Саудовская Аравия разрешит паломникам, живущим в стране, совершать умру (малое паломничество в Мекку) с начала октября, сообщает саудовская пресса со ссылкой на МВД королевства.

По данным министерства, паломничество возобновляется поэтапно и в условиях соблюдения мер по защите от распространения коронавируса.

В ходе первого этапа, который начнется 4 октября, совершить умру сможет треть от обычного количества паломников, то есть около 6 тыс. жителей страны.

Второй этап намечен на 18 октября, тогда допустимое число паломников увеличат до 75%.

Как передает Интерфакс, совершение умры оставалось под запретом с апреля этого года в связи с пандемией коронавируса.

Саудовская Аравия начала постепенно ослаблять карантинные меры в конце мая, отменив запреты на перемещения внутри страны, вновь открыв мечети и разрешив людям вернуться на свои рабочие места.

В стране с начала пандемии зафиксировали более 330,7 тыс. случаев коронавируса, скончались 4,5 тыс. инфицированных.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В Москве невесты выбирают турецких граждан в спутники жизни чаще, нежели представителей других иностранных государств. По данным islamisemya.com, об этом свидетельствует статистика столичного управления ЗАГС.
Согласно этим данным, с начала года в российской столице был заключен 81 брак между местными жительницами и турецкими гражданами. На втором месте по популярности оказались женихи из Нигерии (63 брака), на третьем и четвертом — вьетнамцы и американцы соответственно (54 и 47).
Что касается московских женихов, то здесь статистика другая. Жительницы исламских стран в силу национальных и религиозных традиций лишь изредка выходят замуж за москвичей. Последние же чаще всего женятся на гречанках (66 браков), вьетнамках и нигерийках (50 и 15).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В столице Саудовской Аравии открылся Музей счастья. Расположенный в Эр-Рияде, он предлагает посетителям множество интересных локаций.
По данным islam.ru, музей, занимающий площадь 1300 квадратных метров, был спроектирован так, чтобы предоставить гостям место для отдыха и развлечений, а также интересные программы, которые подарят радость и помогут испытать счастье. Здесь есть сувенирный магазин и «Кафе счастья», а также множество других развлечений для людей разных возрастов

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Археологи в Иране обнаружили часть древнего храма огня, который, как считают исследователи, некоторое время являлся темницей для знаменитого персидского врача, философа и ученого Авиценны.
Как со ссылкой на Tehran Times сообщает «Российская газета», находка была сделана в сельском районе возле деревни Фардекан, в центральной части страны.
«Найденный храм огня должен быть тем самым храмом, который упоминается в исторических документах», - отметил руководитель раскопок Мохсен Карими, уточнив, что речь идет о храме, который некоторое время использовался в качестве тюрьмы, причем заключенным был сам Авиценна, наиболее известный как великий врач, автор «Книги исцеления».
Авиценной ученого называют на Западе. На Востоке он более известен под именем Ибн Сина. По данным Islam-today, Авиценна был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов. Несмотря на огромное влияние и популярность, Ибн Сине пришлось пережить ссылку и заключение в тюрьме.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Азиз ва муҳтарам “Muslim.uz” ўзани муҳиблари! УЛУҒ НЕЪМАТ! “МУБАЙЯН” асаридан баҳраманд бўла бошлаймиз. (1) “МУБАЙЯН” асари – ҳам шеърият, ҳам илм хазинасидир!

Бу асар беш китобдан иборат:

1) Иймон-эътиқод китоби;

2) Намоз китоби;

3) Закот китоби;

4) Рўза китоби;

5) Ҳаж китоби.

Шоҳ ва шоир, аллома ва саркарда Бобурнинг шундай гўзал китоб ёзгани – миллатимизнинг шарафидир.

*   *   *

Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 629-рақамли тавсияси билан нашр этилган.

