Шайх Салоҳ Aбулҳож ҳафизаҳуллоҳ

Ўзбекистон мусулмонлари идораси жамоаси Тошкент шаҳар "Абу Талҳа" масжиди имом-хатиби Амруллоҳ домла Пармоновнинг падари бузруквори, Жиззах вилояти "Ар-Рауф" масжиди имом-хатиби Жаҳонгир домла Аслиевнинг волидаи муҳтарамаси ва Сурхондарё вилояти "Ҳаким-Термизий" масжиди имом-ноиби Ҳабибуллоҳ домла Саидовнинг фарзанди вафоти муносабати билан таъзия изҳор этади.

Аллоҳ таоло марҳумларнинг барча солиҳ амалларини ўзларига ҳамроҳ айлаб, Ўз мағфиратига олсин.

Ҳақ таоло марҳумларнинг яқинлари, фарзанду аржумандларига чиройли сабр бериб, бу мусибатларига ажру мукофотлар ато этсин.

Иннаа лиллааҳи ва иннаа илайҳи рожиъуун.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси

 ТУРП (Raphanus sativus L.) — карамдошлар оиласига мансуб икки йиллик ўсимлик. 5 минг йил муқаддам Қадимги Миср, Юнонистон ва Римда экилган. Ҳозирги пайтда дунёдаги деярли барча мамлакатларида экилади.

Турп фақат очиқ ерда етиштирилади. Турп намсевар ўсимлик. Намлик етишмаса илдизмеваси яхши ўсмайди. Илдизмеваси йирик, 200 г дан 4—5 кг гача. Таркибида ўртача 1,92% оқсил, 1,58% қанд, 1,55% бириктирувчи модда, 8—29 мг %.витамин С ва бошқалар бор. Асосан янгилигида истеъмол қилинади. Таркибида цингага қарши витамин бор, модда алмашинуви, овқат ҳазмини яхшилайди. Ўзбекистонда турпнинг Марғилон ва Андижон-9 тезпишар навлари давлат реестрига киритилган. Ҳосилдорлиги: Марғилон нави 350—360 ц/га; Андижон-9 нави 480—500 ц/га.

Турп - инсон саломатлигини мустаҳкамлашда тенги йўқ сабзавот. Унинг илдизмеваси минерал моддаларга бой, ўртача 13 % қуруқ моддалар, 2 % оқсил, 8,4 % углеводлар, С, В1, В2 витаминлари, органик кислоталар, эфир мойи ва глюкозидлардан иборат.

Бошқа сабзавотларда мавжуд бўлмаган ўзига хос  таъмига қараб, кўп таомларга қўшимча салатга  қўшиб истеъмол қилинади. Турп  таркибида углеводлар, ферментлар, витаминлар, эфир мойлари бор. Илдизмевасида  90% гача сув, шунингдек, қанд, бириктирувчи модда, унинг фитонцид ва бактерицид хусуиятларини белгиловчи олтингугуртли  моддалар, кислоталар,  натрий тузи, калий, кальций, магний, фосфор, темир, аминокислоталар ва бошқалар бор.

Турп ўзининг таркибига кўра қиш фаслида, баҳор бошланишида, халқимиз “илик узилди” деб атайдиган кунларда, организмда етишмаётган витаминлар ва минерал тузлар ўрнини тўлдиришда жуда фойдалидир.  У микробларга қарши куашувчан кучли хусусиятларга эга.

Шарбати ичак йўллари фаолиятининг тўғри юритилишига, сочларни мустаҳкамлашга истеъмол қилинади. Бу  сабзавот кишининг овқат ҳазм қилиш тизимига ижобий таъсир кўрсатади. Унинг истеъмоли атеросклерознинг, шишларнинг, ўт пуфаги ва пешоб йўлларида тош пайдо бўлишининг олдини олишда яхши фойда беради.  Халқ табобатида қирғичдан чиқарилган турпдан радикулитни даволашда фойдаланилади. Қирғичдан ўтказилган хом турп ва унинг шарбати иштаҳа очувчи, ўт пуфагини бўшатувчи энг яхши восита ва организмдаги ортиқча суюқликни чиқариб юборувчи табиий дори сифатида тавсия этилади. Аччиқликка мойил глюкозид ва хушбўй эфир мойлари мавжудлигидан турп ўзининг  хусусиятлари  билан пешоб йўлларидаги тош пайдо бўлиш касалликларида уларни эритиб, тушириб юборишдек мислсиз шифобахшликка эга.

Ўзининг фойдали шифобахш хусусиятлари билан турп иштаҳани, овқат ҳазм қилишни, организмда модда алмашинуви жараёнини яхшилайди, ошқозон соки ва ўт суюқлиги меъёрда ажралишига ёрдам беради.

Турп атеросклерозни даволашда ёрдам берувчи сабзавотдир. Халқ табобатида подаграда, буйракда тош пайдо бўлиш касалликларида турпни овқатга қўшиб истеъмол қилиш тавсия этилади. Турп пешоб ҳайдаш хусусиятига эга. Турпни асалга қўшиб йўтални, бронхитни, юқори нафас йўллари катарини даволашда истеъмол қилинади.  Шарбатини қовуқ, юрак, бронхлар, ревматизм касалликларида ичилади, шунингдек, бу шарбат балғам кўчирувчидир.

Турп ўт пайдо бўлишини кўпайтиради, овқат ҳазм қилиш безлари фаолиятини яхшилайди, ичаклар перистальтикаси(ошқозон ва ичакларнинг тўлқинсимон керилиш ёки сиқилиш ҳаракати)ни яхшилайди, антисклеротик хусусиятга эга. Унинг бу хусусиятлари иштаҳани очишда, ичаклар атонияси(мушак ва тўқималар фаолияти тонусининг пасайиши)ни даволашда, қабзиятда, холециститда ва ўт пуфагида пайдо бўлган тош касалликларини даволаш жараёнида фойда беради.

Турпнинг шифобахш хусусиятлари. Турп билан даволаш

Турп шарбатини сабзи ва лавлаги шарбати билан қўшиб истеъмол қилиш  — камқонлиликни даволашда яхши восита. Бунинг учун хом турп илдизмевасини майда тишли қирғичдан ўтказиш, чиқарилган шарбатига худди шу йўл билан олинган  сабзи ва лавлаги шарбатларидан тенг миқдорда қўшиш, сопол идишга солиб, 2-3 соат олдиндан қиздириб қўйилган духовкага қўйиш лозим. Бу аралашма шарбатни 1 ош қошиғидан кунига 3 маҳал, овқатланишдан 15-20 минут олдин ичилади. Бир курс муолажа - 2-3 ой.  Бундай аралашма шарбатни дори сифатида даволаниш учун ичиш қуйидаги ҳолларда мумкин эмас: ошқозон яраси, гиперацид гастрит, подагра  ва модда алмашинуви бузилиши билан боғлиқ бошқа касалликларда.

Турпнинг янги олинган шарбати бронхит, йўтал, жигар касалликлари, атеросклероз ва пешоб йўлларидаги тош касалликларини даволашда ( 1 ош қошиғидан кунига  3 маҳал) яхши натижа беради..

Шамоллаш билан боғлиқ касалликларда турп шарбатига асал қўшиб ичилади: турп мевасида чуқур ўйилади, асал билан тўлдирилади, устидан турп бўлагидан “қопқоқ”  билан беркитилади,  4 соат давомида иссиқ жойда тиндирилади, ҳосил бўлган шарбат идишга қуйиб олинади. 1 ош қошиғидан, болаларга 1 чой қошиғидан кунига 3 маҳал ичилади.

Балғам кўчирувчи восита сифатида – шарбатига асал қўшиб истеъмол қилинса, яхши натижа беради. Шарбати  ва бўтқасидан ревматизмда, радикулитда ва невритда компресс қилиб фойдаланилади.

Бир бош хом турпни юпқа бўлакларга бўлинади  (6-8 бўлак), ҳар бир бўлакка шакар сепиб қўйилади. Ҳосил бўлган ширин шарбатдан ҳар соатда бир ош қошиғидан ичилади.Қисқа муддатда болаларда энг оғир йўталлардан  ҳам  фориғ бўлишга сабаб бўлади. Турпнинг илдизмеваси бош мия ва юрак қон томир атеросклерозининг олдини олиш ва уни даволашда мислсиз муолажа воситасидир.  Муолажа давомида турп шарбати билан  олма шарбати қўшиб ичиш тавсия этилади.

Турпдан совуқ ингаляция учун ҳам фойдаланилади.  Илдизмеваси қирғичдан чиқарилиб, шиша банкага солиб, маҳкам ёпилади. Ярим соат ўтгач, муолажа бошланади, бунинг учун: шиша банка қопқоғини очиб, ундан 5-6 марта чуқур нафас олинади, нафасни бир оз вақт  ушлаб туриб сўнг чиқарилади. Бу муолажа кун давомида 6-8 марта такрорланади.

