Известный нидерландский деятель культуры и искусства Бурханеддин Чарлак разработал маршрут велотура, пролегающий по территории Узбекистана, Таджикистана и Афганистана, сообщает ИА «Дунё».
По информации Посольства Узбекистана в Бельгии, на вебсайте https://www.rumitrail.com/cycling-uzbekistan/ говорится, что протяженность велосипедного маршрута «Руми Трейл» по нашей стране составляет 1433 километров и он проходит через Республику Каракалпакстан, Хорезмскую, Бухарскую, Навоийскую, Самаркандскую, Кашкадарьинскую и Сурхандарьинскую области.
Подчеркивается, что предлагаемый маршрут по территории Узбекистана передает незабываемые впечатления от естественной среды древнего шелкового пути, что являет собой неповторимую жемчужину страны.
Узбекистан – одна из самых поразительных стран в Центральной Азии, пишет Бурханеддин Чарлак. «Конечно многие слышали о «Великом Шелковом пути», но о том, что на Шелковом пути есть потрясающе красивые города известно еще не всем. В древних городах - Самарканде, Бухаре и Хиве ослепительно сияют минареты и мечети, - подчеркивает он. - На велопрогулке по маршруту «Руми Трейл» вы сможете пройтись по следам всемирного наследия».
Позади оставляют красочные базары и рынки, говорится о маршруте. Путешественники смогут приобрести уникальные сувениры и встретиться с дружелюбными и гостеприимными торговцами.
Туристы также смогут отправиться в столицу – г.Ташкент и ознакомиться с современным мегаполисом с архитектурными шедеврами, красивыми зданиями и одним из самых красивых метро. На данный момент построено 29 станций, каждая из которых похожа на картинную галерею.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Туристы стекаются в Индонезию со всего мира, чтобы насладиться пляжами, дикой природой и культурным наследием. Но многие приезжают и по религиозным причинам. В 2015 году лучшим в мире халяльным туристическим направлением был назван именно индонезийский Ломбок, 90% населения которого составляют мусульмане. Остров, который давно прозябал в тени гламурного Бали с его индуистским большинством, находится всего в 30 минутах полета на запад и стремительно завоевывает популярность на международном рынке туристических услуг.
Как передает islamisemya.com, хотя словосочетание «халяльный туризм», которое вошло в речь около десяти лет назад, и кажется неологизмом, оно, тем не менее, отражает новую тенденцию в турбизнесе: не просто размещение мусульман в отелях, но и удовлетворение их религиозных потребностей. Термин «халяль», чаще всего используемый для продуктов питания, в более широком смысле означает любую допустимую по мусульманскому законодательству продукцию, в том числе туристические услуги.
Как крупнейшая в мире мусульманская страна, Индонезия возлагает надежды на халяльный рынок, рассчитывая на расширение индустрии туризма. Ломбок находится в провинции Западная Нуса Тенгара, которая является одним из трех приоритетных халяльных направлений наряду с Западной Суматрой и Ачехом. Заместитель губернатора Джакарты Сандиага Уно объявил, что город будет строить «шариатские отели».
Около 2,7 миллиона человек из примерно 12 миллионов иностранных туристов, по словам пресс-секретаря Министерства туризма, посетили в 2016 году в Индонезии халяльные направления. Наибольший рост был замечен в Ломбоке, что министерство относит именно к успехам халяль-туризма.
В 2019 году Ломбок принял около 3 миллионов туристов из Индонезии и из-за рубежа. На этом острове почти вся еда — рыба «сатай», курица в оригинальном ломбокском остром соусе «самбал» — всегда халяльная, и вы никогда не будете находиться более чем в пяти минутах от мечети. Почти в каждом отеле, ресторане и пляжном клубе есть молитвенная комната. Поскольку население острова в основном является мусульманским, высока вероятность того, что гиды в любой сфере деятельности — от трекинга по вулкану Ринджани до дайвинга с морскими черепахами — будет учитывать все тонкости религиозного образа жизни.
Некоторые туроператоры в Ломбоке уже создали оживленный бизнес по организации экскурсий для мусульманских ученых. «Когда улемы приезжает в Индонезию в качестве приглашенных проповедников или для проведения религиозных праздников, они часто останавливаются в Ломбоке», – говорит Фархан, халяльный туроператор.
По данным Арифа Яхьи, министра по туризму Индонезии, посетители из Арабских Эмиратов и Саудовской Аравии тратят больше денег, в среднем — около 1500 до 1700 долларов на человека за одну поездку, тогда как другие туристы, приезжающие в Индонезию, тратят около 1200 долларов на человека.
Ачех, консервативная провинция на Суматре, которая, возможно, больше всех известна тем, что управляется на основе шариатского законодательства. В Ачехе есть километры нетронутых пляжей, пригодных для дайвинга, исторических мечетей и тропических лесов огромной природоохранной зоны Лойзер. Некоторые стороны жизни в Ачехе, которые могут остановить других посетителей, такие как запрет алкоголя, могут идеально подходить для мусульманских путешественников.
Почти четверть всего населения мира – мусульмане. «В мире всего 1,6 миллиарда мусульман, то есть в 1,6 миллиарда потенциальных халяльных туристов», – сказал Фазал Бахардин родом из Шри-Ланки, основатель сингапурской организации CrescentRating, занимающейся сертификацией исламских туристических услуг.

CrescentRating также оценивает страны по степени их пригодности для религиозных мусульманских путешественников. Критерии включают наличие халяльной пищи, удобств для совершения пяти ежедневных молитв, «водостойкие» ванные комнаты (некоторые мусульмане предпочитают использовать биде или ручной душ вместо туалетной бумаги, а также специальные краны для ритуального омовения перед молитвой) и нахождение отелей в пригодных для семейного отдыха местах вдали от ночных клубов и казино.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Саудовские СМИ сообщили, что в Медине умер старейший прихожанин мечети Пророка шейх Мухетдин Хафизулла, где в субботу ему прочитали джаназа намаз (заупокойную молитву).
В социальных сетях активно обсуждали эту новость. Люди с почтением отзывались о шейхе моля Всемогущего о милосердии и прощении и о высшем рае на небесах. Один из комментаторов написал: «С ним всегда был Коран, он жил один, у него не было жены или детей, а жил он в комнате предоставленной одним из благотворителей".
Хафизулла более 50 лет был одним из самых известных прихожан священной мечети.
Тем, кто спрашивал, из какой вы страны: он отвечал: «Я из тех мест, где родился имам Бухари».
По сообщениям СМИ, заупокойную молитву по Хафизулле прочитали в мечети Пророка, в которой он провел большую часть своей жизни, а похоронили его на близлежащем кладбище Аль-Баки, на котором находятся могилы сподвижников Пророка.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Отношения Японии с исламским миром начались с трагедии, которая повлекла за собой развитие связей между Османской империей и Японией и принятие ислама первыми японцами.
В 1887 году принц Коматсу Акихито из королевской семьи Японии отправился с официальным визитом в Стамбул, а через 2 года султан Абдулхамид запросил приглашение в Японию, и в июле 1889 года делегация на борту фрегата «Эртогрул» отправилась из Стамбула в Йокогаму. В июне 1890 года фрегат прибыл в Японию, и командующий Усман Паша передал письмо от султана японскому императору. Делегация пробыла в Японии 3 месяца и должна была отправиться в обратный путь, но спустя день после выхода из Йокогамы фрегат потерпел крушение из-за шторма.
Эта трагедия так потрясла японцев, что они инициировали первый в истории благотворительный сбор для 69 выживших, одна из центральных газет Японии Jiji Shinpo собрала более 4,2 млн йен. Выживших отправили в Стамбул на двух японских военных кораблях, и с ними отправили корреспондента газеты Шотаро Нода. Молодой журналист Нода прибыл в Стамбул и лично передал собранные деньги представителю османских властей.
Султан Абдулхамид предложил японцам остаться и обучить его военных японскому языку, и страны договорились, что Нода останется в Османской империи. Ему дали привилегии и полномочия для обучения курсантов военной академии, а сам Шотаро стал изучать турецкий язык и основы исламской культуры, передает IslamNews со ссылкой на Daily Sabah.
21 мая 1891 года Нода принял ислам и взял имя Абдулхалим. Японец, родившийся в семье самураев, даже прошел процедуру обрезания. Так Нода вошел в историю как первый японский мусульманин, и его портреты были напечатаны в османской прессе.
В 1892 года Нода, соскучившись по родине, вернулся в Токио. После отъезда из Османской империи он продолжал переписку с султаном Абдулхамидом. После возвращения в Японию журналиста умер в молодом возрасте 27 апреля 1904 года.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана