Иногда возникает вопрос о конкретных проблемах женщин. Есть много людей, которые хотят узнать значение идды.

Идда – это период времени, который необходимо выждать женщине для вступления в новый брак после развода, или смерти ее мужа. Мудрость идды в зависимости от ее причины может заключаться во многих моментах. Если женщина потеряла мужа, то идда будет символом скорби женщины и проявлением уважения к своему усопшему мужу. Соблюдение идды будет проявлением доброты и уважения по отношению к мужу, покинувшему этот свет. Что касается идды после развода, то ее главная цель – это уверенность в том, что женщина не была беременна. За время идды у нее могут проявиться признаки беременности, и будет точно ясно, что ребенок принадлежит мужу, давшему ей развод.

Американские исследователи, которые в 2011 году провели научные изыскания в этой области, были вынуждены признать непогрешимость Корана и шариатских положений, связанных с определением срока в 4 месяца и 10 дней для женщины, у которой умер муж, и срока в 3-месячный цикл для женщины, если она развелась, в течение которого ей запрещено выходить замуж снова (этот срок в шариатской терминологии обозначен как «идда»).

Доктор Джамаляддин Ибрагим, профессор науки о ядах при Калифорнийском университете и директор лаборатории биологических исследований в США, объясняет: «Исследования иммунной системы у женщины показали наличие специальных клеток, имеющих наследственную память. Вступив в контакт со сперматозоидами, попавшими в тело, клетки организма женщины сохраняют их наследственные качества. Эти клетки в течение не менее трёх месяцев остаются активными в её репродуктивных органах. Исследования подтвердили, что если до истечения этого срока происходит контакт с другой семенной жидкостью, то это даёт сбой в иммунной системе, что может стать причиной раковых опухолей».

Идда, которую женщина обязана соблюдать, делится на два вида:

1. Идда после смерти мужа.
2. Идда после развода.

Приведем некоторые аяты Корана, указывающие на установление идды в Шариате:

 «Разведенные женщины должны выжидать в течение трех месячных циклов» (смысл 228 аята суры «Аль-Бакара»).

«Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода срок равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций…» (смысл 4 аята суры «Ат-Талак»).

Соблюдение идды и траура обязательно для всех женщин, у которых умерли мужья, независимо от того, имел муж с женой половую близость или нет. Всевышний Аллах в Коране сказал (смысл): «Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жен, то они должны выжидать [не выходя замуж] четыре месяца и десять дней…» (сура «Аль-Бакара», аят 234).

Таким образом, жены, у которых умерли мужья, должны выжидать время идды и находиться в трауре четыре лунных месяца и десять дней. Вышесказанное касается женщин вне зависимости от возраста, месячных выделений, была у мужа с ней половая близость или нет, кроме беременных женщин.

Если женщина беременна, то после смерти мужа она должна выждать, пока не родится ребенок.

В Священном Коране говорится (смысл): «…Для тех же, которые беременны, установленный срок – до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. Тому, кто боится Аллаха, Он сделает в Своем деле легкость» (сура «Ат-Талак», аят 4).

Один из ансаров (медиинские мусульмане времен Пророка) сказал, что ему Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Если женщина родила, когда тело ее мужа еще не похоронено и лежит на кровати, то она все равно уже свободна».

Это рассказано от имама Тирмизи, который сказал:

«Субайя радиаллаху анха родила двадцать три или двадцать пять дней после смерти мужа. Затем она хотела выйти замуж. Это было отвергнуто. Когда Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поведали об этом, он сказал: «Если она хочет выйти замуж, пришло время».

Если же женщина, вышедшая замуж, по определенным обстоятельствам или причинам не имела половую близость с мужем, то на нее после расторжения брака или после произнесения бракоразводных слов не возлагается соблюдение времени идды и она может сразу же выйти замуж.

В Священном Коране говорится (смысл): «О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а потом даёте им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок идды, который вы бы отсчитывали...» (сура «Аль-Ахзаб», аят 49).

Срок идды, в течение которого овдовевшая мусульманка не имеет права снова выйти замуж, начинается со дня смерти мужа, даже если весть о его кончине дошла до неё позднее. Ранее срок, который женщина должна была выжидать после смерти мужа, составлял ровно один год, а затем Всевышний сократил его до четырех месяцев и десяти дней.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Самарқанд вилоятида отинойиларнинг илм-салоҳиятини ошириш борасида муҳим қадамлардан бири ташланди. Энди ҳафтанинг ҳар жума куни Ўзбекистон мусулмонлари идорасининг Самарқанд вилояти вакиллиги биносида Самарқанд шаҳрида фаолият олиб бораётган отинойилар иштирокида “маънавият соат”лари ўтказиш ташкил этилди.