Турп бўғин касалликларида ва модда алмашинуви бузилишида ҳам даволаниш мақсадида истеъмол қилинади. Унингянги олинган шарбатини касал бўғимларга суртилади, радикулит, миозит ва невралгияда горчичник ўрнига ишлатилади. Қирғичдан чиқарилган турп ва шарбати компресс сифатида касалланган аъзоларга қўйилади.

1,5 стакан турп шарбати 1 стакан асалга, ярим ош қошиғида туз қўшиб яхшилаб аралаштирилади, тайёрланган аралашмали идишни ишлатишдан олдин яхшилаб силкитиб, касал аъзоларга суртилади ёки компресс сифатида ишлатилади, шунингдек, 1 ош қошиғидан кунига 3 маҳал ичилади.

Куч-қувват камайиб, ҳолсизлик ҳолати кузатилганида, турп ёрдамида 3 кунда қувватни тиклаб олиш мумкин, бунинг учун турпдан олинган янги шарбатни ҳар соатда 4 ош қошиғидан истеъмол қилиб, кетидан илиқ сув ичилади

Турп шарбати шамоллаш ва стоматологик касалликларда оғиз бўшлиғини чайиш учун ҳам ишлатилади.

Турп  пешоб ҳайдаш хусусиятига эга, шунинг учун уни қирғичдан ўтказиб,  баданда кучли шиш, қандли диабет ва пешоб йўллари шамоллаш касалликларида истеъмол қилиш тавсия этилади. 

Турпнинг шифобахш хусусиятлари

Турп кенг маънода шифобахш хусусиятларга эга бўлиб, қуйидаги касалликларни даволашда фойда ва ижобий натижа бериши мумкин:

Сариқ касаллиги: Турп жигар ва ошқозон касалликларини даволашда қўл келади. Чунки у ажойиб детоксикант қонни ажойиб равишда тозаловчи табиий восита. Унинг бу хусусиятлари сариқ касаллигини даволашда қўл келади, чунки у касалланган билирубин моддасини чиқариб юбориб, бундай янги соғлом моддани ишлаб чиқаришга омилдир.

Бавосирда: Турп қўпол тўқималарга бой, яъний бошқа сўз билан айтганда сингиши қийин, бадҳазм углеводларга бой. Унинг бу хусусияти овқат ҳазм қилишни енгиллаштиради, суюқликни организмда кўпроқ сақлаб туради, қабзиятни бартараф этади (бу бавосир  касаллиги келиб чиқишининг асосий сабаларидан бири), оқибатда касалликнинг кечишини  сезиларли енгиллаштиради. Детоксикация жараёнини қўллаб, бавосирдан  тез фориғ бўлишга ёрдам қилади. Турп шарбати инсон организмининг овқат ҳазм қилиш ва уни ажратиш системаларини тинчлантиради, бу эса, ўз навбатида бавосирни енгиллаштиради. 

Пешоб ва жинсий йўллар иллатларида: турп диуретик хусусиятга яъний пешоб ишлаб чиқаришни кўпайтириш хусусиятига эга. Турп шарбати шамоллашни даволайди ва пешоб чиқариш вақтидаги ачишишга барҳам беради. У буйракларни тозалайди ва буйраклар ҳамда пешоб йўлида инфекция тарқалишига қаршилик қилади. Шундай қилиб, турп пешоб чиқариш йўлларидаги иллатларни даволашда сезиларли ёрдам беради.

Тери касалликларида: турпда мавжуд бўлган витамин С, фосфор, цинк ва В группасига кирувчи баъзи витаминлар инсон териси учун жуда фойдали. Унда мавжуд бўлган сув тери учун зарур бўлган намликни сақлашга ёрдам беради. Қирғичдан чиқарилган турпдан қилинган маска юз терисини ажойиб равишда тозалаб, тиниқлаштиради. Ўзининг дезинфекцияловчи хусусиятлари сабабли турп  қуруқшаган, тошма тошган, ёрилган терини даволашда чиройли ёрдам беради, шунингдек юз териси ҳужайраларини янгилайди.

Буйраклар иллатларида: Диуретик хусусияти билан турп ажойиб тозаловчи ва дезинфекцияловчи восита сифатида кўпгина буйрак иллатларини даволашда ёрдам беради.

Унинг диуретик хусусиятлари буйракларда йиғилиб қолган токсинларни ювишда ёрдам беради. Турпнинг тозаловчи хусусиятлари қонда токсин моддалари тўпланишининг олдини олиб, шу йўл билан уларнинг буйракларда йиғилишини пасайтиради.

Унинг дезинфекцияловчи хусусияти буйракларни ҳар қандай  инфекцидан ҳимоя қилади. Шундай қилиб, турп буйракларнинг умумий саломатлик ҳолатига даволовчи таъсир кўрсатади.

Ҳашаротлар чаққанида: Турп шамоллашга қарши курашиш хусусиятларига эга, терининг қичишини тинчлантиради, шу сабабдан ҳашаротлар: ари, қовоғари, асалари в.б. чаққанида ундан фаол даволовчи восита сифатида фойдаланиш мумкин. Турп шарбати шунингдек оғриқни пасайтиради, шишни қайтаради ва ҳашарот чақишидан озорланган аъзони тинчлантиради.

Тана ҳарорати кўтарилиши: Турп тана ҳароратини пасайтиради, кўтарилган ҳарорат натижасида келиб чиққан шамоллашни олиб бартараф қилади. Бундай ҳолатда турп шарбатига бироз туз қўшиб ичиш фойда беради. Ажойиб дезинфекцияловчи восита сифатида турп шунингдек, ҳароратнинг кўтарилишига сабаб бўлувчи инфекцияларга қарши курашади.

Нафас йўллари касалликлари, бронхит ва астма: турп нафас олиш системасини (бурун, томоқ, ўпка) шамоллаш, инфекция ва аллергиядан келиб чиққан тиқилмалардан тозалайди. У инсон нафас олиш йўлларини  дезинфекциялайди ва ҳимоя қилади.

Турп истеъмоли тўғри келмайдиган ҳолатлар

Турп истеъмоли тўғри келмайдиган ҳолатлар – булар жигар  ва буйракларнинг ўткир шамоллаши, баъзи ошқозон касалликларида – масалан, гастритнинг гиперацид кўринишида, - ва ичакларда, агар бу шиллиқ парда шамоллаши билан боғлиқ бўлса,, шунингдек айрим юрак қон томир касалликларида – турп истеъмол қилиш мумкин эмас.

Қуйидаги ҳолларда турпни кўп миқдорда муолажа олиш мақсадида истеъмол қилиш мумкин эмас:

-  Ҳомиладорликда;

-  Ичак (йўғон ва ингичка) шамоллашида;

-  Ошқозон ва ўниккибармоқли ичак ярасида;

-  Жигар ва буйраклар (тош пайдо бўлган ҳолатдан ташқари) касалликларида;

-  Кислотаси юқори бўлган гастритда;

-  Яқинда инфарктни бошидан кечирган кишиларда турпни меъёридан ортиқ истеъмол қилиш мумкин эмас..

Жалолиддин Нуриддинов тайёрлади.

15 декабрь 2022  йил

Ўзбекистон давлат мадҳияси янграганда, «Серқуёш» сўзи жаранглаши билан бутун вужудимизда ажиб энтикиш, дилимизда чексиз ифтихор туйғусини ҳис этамиз. Чунки унда юртимиз таровати, буюк келажак барпо этиш йўлида фидокорона меҳнат қилаётган халқимизнинг орзу-интилишлари, Ўзбекистонимизнинг жаҳон ҳамжамиятида тобора юксалиб бораётган обрў-эътибори, ҳеч кимдан кам бўлмай, келажакка қатъий ишонч билан интилаётган ёшларимизнинг азму шижоати акс этган.

Мадҳия - қалбида ўз Ватанига муҳаббат ва садоқат туйғуси бор ҳар қандай кишида миллий ғурур,ўзига хос фахр ва юртга меҳр уйғотади.Бу миллий тимсолда халқнинг ўтмиши,бугуни ва келажаги,шунингдек,маслак ва мақсади мужассамдир. Давлат рамзлари ҳар бир мамлакатнинг суверенитети ва мустақиллигини ифодаловчи муқаддас тимсоллардир. Ўзбекистоннинг Давлат рамзлари ҳалқимизнинг шон-шарафи, тарихий ҳотираси ва интилишларини ўзида мужассам этиб, шу юртда яшовчи ҳар бир фуқарога ғурур, фаҳр ифтиҳор бағишлайди. Улар маънавиятнинг энг муҳим тимсолларидир. Шу боис, мадҳиямиз янграганда биз руҳан жўшқинликни, азму шижоатимиз ошганини қалбимизда ғурур ва буюк истиқболга ишонч туйғусини ҳис этамиз.

Ўзбекистонда мустақиллик йилларида ҳалқимизнинг маънавиятини юксалтириш, ёшларни ватанпарварлик руҳида тарбиялаш масаласига алоҳида эътибор қаратилмоқда. Ўзбекистон Республикаси Мадҳияси ёшларда Ватанга муҳаббат, бой тариҳимизга, миллий ўзлигимизга чуқур ҳурматни шакллантиришда, фарзандларимизнинг ҳар томонлама баркамол ва етук инсонлар бўлиб вояга етишида муҳим тарбиявий восита бўлиб ҳизмат қилмоқда. Мадҳияда мардона ва шарафларга бой ўтмишимиз, миллий анъана ва қадриятларимиз, тинчлик, осойишталик, миллатлараро тотувлик ва биродарлик каби умуминсоний туйғуллар тараннум этилган.

Миллий мадҳиямизнинг муаззам садолари  Давлатимиз Раҳбарининг турли мамлакатларга расмий ташрифлари чоғида, Ўзбекистонга келган хорижий мамлакатларнинг раҳбарларини кутиб олиш маросимларида, йирик ҳалқаро анжуманлар, спорт мусобақаларида ва спортчиларимизнинг халқаро мусобақаларида энг баланд шохсупага кўтарилган пайтида баралла янграмоқда.

Юксак ватанпарварлик туйғусини мужассам этган мадҳиямиз бугун таълим масканларида ёш авлоднинг Ватанга муҳаббат руҳида камол топишига хизмат қилмоқда. Энди ҳарф таний бошлаган жажжи фарзандларимиз миллатимизнинг бош қўшиғини куйлай бошлаганида севинчдан ҳаяжонга тушамиз. Бундай лаҳзаларда халқ ва Ватан улуғланган қўшиқ инсонлар қалбига юксак ва беғубор туйғуларни жо этишга, бу ёруғ оламни янада мунаввар кўрсатадиган илоҳий мўъжиза эканлигига яна бир бор амин бўламиз. Юртнинг энг улуғ қўшиғини эъзозлаш, ёд олиш ва баралла куйлаш ҳар бир юртдошимизнинг бурчидир.

 Истиқлолимизни, юртимизнинг куч-қудрати, халқимизнинг ақл-заковати, аждодларимизнинг шон-шуҳрати ва авлодларимизнинг ёруғ келажагини шарафловчи бу тарона асрлар оша баралла янграйверади.

Одилжон Нарзуллаев 

Янгийўл туман

«Имом Султон» жоме

масжиди Имом хатиби

В последнее десятилетие в общественном сознании прочно утвердилась идея прав человека, что закономерно связано с общими процессами демократизации стран в эти годы. О правах человека много говорят и пишут, они постоянно у всех на слуху, активно обсуждаются на всех уровнях – от Президента до рядовых граждан. Тема прав человека не сходит со страниц интернета, газет и журналов, экранов телевизоров, неизменно присутствует в речах государственных деятелей, политических лидеров, парламентариев, в докладах участников различных научных конференций. О правах человека охотно толкуют даже те, кто их постоянно нарушает.

Первое заседание Комиссии ООН по правам человека прошло в городке Лейк-Саксес (англ. Lake Success) с 27 января по 10 февраля 1947 года, где председателем Комиссии была избрана Элеонора Рузвельт. В Комиссии были представители таких государств мира как Австралия, Бельгия, Великобритания, Китай, Куба, Египет, Индия, Иран, Ливия, Панама, СССР, США, Уругвай, Филиппины, Франция, Чили, Югославия. Они должны были подготовить документ, который сначала предполагалось назвать Международным биллем о правах. В работе Комиссии участвовал и представитель отдела по правам человека Секретариата ООН Джон Хамфри, канадский специалист в области международного права, приглашённый на эту должность Генеральным секретарём ООН в 1946 году.

Принятая ООН 10 декабря 1948 г. Всеобщая декларация прав человека рассматривается мировым сообществом как система выработанных и согласованных на высшем уровне правил и ориентиров человеческого общежития, как своего рода кодекс взаимоприемлемого, цивилизованного поведения различных стран, народов, а также отдельных граждан. Универсальное значение этого документа, в котором выражена воля свыше двухсот государств планеты, убедительно продемонстрировано полувековой практикой его действия. Элеонора Рузвельт назвала Декларацию «Великой хартией вольностей для всего человечества». Поэтому Декларацию иногда называют «Хартией прав человека». Декларация имеет только статус рекомендации.

Всеобщая декларация прав человека – рекомендованный для всех стран – членов ООН документ, принятый на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН резолюцией 217 А (III) («Международный пакт о правах человека») от 10 декабря 1948 года. Текст Декларации является первым глобальным определением прав, которыми обладают все люди. Состоит из 30 статей и является частью Международного билля о правах человека наравне с Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах, Международным пактом о гражданских и политических правах и двумя Факультативными Протоколами.

Этот документ был переведён на множество языков мира (более 500 в 2018 году) и является самым переводимым документом в мире. В 1950 году в честь Декларации ООН учредила праздник «День прав человека», отмечаемый 10 декабря. В праздновании принимают участия люди, различные сообщества и религиозные группы, парламенты, правительства и, разумеется, сама Организация Объединённых Наций.

Управление Верховного комиссара ООН по правам человека – агентство Организации Объединённых Наций, которое следит за соблюдением и защитой прав человека, гарантируемых Всеобщей декларацией прав человека. В июне 1993 года проводится общемировая международная конференция по правам человека (англ. World Conference on Human Rights) в Вене. В 1994 году назначается первый Верховный комиссар по правам человека. 

Преамбула Всеобщей декларации прав человека гласит: 

«Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира;

принимая во внимание, что пренебрежение и презрение к правам человека привели к варварским актам, которые возмущают совесть человечества, и что создание такого мира, в котором люди будут иметь свободу слова и убеждений и будут свободны от страха и нужды, провозглашено как высокое стремление людей; и

принимая во внимание, что необходимо, чтобы права человека охранялись властью закона в целях обеспечения того, чтобы человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию против тирании и угнетения; и

принимая во внимание, что необходимо содействовать развитию дружественных отношений между народами; и

принимая во внимание, что народы Объединённых Наций подтвердили в Уставе свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин и решили содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе; и

принимая во внимание, что государства-члены обязались содействовать, в сотрудничестве с Организацией Объединённых Наций, всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод; и

принимая во внимание, что всеобщее понимание характера этих прав и свобод имеет огромное значение для полного выполнения этого обязательства,

Генеральная Ассамблея,

провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и государства с тем, чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились путём просвещения и образования содействовать уважению этих прав и свобод и обеспечению, путём национальных и международных прогрессивных мероприятий, всеобщего и эффективного признания и осуществления их как среди народов государств-членов Организации, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.

Статья 1

Все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.

Статья 2

Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашёнными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения. Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся или как-либо иначе ограниченной в своём суверенитете.

Статья 3

Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность».

В первые годы своей независимости народ Узбекистана, торжественно провозглашая свою приверженность правам человека и принципам государственного суверенитета, осознавая высокую ответственность перед нынешним и будущими поколениями, опираясь на исторический опыт развития узбекской государственности, подтверждая свою верность идеалам демократии и социальной справедливости, признавая приоритет общепризнанных норм международного права, стремясь обеспечить достойную жизнь гражданам Республики, ставя задачей создание гуманного демократического правового государства, в целях обеспечения гражданского мира и национального согласия в лице своих полномочных представителей принял Конституцию Республики Узбекистан, где во втором разделе «Основные права, свободы и обязанности человека и гражданина» главы VII «Личные права и свободы» статья 31 гласит, что «свобода совести гарантируется для всех. Каждый имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой», которая полностью соответствует духу и буквам вышеупомянутой «Всеобщей декларации прав человека». «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов» (Статья 18).

Затем, подкрепляя данную статью Конституции, в мае 1998 года был принят в новой редакции Закон Республики Узбекистан «О свободе совести и религиозных организациях». «Целью настоящего Закона, – указывается в самой первой статье Закона, – является обеспечение права каждого на свободу совести и вероисповедания, равенства граждан независимо от их отношения к религии,  а также регулирование отношений, связанных с деятельностью религиозных организаций».

Конституция Республики Узбекистан – это творческий синтез мирового опыта в деле развития страны, стабильного общества, обеспечения культурно-духовных потребностей. И в этой связи в Конституции и других законах нашей Республики признана приоритетность международных правовых норм.

Основной Закон Республики Узбекистан закрепил стратегические направления развития общества, справедливые и демократические принципы управления, гарантии прав и свобод человека, основы нашей национальной духовности.

В рамках всеобъемлющей программы дальнейшего оздоровления религиозной ситуации и укрепления межконфессионального и межнационального согласия в Республике под бесподобным руководством уважаемого Главы государства, благодаря мудрому ведению политики со стороны правительства Узбекистана, в стране на местах ведётся каждодневная, не имеющая аналогов в мировой практике, уникальнейшая в мире, достойная любого восхищения и всяческих похвал, кропотливая и скрупулёзная работа в этом направлении – в воплощении в жизнь букв вышеуказанных законов. Активная роль отводится в этом, как и подобает, работникам религиозной сферы. Что очень примечательно и весьма поучительно, и чем не всякая страна сегодня в мире может похвастаться, так это то, что активную роль в Республике выполняют работники всех без исключения религиозных конфессий в Узбекистане.

Под координацией Комитета по делам религий при Кабинете министров Республики Узбекистан, Управления мусульман Узбекистана, государственных и общественных организаций, религиозных учебных заведений за последние годы в Республике Узбекистан выполнена колоссальнейшая работа, совершён огромнейший труд и приобретён бесценный опыт в деле укрепления мира, спокойствия, стабильности, межконфессионального и межнационального согласия, достигнутых благодаря мудрой политике Руководства страны, определение приоритетных задач работников религиозной сферы по воспитанию молодёжи в духе патриотизма.

В основе осуществляемых в настоящее время во всех сферах жизни общества широкомасштабных реформ уделено особое внимание и уважение правам и свободам человека, его чести и достоинства, признание прав человека наивысшей ценностью.

В нескончаемом ряду преобразований в сфере религии за годы независимости с большой гордостью надо подчеркнуть и особым восхищением акцентировать внимание на осуществляемые грандиозные работы по восстановлению духовных и исторических ценностей нашего народа, развитию религиозной культуры и просветительства, реконструкции и благоустройству исторических памятников, священных мест и мест паломничества. В то же время нельзя особо не отметить работу по защите исламской религии от различных провокаций и нападок, важность разъяснения среди подрастающего поколения его гуманных, просвещённых идей. Это лишь толика того, что выполняется сегодня государством и правительством в сфере духовно-просветительских мероприятий, это лишь капля в море того, что претворяется в жизнь на местах в оздоровлении социально-духовной атмосферы, это лишь ничтожная часть того, что делается в области воспитания духовно развитого и физически здорового поколения, воплощая в реальную жизнь наставления руководства страны.

Из узбекской земли вышли великие учёные с мировым именем, корифеи наук и выдающиеся имамы, всегда соблюдавшие истинные принципы Ислама, в том числе, что «Истинным мусульманином  является  тот,  от  языка  и  рук  которого  не  страдают  его  окружающие». Богатое научное наследие таких муфассиров, мухаддисов, факихов и мыслителей, как Имам Бухарий, Имам Термизий, Имам Насафий, Абу Али ибн Сина, Ахмад Фергани, Абу Райхан Беруний, Имам Бурханиддин Маргинаний, Имам Абу Мансур Матуридий, Алишер Навойи которые являлись творцами религиозных, нравственных и правовых норм, ведущих человека к духовному совершенствованию и религиозной толерантности, внесло неоценимый вклад в развитие мировой культуры, дипломатии и цивилизации.

Нам доставляет огромнейшую и двойную радость, и мы этим по праву гордимся, что великие учёные-богословы, как и многие современные авторитеты-богословы – известнейшие учёные, крупнейшие исламоведы, достопочтенные муфтии и религиозные лидеры сегодняшнего мусульманского мира, тоже имеют в своём активе и нашу всемирно известную бухарскую школу. Это для нас высокая честь и бесподобная гордость!

На сегодняшний день в Узбекистане осуществляются уникальные и бесподобные реформы и в области религиозного образования.

Огромное значение придаётся религиозным ценностям со стороны нашего государства.

Развитие системы религиозного образования в нашей стране имеет многовековую историю. Медресе являлись в Исламе средними и высшими специальными религиозными учебными заведениями. Здесь велась, активно ведётся и сейчас работа по подготовке улемов, учителей школ и медресе и религиозных деятелей. В этих учебных заведениях наряду с религиозными науками, обращали отдельное внимание на обучение светских наук.

