Пойтахтимиз Тошкент шаҳрида 3 – 5 май кунлари “Маданий мерос ва туризм” II халқаро конгресс бўлиб ўтади. Бу ҳақда ЎзА хабар берди.

Мамлакатимизнинг Туркиядаги элчихонаси томонидан Тошкентдаги Сингапур менежментни ривожлантириш институти ва Туркиянинг Селчук университети ҳамкорлигида ташкил этиладиган мазкур халқаро форумда Туркия Республикаси Президентининг Давлат маслаҳатчиси ҳамда дунёнинг 30 дан ортиқ давлатларидан иштирокчилар қатнашиши кутилмоқда.

Мамлакатимизнинг Буюк ипак йўли чорраҳасида жойлашган шаҳарлари азалдан ўзининг шонли тарихи, бой маданияти билан сайёҳлар эътиборида бўлган.

Бугун ҳам юртимизда Президентимиз Шавкат Мирзиёев ташаббуслари билан туризм саноатини жадал ривожлантириш, соҳани диверсификация қилиш ҳисобидан Ўзбекистоннинг сайёҳлик салоҳиятини кенг тарғиб қилишга алоҳида аҳамият қаратилмоқда.

Туркиянинг Селчук университети билан биргаликда ташкил этилаётган ушбу халқаро анжуман Ўзбекистонда туризм индустриясини тараққий эттиришда халқаро тажрибани ўрганиш, сайёҳлик соҳасида кадрлар тайёрлаш, маданий мерос объектларини сақлаш ва ташриф буюрувчилар кўламини кенгайтиришда замонавий ёндашувларни ишлаб чиқишда ҳамкорликни йўлга қўйиш имконини беради.

Форум доирасида маданий тадбирлар, ўзаро тажриба алмашиш имконини берадиган учрашувлар ва семинар-тренинглар ташкил этилади.

ЎМИ Матбуот хизмати

3. Илоҳий ишқ – сиддиқлар ишқи

Ана шу ишқ – энг буюк илоҳий ишқдир. У Аллоҳ таолога бўлган севгининг ҳадди аълосига етишидир.

Бу тоифа ошиқларнинг севгиси ҳар бир инсонда бўладиган ишққа монанд. Аммо уларнинг қалбига дунё севгиси бўйламаган ва улар қилган гуноҳлари юзасидан огоҳлантирилмаган, яъни гуноҳ ишларга асло қўл урмаган. Асли руҳлар оламига оид бўлган қалбига тўғридан тўғри илоҳий ишқ шуъласи тушиб Аллоҳга ишқи тушган ошиқлар улар.

Бундай ишқ пайғамбарларда, Аллоҳнинг дўстлари – валийларда ва солиҳ мўминларда бўлади.

Улар керак бўлса, маъшуқни рози қилиш учун ўзларини, наинки оташга отишларига, қурбонлик қилинишларига рози бўладилар, балки буни катта мамнуният ила қабул қиладилар. Айнан ишқи шу даражага келган инсон Қуръон ва суннатга тамоман тобе бўлган инсондир. Улар важд (сархушлик) ичида бўлиб хатти-ҳаракатлари билан бошқаларни ажаблантирсалар-да, ниҳоятда тўғри йўлда бўладилар. Баҳуоддин Нақшбанд ҳазратлари таъбири билан айтганда, ҳол аҳлларида бир ҳолат бўладики, беадаблик айни адабир. Бир ҳолат бўладики, айни адаб беадабликдир. Навоийшунос олимларимиздан бири ёзадики, “(Бобораҳим) Машраб ўзини телба деб айтади. Аммо унинг телбалиги соғлом кишиларнинг соғломлигидан минг карра аълодир”.

Уларнинг ишқи ҳеч сўлмайдиган жаннат боғчаларининг чечаклари каби доимийдир. Улар дунё ҳаётида денгизга ҳеч қўшилмасдан оққан дарё кабидирки, улар учун борлиқ ва йўқлик бирдир...

Уларни бу дунёнинг саврқомат дилбарлари, муҳташам уловлари, сарвати-ю сийрати, қасрлари, саройлари... у дунёнинг жаннати-ю жаҳаннами асло қизиқтирмайди. Улар фақат Уни севадилар ва Унга интилиб яшайдилар. Ким нени севса уни зикр қилади, деганидек, уларнинг тилида фақат Аллоҳ таолонинг номи, қалбида фақат Аллоҳ таолонинг ёди бўлади...

Улар дўзахдан халос бўлишни, жаннатга тушишни истамайдими, дерсиз. Албатта, истайдилар. Аммо бошқалар каби эмас. Бошқаларнинг дўзахдан халос бўлишни ва жаннатга тушишни исташи даҳшатли азобларга йўлиқмаслик ва абадий роҳат-фароғатга етишишга мойилликдан бўлади. Уларники эса Аллоҳнинг висолига етиш илинжидадир. Ахир дўзахдан халос бўлмаса, жаннатга тушмаса Аллоҳнинг висолига етиша оладими! Ҳа, илоҳий ишқ соҳибларининг ягона мақсади Унинг висоли, жаннат эса бир воситадир.

Филология фанлари доктори, профессор Шуҳрат Сирожиддинов бу ишқ аҳлларини қуйидагича таърифлайди: “Машҳур зоҳидлардан бири Робия Адавия (вафоти 752 йил) Аллоҳга муҳаббат ғоясини илгари сурди. Унингча, жаннат орзуси ва дўзах азобидан қўрқув нажот воситаси бўла олмайди. Инсон Аллоҳни шундай севиши керакки, унинг ишқи бу дунё ҳою ҳавасларини куйдириб юбориши керак. У Аллоҳни фақат Аллоҳ бўлгани учун севиш, ўз борлиғини Аллоҳнинг борлиғида сингдириш ва Аллоҳ жамолига эришиш ғояларини илгари сурди. Робия Адавия тасаввуф тарихига «илоҳий ишқ» тушунчасини олиб кирган биринчи зоҳид дейилади”.

Робмя Адавиянинг илоҳий ишқ ғоясини хожагон тариқатининг етук пирларидан бири Абулҳасан Ҳарақоний (933-1037 йй.) ривожлантириб, “Жаннат ва дўзахни Аллоҳ яратган. Уларни инкор этмайман. Лекин, жаннатга интилмайман, дўзахдан қўрқмайман. Сабаби, менинг ошиқишим фақат Яратган Зотгадир”.

Аллоҳ таоло барчамизнинг қалбимизга ана шу ишқ оташини солиб кўнглимизни Ўзининг ишқи билан мунаввар қилсин! Юнус Эмро ҳазратлари айтганидек,

Ишқинг олди мендан мени,

Менга Сен кераксан, Сен!

(Боши ўтган сонларда, давоми бор)

Дамин ЖУМАҚУЛ

Саволларга Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво ҳайъати жавоб беради.

Савол: Ассалому алейкум 1. Онам қанақадир домлага борадилар лекин ҳеч ҳам тушунтира олмаябман уларга, ишлари юришмаса бўлди ўша домлани олдига борадилар, бир марта қўшилишиб боргандим қанақадир кирсовун олиб келинг ип олиб келинг чой олиб келинг, расмларга қараб яхши ё ёмон одам экан деб айтади, кейин у одамларни даволаяпман деб қамчи билан уради, онамларни айтишларича уни одамлари бор эмиш, йўлларини очиб берармиш, шу ҳақида кўп уришиб қоламан. Онамлар билан ахир биз қазои қадарга иймон келтирганмиз яхши ҳам ёмон ҳам Аллоҳдан десам тўғри дедилар, аммо яна ўшани олдига борадилар. Алҳамдулиллаҳ ўзим намозимни тўкис адо этаман, онажонимни шу ишларини яхшимаслигини айтсам дарров сен ақлли бўлиб кетибсан, манга ақл ўргатма деб айтадила намоз ўқисанг ўзинг учун ўқийсан онага қанақа муомала қилишни билмайсан деб бир икки кун гапирмай қўядилар менга. Илтимос шу ҳақида батафсил гапирсангиз Аллоҳ сиздан рози бўлсин ! Раҳмат !

Жавоб: Ва алайкум ассалом. Онангизнинг ишлар шариатимизга зиддир. Бу ишларидан қайтсинлар. Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадиси шарифда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдан шундай марҳамат қилганлар: “Ким коҳинга ёки мунажжимга борса ва унинг айтганларини тасдиқ қилса Муҳаммадга нозил бўлган нарсага кофир бўлибди”. Яъни уларни ғайбий нарсаларни билади дейиш инсоннинг эътиқодига таъсир қилади.

Савол: Ассалому алайкум! Никоҳдан сўнг ҳали жинсий яқинлик қилмасдан эр хотиннинг айби билан талоқ берса, кейин хотин афсусланиб, эрга қайтишни хоҳласа, эр ражаъат қилса кифоями ёки қайта ақди никоҳ қилиш керакми? Жавоб учун ташаккур!

Жавоб: Ва алайкум ассалом. Жинсий яқинлик қилмасдан талоқ қўйган бўлса у аёлга қайтадан уйланмоқчи бўлса янгидан никоҳ ўқитиш керак, чунки қилинган ражъий талоқ боинга айланади.

Савол: Ассалому алайкум саволим шундан иборатки бир куннинг қазо бўлган намозларини ўша куннинг ўзида витр намозидан кейин ўқиса бўладими баъзилар витрдан олдин хуфтоннинг суннатидан сўнг ўқиш керак дейишади қай бири тўғри. Раҳмат

Жавоб: Ва алайкум ассалом. Витрдан сўнг ўқисангиз бўлади.

Барча жавобларга ўтиш

ЎМИ Матбуот хизмати

Қуръони карим мусобақасидан сўнг юртимизда Ҳадиси шариф мусобақаси ўтказилиши ҳақида хабар берган эдик. Ана шу кутилган онлар яқинлашмоқда.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси, Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмита, Олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги, Ўрта махсус, касб-ҳунар таълим маркази, Халқ таълими вазирлиги, Ўзбекистон Ёшлар иттифоқи, Республика Маънавият ва маърифат маркази билан ҳамкорлигида ўтказилаётган «Ҳадиси шариф билимдони» республика танловининг Тошкент шаҳар босқичи 4-5 Май кунлари бўлиб ўтади.

4 Май куни аёллар ўртасида ўтказилса, 5 Май куни эркаклар ўртасида бўлиб ўтади. Мусобақалар Ўзбекистон Ёшлар иттифоқи Саройи (Мўлжал: Ўзбекистон миллий университети) да соат 9-00 да бошланади.

(Мусобақага кириш бепул ва алоҳида таклифнома талаб қилинмайди.)

Ҳикмати Расул анжуманига марҳабо азизлар. Қаердаки муборак ҳадислар айтилса, ўргатилса, ҳудди Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам сўзлаётгандек бўладилар!

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Тошкент шаҳар вакиллиги