внедрить во всех туристических центрах систему tax free.
По данным РИА Новости, об этом сообщает пресс-служба президента Шавката Мирзиёева.
"Дано поручение проработать вопрос организации во всех туристических городах системы возврата иностранным туристам НДС за покупки", — говорится в сообщении.
По данным пресс-службы, tax free планируется запустить в первую очередь в Ташкенте, Самарканде и Бухаре.
Госкомитет по развитию туризма Узбекистана (ныне министерство туризма и спорта) еще в ноябре 2018 года заявил о намерении развивать шопинг-направление для путешественников, в частности, благодаря внедрению tax free. В июле 2019 года Мирзиёев поручил профильным ведомствам разработать порядок работы системы, но из-за пандемии коронавируса ее введение было отложено.
По данным госкомстата Узбекистана, число иностранных туристов, посетивших республику в 2020 году, снизилось почти в 1,8 раза по сравнению с 2019 годом — до 1,5 миллиона человек. В январе-сентябре этого года поток зарубежных гостей сократился до 1,136 миллиона (минус 16,1 процента).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Узбекистан начнет работы по трансафганской железной дороге весной 2022 года, сообщает «Спутник Афганистан».
Соответствующее обещание Амир-Хану Муттаки, и.о. главы МИД «Талибана», в Исламабаде дал Илхом Махкамов, министр транспорта Узбекистана. Кроме того, Ташкент намерен обучать афганских специалистов для работ на железнодорожных путях.
Узбекская делегация, в которую вошел и спецпредставитель Исматулла Иргашев, пригласила Муттаки посетить с визитом Ташкент, он приглашение принял.
По оценкам узбекской стороны, реализация проекта по строительству железной дороги «Мазари-Шариф – Кабул – Пешавар» позволит значительно сократить сроки доставки товаров в Центральную Азию, СНГ и Европу.
Как передает kun.uz, при полной реализации проекта перевозка грузов из Пакистана в Узбекистан займет не 35, а 3-5 дней, а стоимость перевозки одного 20-футового контейнера может быть снижена почти в три раза, отметил он. При этом, по прогнозам, объем грузоперевозок по этому маршруту может составить 10 млн тонн.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана