1. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг вазифаси Қуръонни етказиш, холос, эмиш. Унинг пайғамбарлик сиймоси, яъни суннатлари, топширадиган вазифа ва кўрсатмалари йўқ. Шунинг учун итоат фақат Қуръони каримга вожиб, Пайғамбар алайҳиссаломга пайғамбарлик юзасидан на саҳобага ва на кейинги умматга вожиб.

2. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг иршодлари, кўрсатмалари саҳобаларга вожиб бўлган, бизга вожиб эмас, эмиш. Пайғамбар алайҳиссаломга итоат қилиш унинг давридаги саҳобаларгагина вожиб бўлган, қолган умматларга вожиб бўлмас.
3. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кўрсатмалари, иршодлари ҳаммага вожиб эди, барча умматга вожиб бўлган, бироқ, ҳозирда бизгача етиб келган ҳадислар қобили эътимод эмас, ҳужжат бўлишга ишончли эмас. Саҳиҳ ва ишончли санад билан биронта ҳадис етиб келмаган.

1 – эътирозга раддия

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг вазифалари Қуръони каримни етказиш билан чекланмайди, балки оятларнинг асл маъноларини тушунтириб бериш, тафсир қилиш, изоҳлаш, тўла ва мукаммал, аниқроғи муфассал равишда англатиш – ҳаммаси Пайғамбаримиз алайҳиссалом вазифалари бўлган. Бу вазифалар эса фақатгина ҳадислар орқали адо топади. Биз Аллоҳ таолонинг оятларини тўла, мукаммал ва муфассал тушунишимиз учун ҳадисларга муҳтожмиз.

بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِۗ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ٤٤

“(Биз пайғамбарларни) ҳужжатлар ва китоблар билан (юборганмиз). Сизга эса одамларга нозил қилинган (маълумотлар)ни баён (тафсир) қилиб беришингиз учун ва тафаккур қилсинлар, деб бу зикрни (Қуръонни) нозил қилдик” (Наҳл сураси, 44-оят).

لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ١٦٤

“Аллоҳ ўз ичларидан Аллоҳнинг оятларини ўқиб берадиган, уларни (ширк ва гуноҳлардан) мусаффо қиладиган ҳамда уларга Китоб ва Ҳикматни таълим берадиган Пайғамбарни юбориш билан, мўминларга инъом этди. Улар эса бундан олдин аниқ гумроҳликда эдилар” (Оли Имрон сураси, 164-оят).

Оятдаги “Китоб”дан мурод Қуръони каримдир, “Ҳикмат”дан мақсад эса ҳадиси шарифлардир.

2 – эътирозга раддия

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кўрсатмалари фақатгина саҳобаларга эмас, балки бутун уммат учундир. Зеро, Аллоҳ таоло Набий алайҳиссаломни бутун башариятга пайғамбар этиб жўнатган:

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ ١٠٧

“(Эй, Муҳаммад!) Биз Сизни (бутун) оламларга айни раҳмат қилиб юборганмиз” (Анбиё сураси, 107-оят).

3 – эътирозга раддия

Аллоҳ таоло Ўзининг каломи Қуръони каримни сақлашга ваъда берган. Ҳадислар эса Қуръоннинг тафсири, шарҳи ҳисобланади. Худди шунингдек, Аллоҳ таоло ҳадисларнинг ҳам то Қиёматга қадар уммати Муҳаммадга етиб келишини таъминлаган.

Даврон НУРМУҲАММАД

Иброҳим Десаи раҳимаҳуллоҳнинг “Ҳадис илмига кириш” китобидан

Ўзбекистон мусулмонлари идораси жамоаси юртимиз қорилари устози, уч мингдан зиёд мураттаб ҳофизи Қуръонларни тарбиялаган Муҳсинхон қори Ҳасанхон ўғлининг вафоти муносабати билан марҳумнинг оила аъзолари ва яқинларига чуқур таъзия изҳор этади.

Аллоҳ таоло марҳум устозни Ўз мағфиратига олсин, имонларини саломат қилсин, жойларини Фирдавс жаннатларидан қилсин!