*   *   *

БОБУР МИРЗО – БУЮК ФАҚИҲ

(Қисқа муқаддима)

    بسم الله الرحمن الرحيم

Аллоҳ  таъолога  сўнгсиз  ҳамду  санолар  бўлсин.  Ҳазрати  Расулуллоҳ  соллаллоҳу

алайҳи  ва  саллам жанобимизга  чексиз  салоту  саломлар  бўлсин.

Алҳамдулиллаҳ, олимлари подшоҳ, подшоҳлари олим бўлган халқнинг фарзандларимиз.

Буюк  тарихчи  олим  Абдулҳай  Лакҳнавий-Ҳасаний  “Нузҳат  ул-хавотир”  (“Хотиралар сайри”)  асарида  ёзади:  “У  зотнинг  исмини    ҳазрати  Хожа  Убайдуллоҳ  Аҳрор  ўзлари Заҳируддин  Муҳаммад  деб  қўйганлар,  лекин  туркий  халқлар  орасида  Бобуршоҳ  деб машҳур бўлган, жуда кўп илмларда денгиздек илм олган. Унинг фиқҳи Ҳанафийда (Ҳанафий мазҳаби асосида) “Мубайян” номли асари бўлиб, унга шайх Зайнуддин (ибн Қутбуддин  ал-Ҳанафий)  ал-Хавофий  “Мубаййин”  деган  шарҳ  ёзган” (“Нузҳат  ул-хавотир” – “Хотиралар  сайри”,  314-бет.)

Шунга кўра, асар номи “Мубайян”   эканлиги аниқдир.

XVI аср тазкираларидан бўлмиш Ҳасанхожа Нисорийнинг «Музаккири аҳбоб» (“Севимли  зотлар  ёдномаси”)  асарида  айтилади:  “Бобур  подшоҳнинг  фазилатлари  бисёр  ва  камолотлари  бешумордир.  Аруз  хусусида  ёзган  рисоласи  (“Рисолаи  аруз”)  бир  денгиздирки, ичи жавоҳиру дурлар билан тўладир. Фиқҳ масалаларини яна бир рисолада мубайян қилганки, ёзувчиси донишмандлигидан нишонадир. Туркий ва форсийда яхши шеърлари бордир. Ўшал фиқҳ рисоласининг номи ҳам «Мубайян»дир» (Форс  тилидан  Исмоил  Бекжон  таржимаси. Тошкент,  Абдулла  Қодирий  номидаги  Халқ  мероси  нашриёти,  1993.  51-53-бетлар).

Шоҳ Бобур «Мубайян» китоби орқали буюк фақиҳ зот эканини намоён этади, асарни ўз валиаҳд ўғиллари Носируддин Ҳумоюн ва Комрон Мирзоларга дастуруламал сифатида мўлжаллаб, уларнинг сиймоси орқали бутун халқ оммасига беш фарз фиқҳий масалаларини таълим қилади.

Дарҳақиқат, асарда муқаддас ислом динининг беш рукни: иймон-эътиқод, намоз, рўза, закот  ва  ҳаж  масалалари  гўзал  шеърий  тилда  баён  этилган.

 Таҳқиқ  натижасида  шунга шоҳид бўлдикки, “Мубайян” асарининг асосий таянган манбаълари муборак “Мухтасарул-Виқоя” ҳамда  «Ҳидоя»и  шариф  китобларидир. 

Асардаги  дуо  матнлари  эса  асосан  кутуби  ситтада, яъни  олти  улуғ  муҳаддиснинг  китобларида  келган  ҳадислардан  ҳамда  Имом  Ғаззолийнинг «Иҳёу  улумид-дин»  асаридан  танлаб  олинган.

Қомусий аллома, мумтоз шоир, маърифатли фақиҳ Заҳируддин Муҳаммад Бобур қаламига мансуб  “Мубайян” асари Темурийлар даври ижтимоий, оилавий, хусусий ҳаётидаги  илмий,  маърифий,  диний  маданиятнинг  назмий  ифодасидир.  

Мирзо КЕНЖАБЕК