Вилоят бош имом хатибининг хотин-қизлар масалалари бўйича маслаҳатчиси Нозбуви Темированинг ташаббуси билан бошланган ушбу тадбирдан отинойиларнинг жойларда соғлом эътиқод тушунчалари, бугунги кундаги ислоҳотлар мазмун-моҳиятини етказиш, турли хил бидъат-хурофотларга қарши курашишдаги билим ва кўникмаларини ошириш кўзда тутилган.

Машғулотларда вилоят бош имом хатиби, вилоят бош имом хатиби ўринбосарлари ва вилоят бош имом хатибининг хотин-қизлар масалалари бўйича маслаҳатчиси Нозбуви Темированинг ўзи бугунги долзарб мавзулар юзасидан отинойиларга маъруза қилиб, тавсия ва кўрсатмалар беришмоқда.

Самарқанд шаҳар отинойилари иштирокида бошланган “маънавият соати” ўқув-машғулотлари 2018 йилдан бошлаб вилоятнинг қолган шаҳар ва туманларида жорий этилиши режалаштирилган, деб хабар беради вилоят Бош имом-хатиби Зайниддин Эшонқулов.

ЎМИ Матбуот хизмати

Ҳижрий учинчи асрдан буён барча уламолар ҳадис тўпламларидан олтитаси «саҳиҳ» (ишонарли) экани ҳақида якдил бўлишган. Булардан бештаси Имом Бухорий, Имом Муслим, Имом Абу Довуд, Имом Термизий, Имом Насафийга тегишли. Олтинчиси бўлишга эса Имом Доримий, Имом Молик ибн Можа тўпламлари лойиқдир, дейишган.

«Сиҳоҳи ситта» (олти ишонарли тўплам)дан бирининг мусаннифи, улуғ ҳофиз ва муҳаддис Абу Муҳаммад Абдуллоҳ ибн Абдурраҳмон ибн Фазл ибн Баҳром ибн Абдусамад Тамимий Самарқандий Доримий ҳижрий 181 (милодий 797) йили Самарқандда туғилди. Унинг аждодлари Ислом фотиҳлари сафида олдин Хуросонга, кейин Мовароуннаҳрга келишган ва Самарқандда муқим яшаб қолишган.

Имом Доримийнинг устозлари кўп эди: Яҳё ибн Ҳаммод, Яъқуб ибн Иброҳим, Абдулваҳҳоб ибн Саид Дамашқий, Абу Бакр Мисрий, Назр ибн Шамийл, Сулаймон ибн Ҳарб, Валид ибн Шужоъ, Саид ибн Омир, Ҳажжож ибн Минҳал, Язид ибн Ҳорун, Жаъфар ибн Авн, Марвон ибн Муҳаммад, Холид ибн Муҳаммад, Муҳаммад ибн Абдуллоҳ Раққоший ва бошқалар.

Имом Доримийдан эса машҳур имомлар: Имом Бухорий, Имом Муслим, Абу Довуд, Имом Термизий, Насаий, Аҳмад ибн Ҳанбал, Ҳасан ибн Саббоҳ, Баззор, Зуҳалий, Абу Заръа, Абу Ҳотим, Умар ибн Муҳаммад, Жаъфар ибн Муҳаммад Фарёбий, Исо ибн Умар Самарқандий ва бошқа муҳаддислар ҳадис ривоят қилишган¹.

Имом Доримийнинг энг машҳур асари «Сунани Доримий» – ишонарли ҳадис тўпламларидан бири. Олим Куръони каримнинг баъзи жузлари-пораларига тафсир, «Би савми мустаҳаза вал мутаҳаййира» номли фиқҳий китоб ҳам ёзган.

Имом Доримийнинг «Сунан»и номи борасида уламолар турли фикр билдиришади. Жумладан, Имом Заҳабий (мил. 1274-1348) каби алломалар уни «Муснад», Алоуддин Муғалтой ибн Қалиж Мисрий (ваф.м. 1261) каби уламолар «Саҳиҳ» дейишган. Аммо ибн Ҳажар Асқалоний, Мисрий, Жалолиддин Суютий таъкидлашганидек, бу китоб ҳадис олимлари орасида «Сунан» номини олган. Ушбу маълумотларга асосланиб айтсак, Имом Доримий асари «Сунан» китобларининг мукаммалроғидир.

Имом Доримий хориж сафаридан Са­марқандга қайтиб келганидан сўнг унга шаҳар қозиси бўлиб ишлашни таклиф этишади. Шу боис Имом Доримий бироз муддат Самарқанд қозиси бўлади.

Имом Доримий ҳижрий 255 йили арафа куни вафот этди.

Имом Доримий Имом Бухорийнинг устозларидан бири ҳисобланади. Мулла Али Қорий «Мишкот» шарҳида бу ҳақда эслатиб ўтади.

Исҳоқ ибн Аҳмад ибн Халаф бундай дейди: «Бир кун устоз Муҳаммад ибн Исмоил Бухорий ҳузурларида ўтирган эдик. Шу пайт устозга бир мактуб келтиришди, унда Имом Доримий вафоти хабар қилинган экан. Бу нохуш хабардан устоз чуқур қайғуга ботиб, бошларини қуйи эгдилар. Бир муддатдан кейин бошларини кўтариб, кўзлари ёшга тўлган ҳолда ҳасрату ғамгинлик билан: «Инна лиллаҳи ва инна илайҳи рожиъун» дея, истиржо айтдилар ва: «Сизнинг тирик юришингиз учун барча дўстлар жон фидо қилишга тайёр эдиларку», – деб дуо қилдилар».

Абдуҳалим МУҲИДДИНОВ,

 Имом Бухорий халқаро маркази

 манбашунослик­ бўлими ходими

Когда мы еще бурно обсуждали Послание Президента парламенту, посвященное итогам основной работы, осуществленной в 2017 году, и наиболее приоритетным направления социально-экономического развития Республики Узбекистан в 2018 году, озвученное им в течение 4 часов 23 декабря во Дворце симпозиумов, то уже на следующий день глава государства в целях ознакомления с ходом социально-экономических реформ, осуществляемой созидательной и благоустроительной работой на местах, для диалога с народом посетил ряд социальных объектов в Ташкенте.
Сначала глава государства познакомился со строительством нового здания Союза писателей Узбекистана в Национальном парке Узбекистана имени Алишера Навои и работой, выполненной в Аллее литераторов.
В посещении главой государства Аллеи литераторов имеется особая мудрость. Так как поэты и писатели всегда всей силой своего таланта выражали думы и чаяния народа, призывали народ, молодежь к благородным делам, патриотизму, поэты воспевали свою любовь к Родине в стихах, писатели посвящали ей романы.
Великий поэт и мыслитель Алишер Навои посвятил всю свою жизнь для поднятия престижа узбекского языка, создав свои бессмертные произведения именно на этом языке и прославив его на весь мир. Абдурауф Фитрат, Чулпан, Абдулла Кадыри, Усман Насыр, Абдулла Авлоний и многих другие просветители отдали свою жизнь за свободу Родины, нации и борьбу с тоталитарным строем.
Следующее поколение – Хамид Алимджан, Гафур Гулям, Айбек, Саид Ахмад и другие многие годы провели в тюрьмах, жили в условиях системы идейного террора, страха и формального единомыслия. Несмотря на это они творили вопреки тоталитарному режиму, попиравшему принципы гуманизма и демократии, истребившему десятки тысяч преданных Отечеству людей, оказавшему сильное давление на духовную жизнь республики.
Известно, что гонениям также подверглись такие выдающиеся поэты как Абдулла Арипов и Эркин Вахидов. Несмотря на это они создавали неповторимые произведения, которые заставляют поменять мировоззрение, запускают процесс мышления.
Писательство – это судьба. В своих произведениях они делятся своими самыми сокровенными чувствами и думами, здесь как бы сливаются мысли и чувства о народе и родине, о долге и верности. Поэтому наш Президент 18 апреля текущего года принял постановление «О создании Аллеи литераторов в Национальном парке Узбекистана имени Алишера Навои». Данный уникальный историко-культурный комплекс создается в целях повышения культурного уровня населения, прежде всего молодежи, ознакомления гостей и туристов из разных стран мира с достижениями национальной литературы, увековечения памяти выдающихся мастеров слова, оставивших яркий след в духовной жизни нашего народа. Создание Аллеи литераторов также послужит к развитию зиярат-туризма в нашей стране.
В постановлении главы государства была и задача строительства нового здания для Союза писателей Узбекистана. Это здание построено. Президент нашей страны ознакомился с современным зданием Союза писателей Узбекистана, побеседовал с писателями и поэтами.