Ҳақ таоло марҳум қори домламизнинг барча солиҳ амалларини, динимизга қилган хизматларини, илм-маърифат, зиё таратиш йўлидаги саъй-ҳаракатларини ҳусни қабул айлаб, Ўз раҳматига чулғасин, қабрларини жаннат боғчаларидан қилиб, охиратларини обод айласин!

Аллоҳ таоло марҳум қори домламизнинг аҳли оиласи, фарзанду аржумандлари ва яқинларига чиройли сабр бериб, бу мусибатларини яхшиликлар ила тўлдирсин.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси жамоаси, уламолари, имом-домлалари ва ўқитувчи-мударрислари номидан марҳум Муҳсинхон қори Ҳасанхон ўғлининг оила аъзолари, фарзандлари, ёр-биродарлари, яқинларига ҳамдардлик билдирамиз.

Иннаа лиллааҳи ва иннаа илайҳи рожиъуун.

«Мусибат етганда «Албатта, биз Аллоҳникимиз ва албатта, биз Унга қайтувчимиз», деган сабрлиларга хушхабар беринг».

Ўзбекистон мусулмонлари идораси

С рабочим визитом в Узбекистане побывали муфтий ЧР Салах Межиев, министр культуры ЧР Айшат Кадырова и министр ЧР по туризму Муслим Байтазиев.
Как сообщает grozny.tv, на своей странице в ВК Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров рассказал, какие эмоции и воспоминания связывают его с Узбекистаном.
«Благословенный Узбекистан! Край с удивительной историей, ставший колыбелью науки для мусульман, где с давних пор обучались одни из лучших исламских учёных. Здесь, на этой земле, взрастившей многих праведников, покоятся двоюродный брат нашего любимого Пророка ﷺ Кусам ибн Аббас, выдающийся хадисовед и комментатор Корана Мухаммад аль-Бухари, основатель Тариката Накшбендийя, суфийский Устаз Мухаммад Бахауддин. Я помню, с каким восхищением рассказывал дорогой ОТЕЦ Ахмат-Хаджи о минаретах и куполах Бухары и Ташкента, о прекрасных людях, об их чистых нравах и гостеприимстве. И вот радушный прием оказали моему дорогому БРАТУ, муфтию ЧР Салаху-Хаджи Межиеву, министру культуры ЧР Айшат Кадыровой и министру ЧР по туризму Муслиму Байтазиеву. Во время их недавнего визита дочь Президента Узбекистана Мирзиёева Шахноза Шавкатовна познакомила их со всеми тонкостями восточного гостеприимства, прекрасной историей этого необыкновенного края, великолепными архитектурными шедеврами узбекских зодчих», - написал Глава Чеченской Республики.
Он также отметил, что Узбекистан и Чеченскую Республику связывают крепкие узы братства и взаимоподдержки. На средства РОФ имени Первого Президента ЧР, Героя России Ахмата-Хаджи Кадырова в медресе "Мир Араб" построены комната для омовения и столовая, принято финансовое участие в строительстве Центра хадисоведения имени Имама Бухари в Самарканде.
Чеченская делегация провела встречи с руководством ряда министерств, ожидается развитие связей в сфере туризма, культуры, спорта. Глава региона отметил, что для укрепления братских взаимоотношений между народами многое делает Президент Международной ассоциации исламского бизнеса Марат Кабаев.
По итогам поездки в Узбекистан планируется наладить турмаршрут по местам пребывания Ахмата-Хаджи Кадырова в Узбекистане, намечен совместный проект по съемкам документального фильма о студенческом периоде жизни Ахмата-Хаджи. Глава Республики сообщил, что есть и другие планы, которые будут способствовать укреплению братских отношений чеченским и узбекским народами.
«Я выражаю признательность и благодарность Президенту Узбекистана Шавкату Мирзиёеву, членам его семьи, окружению и всему узбекскому народу за сохранение памяти об Ахмате-Хаджи, за красивые традиции гостеприимства и просто за искренние улыбки на лицах людей этого замечательного народа!», - написал Рамзан Кадыров.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Европейское интернет-издание «The Diplomat» опубликовало статью под заголовком «Как сделать Самарканд по-настоящему зеленым городом», сообщает ИА «Дунё».
В материале отмечено, что в июне 2021 года Самарканд стал первым узбекским городом, присоединившимся к инвестиционной программе Европейского банка реконструкции и развития (ЕБРР) «Зеленые города». В рамках этой программы ЕБРР поддерживает разработку комплексного плана действий «зеленого города». Цель процесса планирования - помочь городу определить и решить свои экологические проблемы, снизить выбросы углерода и адаптироваться к изменению климата. Процесс должен предусматривать широкое вовлечение общественности в планирование и принятие решений по городскому развитию, сообщает издание.
Как отмечает автор, чтобы дать старт вступлению Самарканда в программу «Зеленые города» ЕБРР планирует инвестировать в развитие электротранспорта. Считается, что это должно способствовать устойчивому развитию города и достижению углеродного нейтралитета в Узбекистане к 2050 году.
«Участие Самарканда в программе «Зеленый город» - это прекрасная возможность для муниципалитета и площадка для налаживания диалога с гражданами и организациями гражданского общества на основе принципов прозрачности и инклюзивности. ЕБРР также должен сыграть важную роль в обеспечении безопасного пространства для граждан, чтобы они могли свободно вносить свой вклад в разработку плана действий», - заключает издание.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

1 декабря на сайте бельгийского информационного портала «Travel Tomorrow» опубликована статья «Знакомьтесь, Аслиддин Хасанов: мастер самаркандского хлеба», сообщает ИА «Дунё».
«Хлеб - один из символов Самарканда. Узбекские буханки бывают разных видов и размеров, каждая отличается необычным декоративным узором и неповторимым вкусом. Многочисленные традиции предписывают, как и когда есть хлеб: например, считается неуважительным класть лепешку лицом вниз или разрезать ее ножом. Давным-давно существовала национальная традиция носить лепешку на голове. В некоторых семьях эта традиция сохранилась до сих пор, например, в семье пекаря Аслиддина Хасанова», говорится в статье.
Издание рассказывает читателям о некоторых традициях приготовления хлеба. Как пишет бельгийский информационный портал, Хасанов специализируется на приготовлении тяжелого и сытного самаркандского хлеба, выпекаемого в специальных тандырах. «Тандыр - это печь в форме котла с глиняными стенками, отмечается в публикации. Хлеб прилипает к стенкам и поглощает жар печи. Если во время выпечки одна из лепешек случайно упадет со стенок в золу, она считается священной. История семейной пекарни Аслиддина Хасанова началась с его деда, который заложил традицию выпечки самаркандского хлеба. Сам Аслиддин печет хлеб с 1991 года - более 30 лет».
В статье подчеркивается, что для выпечки самаркандского хлеба желательна работа мужских рук, так как когда месишь тесто нужна сила, и согласно традиции, выпечкой хлеба занимаются мужчины.
«Легенда гласит, что однажды бухарский хан спросил своих советников, почему хлеб привозят из Самарканда в Бухару и можно ли его испечь в Бухаре. Ему ответили, что вкусным будет только хлеб, испеченный в Самарканде, но эмир не поверил советникам. Он послал людей в Самарканд, чтобы найти лучшего хлебопека в городе, и приказал ему испечь хлеб в Бухаре. Но хлеб все равно не получился таким, каким должен был получиться. Советники хорошо подумали, поломали голову и решили, что причина в ингредиентах. Из Самарканда был приевзен тандыр, а также мука, вода и абсолютно все, что требовалось. Но даже тогда хлеб получился не таким, как в Самарканде. Тогда мастер сказал: «Наверное, это из-за воздуха». Однако воздух нельзя было перевозить, поэтому ему вскоре разрешили вернуться домой, и люди снова, как и прежде, стали возить хлеб из Самарканда», говорится в публикации.
В заключение отмечается, что согласно другой легенде, хлеб был сделан долговечным, чтобы солдаты могли брать его с собой в походы. «Хлеб никогда не плесневел, а перед повторным разогревом достаточно было сбрызнуть его водой, и лепешки вновь обретали свою первоначальную форму и свежесть», подводит итог портал «Travel Tomorrow».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана