muslim.uz

muslim.uz

Указом Президента Узбекистана назначен советник Президента Республики Узбекистан по вопросам взаимодействия с общественными и религиозными организациями
Об этом сообщила пресс-служба Президента.
Согласно документу, Шоазим Миноваров приступил к работе в качестве советника Президента Республики Узбекистан по вопросам взаимодействия с общественными и религиозными организациями.

Шоазим Миноваров родился в 1951 году. С 27 июня 1997 года по 1 августа 2006 года он был первым заместителем, председателем Комитета по делам религий при Кабинете Министров. С 1 августа 2006 года по 1 декабря 2006 года - государственный советник президента Республики Узбекистан, с 1 декабря 2006 года по 28 июня 2008 года – заместитель министра иностранных дел Республики Узбекистан. Он был послом Узбекистана в Египте в 2008-2012 годах, вышел на пенсию в 2013 году. С апреля 2015 года по июль 2017 года он был председателем Французского альянса в Ташкенте. Шоазим Миноваров с 2017 года занимает должность директора Центра исламской цивилизации в Узбекистане.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Ўзбекистон тараққиётининг янги босқичида одамларни рози қилиш, адашганни тўғри йўлга бошлаш, йиқилганни суяш давлат сиёсатининг муҳим йўналишларидан бири этиб белгиланган.

Ана шу улуғвор тамойил асосида, қолаверса, халқимизга хос инсонпарварлик, кечиримлилик ва бағрикенглик қадриятларини эътиборга олган ҳолда, ҳаётда билиб-билмай хато қилган, жиноят кўчасига кириб қолган инсонларга мурувват кўрсатилмоқда, уларни тўғри йўлга қайтариш, жамият учун фойдали шахсга айлантиришнинг самарали чоралари кўрилмоқда. Афв институти мазкур сиёсатни рўёбга чиқаришнинг самарали механизмига айланди.

Қилмишига чин кўнгилдан пушаймон бўлган ва тузалиш йўлига қатъий ўтган, озодликдан маҳрум этиш жазосини ўтаётган бир гуруҳ фуқароларнинг Рамазон ҳайити арафасида Президент фармони билан афв этилиши ҳам ушбу йўналишдаги саъй-ҳаракатларнинг амалдаги ифодаси ҳамда қанчадан-қанча инсонларга, уларнинг оиласи ва яқинларига давлатимиз раҳбаридан ҳақиқий байрам совғаси бўлди.

Афв этилганлар ўз уйларига кириб борар экан, уларнинг яқинлари, айниқса, фарзандлари кўзларидаги чексиз қувончни ҳеч нарсага қиёслаб бўлмайди. Аслида, афв этишдан кўзланган мақсад хато қилганни фақат кечириш эмас, балки уларнинг оилаларига ҳам рўшнолик олиб киришдир.

Мазкур афвнинг ўзига хослиги шундаки, ҳар бир хонадонда хурсандчилик, шукроналик ҳукм сураётган бугунгидек байрамона кунларда афв этилганлар ҳам ўз оиласи, яқинлари бағрида том маънода байрам шукуҳини ҳис қилади. Асосийси — ибратли сабоқ, яхши якун, қайта хато қилмаслик.

Муборак рамазон ойида амалга оширилган яна бир хайрли тадбир — “Меҳр-5” операцияси ҳам алоҳида эътирофга муносиб. Зеро, 93 нафар аёл ва ёш боланинг можароли ҳудудлардан юртимизга қайтариб олиб келингани том маънода Президентимизнинг сиёсий иродаси ва инсонпарварликнинг юксак намунаси бўлди.

Ушбу инсонларнинг жамиятда ўз ўрнини топиши учун қилинаётган бундай хайрли ишлар эзгуликнинг олий намунаси эканини таъкидлаш лозим. Афв этилган фуқаролар билан тизимли мулоқотлар қилиш, муаммоларини ҳал этиш, саволларига тўлақонли жавоб бериш уларнинг жамиятга тез мослашиши ва ўз ўрнини топишида жуда муҳим омил ҳисобланади. Шу сабабли Дин ишлари бўйича қўмита томонидан мутасадди ташкилотлар билан ҳамкорликда мазкур йўналишда тизимли ишлар амалга оширилмоқда.

Илк афв эълон қилинган кундан бошлаб, афв этилган шахсларни оиласи ва яқинлари бағрига қайтариш, ижтимоий ҳаётга мослашиб, фойдали меҳнат билан шуғулланиши, соғлом турмуш тарзини йўлга қўйиб, жамиятда муносиб ўрин топиши учун уларга кўмак бериш бўйича аниқ ва мақсадли механизм шакллантирилган. Тизимли тадбирларнинг ижобий самараси ўлароқ, уларнинг аксарияти ҳаётда ўз ўрнини топди: тадбиркорлик, тикувчилик, чорвачилик, деҳқончилик ва бошқа фойдали машғулотлар билан шуғулланмоқда. Ҳожилик мақомидаги юртдошларимиз ҳам афв этилган ватандошларимизнинг ижтимоий мослашувига яқиндан ёрдам бераётганларини қайд этиш керак.

Хулоса қилиб айтганда, Президентимизнинг афв этиш тўғрисидаги фармони қанчадан-қанча кўнгилларга шодлик, оилаларга ҳаловат ва рўшнолик улашди. Бу чинакам инсонпарварлик намунаси, юксак бағрикенглик ифодасидир. Зеро, афв институтининг моҳиятида ҳам ана шу улуғвор ғоя мужассам.

Содиқ ТОШБОЕВ,
Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги
Дин ишлари бўйича қўмита раиси
Манба: “Янги Ўзбекистон” газетаси
2021 йил 25 май, № 104 (360)

Бирлашган Миллатлар Ташкилоти ва Америка Қўшма Штатлари Ўзбекистоннинг Яқин Шарқдаги ИШИДга қўшилган ўзбек аёллари ва уларнинг фарзандларини қайтариш амалиётини олқишлади.

Шу билан бирга, ИШИДнинг Сурия ва Ироқда қайта тикланишини камайтириш учун Ўзбекистон тажрибасига эргашишлари мақсадга мувофиқ бўлар эди. Бу ҳақда VOA – Америка овози ёзмоқда, деб хабар бермоқда Kun.uz.

«Улар ажойиб ишни амалга оширишди», - деган АҚШнинг Ўзбекистондаги элчиси Даниэл Розенблум.

Мақолада эслатилишича, президент Шавкат Мирзиёев бошчилигидаги ҳукумат 2019 йилда Сурия шимоли-шарқида жанговар ҳаракатларда иштирок этмаган ватандошларни қайтариш бўйича «Меҳр» амалиётини ўтказишни бошлаган эди. 2019 йил май ойидан буён 2 йил мобайниджа 435 аёл ва болалар, нафақат Суриядан, балки Ироқ ва Афғонистондан ҳам ватанга қайтарилди. Уларнинг 343 нафари 1-15 ёшдаги вояга етмаган болалардир.

Қайд этилишича, Ўзбекистон ҳукумати хориждаги террорчи ташкилотларда қанча ўзбекистонлик борлигига доир маълумотни ошкор қилмайди, бироқ ўрганишлар, бу рақамларнинг минглаб эканини кўрсатади.

БМТнинг Ўзбекистондаги координатори Ҳелена Фрейзернинг таъкидлашича, Ўзбекистоннинг «мақтовга сазовор тажрибаси ва ҳамкорлиги» дунёнинг 56 мамлакатнинг 10 мингга яқин фуқароларини Суриядаги ИШИД таркибидан қайтаришда намуна бўла олади.

«Меҳр» амалиёти Бирлашган Миллатлар Ташкилотининг рўйхатига киритилган террористик гуруҳларга алоқаси бўлган аёллар ва болаларни ҳимоя қилиш, репатриация қилиш, судга тортиш, уларни реабилитация қилиш ва ижтимоий тинч ҳаётга интеграциялашувининг асосий тамойиллари чиқарилиши билан бир вақтга тўғри келди», - деган Фрейзер VOA – Америка овозига сўзлар экан.

 

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Аввало биргаликда тавба қилайлик:

استغفر الله (3) استغفر الله العظيم الکريم الذی لا اله الا هو الحی القيم و اتوب اليه. اللهم انت ربی لا اله الا انت خلقتنی و انا عبدک و انا علی عهدک و وعدک ما استطعت اعوذ تک من شر ما صنعت ابوء لک بنعمتک علی و ابوء بذنبی فاغفرلی فإنه لا يغفر الذنوب الا انت

Астағфируллоҳ, астағфируллоҳ, астағфируллоҳ. Астағфируллоҳал ъазийм ал карим, аллазий лаа илаҳа илла ҳу... Ал ҳаййул қайюм ва атубу илайҳ.

Аллаҳума анта робби... Лаа илаҳа илла анта халақтаний... Ва ана ъабдука ва ана ъала аҳдика ва ваъдика мастатоъту аъузу бика мин шарри ма санаъту абуу лака биниъматика алаййа ва абуъу бизамби фағфирли фа иннаҳу лаа яғфируз зунуба илла анта.

Ё Раббана! Шу ёшимизга қадар қилган хатоларимизни, гуноҳларимизни, айбларимизни, қусурларимизни лутфинг, караминг билан кечир. Бундан кейинги ҳаётимизда гуноҳу хато қилмасдан, севган қулинг бўлиб яшашимизни насиб эт!

Инсон гуноҳ қилган, айбли бўлиши мумкин. Аллоҳу Таъоло ҳазратлари Ғаффораз зунубдир – гуноҳларни авфу  мағфират этгувчидир. Сатторал уюбдир – айбларни беркитувчидир. Афувдир – авф этишни севади.

Каримдир – бандасининг гуноҳидан қатъи назар, озгина қилган савобли ишлари учун ҳам кўп мукофотлар бериб, уни охиратда бахтиёр қилувчи улуғ раҳматга эгадир. Демакки, банда хатосини тушунсин, Аллоҳга қайтсин...

Аллоҳга қайтишни «тавба» дейдилар. Шуни билиш керакки, фақатгина «Тавба қилдим, ё Раббим!» дейишнинг ўзи билан тавба тавба бўлмайди. Тавба – ваъдадир, надоматдир... Инсон ўз ҳаётининг жараёнини, фаолиятини, йўналишини, яшаш тарзини ўзгартиришидир. Шунинг учун Аллоҳга астойдил тавба қилиш керак...

Ҳазрат Али разияллоҳу анҳу Куфа масжидига кириб қарасалар, масжиднинг бир бурчагида бир одам: «Тавба қилдим, ё Раббим! Тавба қилдим, ё Раббим!..» – деб ўтирибди. Ҳазрат Али унга: «Тавба қиляпсан, бу жуда яхши, аммо шуни билки, фақатгина сўзда: «Тавба қилдим, ё Раббим!» дейиш ёлғончиларнинг тавбасидир», – дедилар. Чунки тили билан тавба қилади, феъл-одатини ўзгартирмайди. Инсон ўз ҳолини, феъл-атворини ўзгартириши, яхши бир инсон ҳолига келиши керак.

Масалан, Аллоҳ асрасин, қимор ўйнаса, қиморни ташлаши, Аллоҳ асрасин, ичкилик ичувчи бўлса, ичкиликни ташлаши, ёмон одатлари бор бўлса, уларни ташлаши керак! Жаноби Ҳақ йўлига қайтиш бу...

Инсоннинг қайтиши қатъий бўлса, бу қайтишга «тавбаи-насуҳ», жуда самимий тавба дейдилар. Насуҳ – жуда самимий дегани. Мана шундай самимий қайтиш – тавба қилса, олдинги гуноҳлари қанча кўп бўлса ҳам, Аллоҳ кечиради. Ҳатто қотил бўлса ҳам, золим бўлса ҳам, кечиради. Бу хусусда Ҳадиси шарифларда муждалар бор. Шунинг учун Аллоҳнинг раҳматидан асло умид узмаслик, Аллоҳнинг раҳматини исташлик керак!..

 

"Ислом ва ахлоқ" китобидан олинди

За последние годы поток туристов, направляющихся к святыням Узбекистана, заметно вырос, передает kursiv.kz.
Визы для верующих
По данным Министерства туризма и спорта Республики Узбекистан, с 2018 года отмечается рост потока гостей из мусульманских стран. Так, количество туристов из Индонезии увеличилось на 70%, из Малайзии – на 58%, из Турции – на 54%, из ОАЭ – на 53%.
Во многом этому способствовало изменение визового законодательства. В 2018 году в Узбекистане были упрощены процедуры въезда для туристов-паломников, а на следующий год страна ввела специальные двухмесячные паломнические визы (Pilgrim visa) для интересующихся изучением культурно-исторического, религиозно-духовного наследия и традиций страны. По данным Госкомтуризма, в среднем туристы-паломники тратят в Узбекистане до $160 без учета перелета. Основные расходы – проживание, транспорт и питание.
Иностранные туристы-паломники до пандемии составляли 5–7% от общего количества посещающих Узбекистан, говорит директор узбекской туркомпании Yasmina-tour Саидахмад Раубаев. Он отмечает, что число местных туристов, которые часто путешествуют по стране с целью паломничества по святым местам, тоже растет.
Инфраструктура для паломников
В феврале 2019 года была подписана так называемая Бухарская декларация, в которой Узбекистан признан одним из центров зиёрат-туризма. Чуть позже рейтинг Global Muslim Travel Index включил республику в десятку самых привлекательных направлений среди стран – членов Организации исламского сотрудничества. В топ-10 также вошли такие мусульманские страны, как Саудовская Аравия, Турция, Малайзия, ОАЭ и Индонезия.
Однако по предоставлению удобств халяльным туристам Узбекистан расположился на 18-й строчке рейтинга. Казахстан и Азербайджан в этом списке занимают 19-е и 20-е места.
Развитие инфраструктуры зиёрат-туризма является одним из приоритетных направлений для бизнеса и власти. Многие новые отели в Узбекистане возводятся согласно стандарту халяль. Например, строящиеся сейчас при комплексах имама аль-Бухари в Самарканде и Бахауддина Накшбанди в Бухаре новые гостиницы уже на стадии проектирования учитывают все требования, которые необходимы для размещения туристов-паломников. Отели расположены неподалеку от мечетей, в номерах будут указатели киблы, специальные ванны для омовения и т. д.
Действующие гостиницы также учитывают требования для туристов-паломников. В беседе с «Курсивом» директор по маркетингу отеля Hyatt Regency Tashkent Анна Мартусевич отметила: хотя гостиница предназначена больше для бизнес-туристов, во всех номерах есть указатели киблы, а молитвенные коврики можно взять у администрации. Во время месяца Рамадан постояльцы могут совершать ночное разговение – ифтар.
Путешествие по дисконту
Для ускоренного развития зиёрат-туризма в республике прежде всего необходимы приемлемые цены на авиабилеты – их дороговизна сдерживает поток иностранных паломников, считает директор ташкентской туркомпании Real Dreams Фархода Хошимова.
Решить эту проблему власти намерены за счет скидок для перевозчиков – они рассчитывают, что это позволит увеличить количество летающих в Узбекистан авиакомпаний. В рамках программы развития зиёрат-туризма авиа¬компании, перевозящие паломников, смогут получить дисконт до 50% на наземное обслуживание в аэропортах страны. Напомним, во всех региональных воздушных гаванях Узбекистана сегодня действует режим «открытое небо».
До пандемии авиасообщение было налажено с ключевыми городами и центрами мусульманской культуры, в том числе с Меккой и Мединой. Сейчас авиарейсы постепенно возобновляются, ведутся переговоры об открытии авиамаршрута с Пакистаном, заключены соглашения на полеты с лоукостерами Air Arabia и Fly Egypt. С 1 марта в Узбекистане введен десятидневный безвизовый режим для граждан Бахрейна, Катара, Кувейта, Омана и КНР.
Ориентир на соседей 

Особое внимание Узбекистан уделяет привлечению паломников из соседних центральноазиатских стран. В интервью казахстанскому телеканалу «Хабар 24» вице-премьер правительства РУз, министр туризма и спорта республики Азиз Абдухакимов заявил, что Казахстан и Узбекистан планируют запустить комбинированные туры, которые позволят путешественникам побывать сразу в нескольких популярных местах двух республик.
Власти РУз и РК планируют упростить правила пересечения границы. Для этого разработана специальная программа, которая имеет унифицированный визовый режим и даст возможность свободно заезжать на территорию соседей.
Директор Yasmina-tour Саидахмад Раубаев считает, что паломнических объектов, интересных именно туристам из Казахстана, в Узбекистане предостаточно. «Это могут быть туры в исторические места, связанные с известными общественными и религиозными деятелями казахского народа. Например, зиёрат-тур по гробницам выдающихся казахских государственных деятелей Толе-би и Айтеке-би – авторов свода законов права «Жеты жаргы» («Семь уложений»), расположенных в Ташкенте и Навои», – объясняет он.
Казахстанским туристам также могут быть интересны комбинированные туры по местам, связанным с известными суфийскими святыми. Такие туры начинаются в Туркестане, с мавзолея известного на Востоке поэта Ахмада Яссави, продолжаются в Ташкенте – посещением мемориального комплекса Зангиата, ученика Яссави, и заканчивается в мавзолее Хаким ота Бакиргоний в Каракалпакстане. Стоимость бюджетной пятидневной паломнической поездки на 7–10 человек начинается от $200 за одного туриста.
Казахи должны это видеть
По мнению почетного посла туристического бренда «Узбекистан» в Казахстане Лаззат Ахановой, путешественникам из РК будут интересны туры в Хиву. С начала XIX века Хорезмом управляли представители коныратской династии, которые имеют прямое отношение к роду коныратов казахского народа. Также, считает Аханова, каждому казахстанскому туристу стоит посетить Навоийскую область.
«Узбекистану удалось сохранить и привести в отличное состояние исторические объекты региона, относящиеся и к прошлому казахского народа. Тут построена современная инфраструктура, налажен сервис, появились квалифицированные гиды. Для нашего туриста, конечно же, ключевым объектом в Навои является мавзолей Айтеке-би, представителя Младшего жуза, великого деятеля, оказавшего большое влияние на объединение казахского народа. Рядом расположен комплекс «Чашма».
Это один из главных религиозных и туристических объектов, имеющих большое значение не только для казахстанцев. Здесь, по преданию, захоронен Нури-ата, соратник пророка Мухаммеда, а вблизи находятся могилы последователей пророка. Таким образом, Узбекистан в условиях пандемии, когда закрыты границы многих стран, становится интереснейшим направлением не только для туристов, но и для бизнеса, занятого в этой сфере», – отметила Лаззат Аханова.
В декабре прошлого года туркомпании Навоийской области Узбекистана и Казахстана договорились о совместном развитии паломнического туризма для увеличения потока путешественников в регион. Разнообразит пребывание в Навоийской области специально разработанная программа, которая включает экскурсионные, гастрономические, горные и оздоровительные туры. Последнее направление пользуется особым успехом среди жителей южных районов Казахстана, говорит Фарход Хошимов.
Узбекистан участвует и в формировании Единого календаря культурных мероприятий стран, входящих в Тюркский совет. Ташкент и Нур-Султан обсуждают вопрос введения Silk Visa – азиатского варианта шенгенской визы для совместного привлечения иностранных туристов в страны Центральной Азии. Ожидается, что к проекту общей визы присоединятся и другие страны региона, а также Азербайджан.
В центре Шелкового пути

Уникальным с точки зрения зиёрат-туризма Узбекистан является благодаря своему географическому расположению. Страна находится в центре Великого шелкового пути на пересечении культур, цивилизаций и религий. На ее территории сохранились не только уникальные памятники восточной архитектуры, но и исламские, христианские и буддийские святыни – христианство и буддизм были распространены в регионе до прихода ислама.
Самые известные из них – мавзолеи почитаемых в мусульманском мире авторов сборников хадисов (изречений пророка. – «Курсив») – имама аль-Бухари и имама ат-Термизи. В Бухаре находится гробница основателя известного на Востоке суфийского ордена Бахауддина Накшбанди. Ташкентский ансамбль Хаст-Имам и медресе Муйи Муборак (XVI век), где хранится волос пророка Мухаммеда, также является одним из знаменитых на весь мир объектов паломничества.
В музее Управления мусульман Узбекистана находится единственный в мире подлинник Корана халифа Османа VII века, посмотреть на который едут мусульмане со всех концов света.
Как мусульманами, так и христианами почитается родник пророка Аюба (отождествляется с библейским Иовом) в Бухаре и мавзолей Ходжа Дониёра вблизи Самарканда (считается, что здесь захоронен прах библейского пророка Даниила). Точкой притяжения паломников-христиан из стран СНГ служит Кафедральный Успенский собор в Ташкенте, старейший в Центральной Азии – он был воздвигнут в 1871 году.
К памятникам буддийской культуры в Узбекистане относятся древнейшие буддийские храмовые комплексы на территории старого Термеза Сурхандарьинской области: Фаязтепа (датируется I–III веком до н. э.), Кампиртепа и Каратепа. Эти памятники уже стали местом паломничества туристов из Японии, Южной Кореи и других стран Азии, где исповедуют буддизм.
Скоро в Узбекистане появятся новые объекты внимания паломников. В республике разрабатывается концепция создания мемориального комплекса имама Мотуриди (известного во всем мире ученого-богослова) в Самарканде в крупный центр паломничества. В Бухаре планируется построить музей исламской истории. В Ташкенте уже возводится крупнейший в регионе Центр исламской цивилизации. К работе этого центра планируется привлечь известных в исламском мире ученых, в перспективе Центр исламской цивилизации должен стать одним из ведущих исследовательских институтов в области изучения мусульманского наследия во всем мире. Комплекс возводится в традициях национального зодчества и включает в себя мечеть, библиотеку, информационно-ресурсный центр, научные кафедры и конференц-залы.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Мақолалар

Top