На первом этаже современного двухэтажного здания расположились редакции журналов "Жахон адабиёти", "Шарк юлдузи", "Ёшлик", общественный фонд «Ижод», зал заседаний на 150 мест. На втором этаже – один 50-местный и два 30-местных зала для проведения различных мероприятий, встреч в Союзе писателей Узбекистана, столовая и библиотека. Подвал здания обустроен под библиотеку и музей.

Мы должны всегда поддерживать интеллигенцию, творческих людей, сказал Шавкат Мирзиёев. Чем больше молодежь читает художественные произведения, стихи, тем выше будут ее духовность, уровень просвещенности, патриотизма. Чем больше патриотов, тем быстрее развивается наша страна.
Президент осмотрел помещения здания, дал рекомендации по созданию еще больших удобств для писателей, оснащению кабинетов необходимым оборудованием. В частности, глава нашего государства указал на необходимость установления онлайн-взаимодействия между Союзом писателей и Национальной библиотекой Узбекистана имени Алишера Навои, что позволит пользоваться книгами Национальной библиотеки напрямую из Союза писателей.

Представители творческой интеллигенции выразили главе нашего государства искреннюю благодарность за созданные условия и высокое внимание, пообещали приложить все усилия к обогащению духовного мира нашего народа, выявлению молодых талантов.

Отремонтировано здание Выставочного зала культуры и искусства Узбекистана, расположенное на территории парка, в нем планируется организовать литературный центр. На аллее установлены памятники великим писателям Абдулле Каххару, Ойбеку, Саиду Ахмаду и Саиде Зуннуновой, идет активная работа по возведению мемориальных комплексов Героя Узбекистана, известного ученого и общественного деятеля Озода Шарафиддинова, Героев Узбекистана, народных поэтов Узбекистана Эркина Вахидова и Абдуллы Арипова, народного поэта Узбекистана Мухаммада Юсуфа, а также переносу памятников Хамиду Алимджану, Гафуру Гуляму и Зульфии.

Глава нашего государства отметил необходимость отдельных подходов к концепции каждого мемориального комплекса.
Как указано в постановлении, благодаря созидательному труду нашего народа в годы независимости все более преображается Национальный парк Узбекистана имени Алишера Навои.

И открытие в 1991 году на территории Национального парка памятника великому поэту и мыслителю Алишеру Навои было началом сегодняшних благородных дел. Надеемся, что наши писатели и поэты в этом уникальном здании, среди красивого парка, в благоприятных условиях создадут свои новые произведения, которые послужат возрождению духовности, воспитанию молодежи в духе патриотизма, любви к Отечеству.
Как подчеркнул наш Президент 22 декабря в своем Послании, «в будущем среди наших детей выйдут новые Абдуллы Ариповы, Эркины Вахидовы». Ибо сегодняшние созидательные работы совершаются во имя этой цели.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Аввалроқ, Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг Москва шаҳрига бориши ҳақида хабар берган эдик.

Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёев бугун, 26 декабрь куни Мустақил Давлатлар Ҳамдўстлиги Давлат раҳбарлари кенгашининг норасмий мажлисида иштирок этиш учун Москва шаҳрига жўнаб кетди. Бу ҳақда ЎзА хабар берди.

Маълумот учун, ушбу учрашувда МДҲда 2017 йилдаги Россия раислигининг якунлари сарҳисоб қилиниши ва турли соҳалардаги ҳамкорликни янада ривожлантириш масалалари бўйича фикр алмашиш режалаштирилган.

Учрашувда Россия президенти Владимир Путин, Озарбойжон раҳбари Илҳом Алиев, Арманистон етакчиси Серж Саргсян, Беларусь президенти Александр Лукашенко, Қозоғистон раҳбари Нурсултон Назарбоев, Қирғизистон етакчиси Сооронбай Жээнбеков, Молдова раҳбари Игорь Додон, Тожикистон етакчиси Имомали Раҳмон иштирок этиши кутилмоқда.

Туркманистон раҳбари Гурбангули Бердимуҳамедов учрашувда қатнашмаслиги Россия Президенти Матбуот хизмати томонидан маълум қилинган эди.