Сегодня созданы все условия для получения религиозного образования молодёжи. Ускоренными темпами развивается система религиозного образования в Узбекистане и поднимается на совершенно новый уровень.

В сегодняшнем мире становится важным изучение всемирно известного научного наследия наших предков, основавших Мусульманский ренессанс, то есть научно-просветительский прогресс, проведение исследований, продолжение начатых ими научных направлений и школ.

В последние годы по инициативе нашего Уважаемого Президента в стране проводится мегамасштабная работа по изучению исламских наук. Реформы в сфере религии и просвещения особенно радуют как население республики, так и за её пределами.

В ведении Управления мусульман Узбекистана в сфере образования функционируют 3 высших, 10 средних специальных исламских учебных заведений и 5 научных школ.

В последние годы открыты Международная исламская академия Узбекистана, Центр исламской цивилизации в Узбекистане, Высшее медресе Мир Араб, Научная школа хадисов, два международных исследовательских центра имени Имама Бухарий и Имама Термизий и 5 научных школ, специализирующихся на калом, хадисах, акиде, тасаввуфе, фикхе. Надеемся и уверены, что всё это в будущем станет основой для появления в нашей стране целой плеяды корифеев исламской науки как Имам Аль-Бухарий, Имам Термизий, Имам Насафий и Накшбандий.

 Целый ряд религиозных и общественных деятелей, такие как Верховный имам Египта, руководитель комплекса Аль-Азхар шейх Ахмад Мухаммад Тайиб, великий учёный-мухаддис шейх Мухаммад Аввама и один из лидеров тариката Накшбандия шейх Зульфикар Ахмад Накшбанди-Муджаддеди в ходе своего посещения нашей страны высоко оценили эти реформы.

В настоящее время проводится большая работа по обеспечению высших и средних специальных религиозных учебных заведений страны высококвалифицированными научными кадрами, по повышению научного и профессионального потенциала специалистов, по подготовке магистров и научно-педагогических кадров по Корану, тафсиру, калам, хадисам и фикху.

С учреждением программ магистратуры и докторантуры по исламским наукам в Международной исламской академии Узбекистана в нашей стране была создана система непрерывного религиозного образования. Теперь выпускники средних специальных, а затем и высших исламских учебных заведений имеют возможность продолжить обучение в Исламской академии и получить учёные звания и степени. При Академии функционирует специализированный учёный совет по защите магистрских и докторских диссертаций, присуждению учёной степени магистра, доктора философии  (PhD) и доктора исламских наук (DSc).

В Ташкентском Высшем исламском институте создана модульная система образования с целью постепенного предоставления высшего религиозного образования имам-хатибам и имамам-наибам со средним специальным религиозным образованием, работающим в мечетях системы Управления мусульман Узбекистана. В этой системе образования имам-хатибы и имам-наибы обучаются без отрыва от работы.

Важным шагом в этом направлении стало создание Научной школы хадиса на основании Указа Президента Республики Узбекистан «О мерах по коренному совершенствованию деятельности в религиозно-просветительской сфере» от 16 апреля 2018 года. Срок учёбы в Научной школе хадиса составляет пять лет, форма обучения – очная. Согласно квоте приёма на каждый учебный год для обучения в школе отбираются 10 одарённых выпускников средних специальных религиозных учебных заведений, которые в совершенстве владеют арабским языком и наделены способностью запоминать хадисы. Выпускникам Научной школы хадиса присуждается степень бакалавра религиозного образования.

Отметим, что в 2019 году в Египте была подписана «Дорожная карта» сотрудничества между Управлением мусульман Узбекистана и Университетом Аль-Азхар, имеющим тысячелетнюю историю. Также была достигнута договорённость с университетом Аль-Азхар по подготовке религиозных кадров, повышения их квалификации, проведении международных конференций и издании литературы.

Истинная, миролюбивая, толерантная суть Ислама преподаётся в религиозных учебных заведениях, а также разъясняется имам-хатибами в пятничных проповедях в мечетях. Управление мусульман Узбекистана находится на пути восстановления былой славы нашего края как теологического центра, традиционно пропагандировавшего толерантный, миролюбивый Ислам.

Заместитель Председателя Управления мусульман Узбекистана

 Иброхимжон Иномов