www.muslimuz

www.muslimuz

 

كما ذكرنا سابقًا قامت مجموعة من العلماء من بلدنا بزيارة البلدان المختلفة من العالم بما في ذلك الولايات المتحدة الأمريكية وكوريا وروسيا وفازاغستان من أجل إجراء اللقاء العلمي مع المواطنين في الخارج حول مواضيع مهمة اليوم والإجابة على أسئلتهم  يقضون عيد الأضحى المبارك معا  ويؤدون الصلوات العامة معا.

 ونقدم لكم مزيد من المعلومات عن علماء بلدنا وعقد لقاءاتهم بأي دولة في السطور التالية:

  في الولايات المتحدة الأمريكية:

-  يحيى داملا عبد الرحمنوف  رئيس الأئمة في ناحية آلمازار بمدينة طشقند و إمام والخطيب لمسجد "الإمام البخاري" ؛

-  قمر الدين داملا بحريوف  إمام وخطيب لمسجد "نمازكاه" بمحافظة سمرقند.

في كوريا الجنوبية:

-  حسن داملا قديروف  إمام وخطيب لمسجد "سيراج صالح" في مدينة طشقند.

-  فاضل جان داملا عبيد الله يوف  إمام وخطيب لمسجد "ميرزا يوسف" في مدينة طشقند ؛

-  دوملا إسحاق جان داملا بيجماتوف  إمام وخطيب لمسجد "الإمام الترمذي" في مدينة طشقند ؛

  -  محمد ابراهيم داملا عبد القادروف  إمام وخطيب لمسجد "دار السلام " في مدينة طشقند.

في روسيا الاتحاد ية:

-  حبيب الله داملا جورابايوف  الموظف في مركز الفتوى التابع لإدارة مسلمي أوزبكستان.

-  خير الله داملا سليمانوف نائب رئيس الائمة و الخطباء بمحافظة أنديجان ؛

-  ميرزات الله داملا علي خانوف إمام وخطيب لمسجد "فايزي آتا" في مدينة طشقند.

-  نورعلي داملا ماولانوف  إمام وخطيب لمسجد "أبو بكر الصديق" بمحافظة طشقند ؛

-  ظفر داملا محمودوف  إمام وخطيب لمسجد "خوجة عبده دارون" بمحافظة سمرقند ؛

- مورد الله داملا خوشنظروف  إمام وخطيب لمسجد الحديبية في مدينة طشقند.

في جمهورية قازاغستان:

 -  بهرام الدين داملا رازوف  نائب رئيس إدارة القاضيات في جمهورية قاراقالباغستان ؛

  -  ميرعادل داملا ميرجليلوف إمام وخطيب لمسجد "دورمان" في بمحافظة طشقند ؛

- صلاح الدين داملا توشانوف  إمام وخطيب لمسجد "ياكاساراي" في مدينة طشقند ؛

-  رجبي داملا ميرزانياز إمام وخطيب لمسجد "أبو بكر قفال شاشي" في مدينة طشقند ؛

-  قدرت الله داملا صديقميتوف  نائب إمام لمسجد "أحمدجان قاري" في مدينة طشقند.

 وتجدر الإشارة إلى أن رجال الدين والخطباء المعروفين لدينا في لقاءاتهم مع المواطنين الذين يعيشون في هذه البلدان بسبب ضرورة الدراسة والعمل والحياة يلقون المحاضرات الهادفة عن جوهر ديننا ولا سيما أهمية النية والآداب الاجتماعية التي يجب على المسلم أن يتبع والعمل الصادق وحرمة الأسرة وتربية الأبناء وصلة الرحم للاقرباء والعلاقة الحميمة مع الوالدين والأحباء من خلال تقديم البراهين والأمثلة الواقعية من القرآن الكريم والاحاديث النتوية و أعمال العلماء العظماء في حياتهم.

في هذه المرحلة يجب لنا أن نتأكد ان رحلات علمائنا في الخارج ولقاءاتهم مع مواطنينا يتم تنظيمها من خلال ممثلين رسميين في بلدنا وسفارات وقنصليات في هذه البلدان.

   كما يتم الاعتراف بالرحلات الخارجية والمواعظ المفيدة لعلماء بلادنا من قبل الممثلين الرسميين لهذه البلدان ومواطنينا. يمكن رؤيته أيضًا في كلمات الامتنان المعرب عنها لعلمائنا ورسائل الشكر المقدمة.

وجعل الله رحلات علمائنا جيدة ومفيدة لأبناء وطننا.

 <p> <img src="/images/2023/6/28/2/1.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/2.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/3.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/4.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/5.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/6.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/7.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/8.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/9.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/10.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/11.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/12.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/13.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/14.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/15.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/16.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/17.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/18.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/19.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/20.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/21.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/22.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/23.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/24.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/25.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/26.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/27.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/28.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/29.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/30.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/31.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/32.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/33.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/34.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/35.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/36.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/37.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/38.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/39.jpg" alt="" /></p>
<p> <img src="/images/2023/6/28/2/40.jpg" alt="" /></p>

خدمة الصحافة لادارة مسلمي اوزبكستان

Аёллар саййидаси. Отасининг исми Хувайлид, онасининг исми Фотима бўлган. Жоҳилят даврида Хадижа онамизни Тоҳира деб чақиришар эди.  Умму Қосим деб куняланаган. Асли Қурайш қавмидан. Оқила, олийҳиммат, саховатли, меҳрибон жаннатий аёл бўлган.

Расулуллоҳга ўзи ҳаридор бўлган. Уйланишларини таклиф қилган. Расулимиз алайҳиссалом рози бўлганлар ва 25 ёшида уйланганлар. Маҳрига 20 туя берган. Хадижа онамиз Расулуллоҳдан 15 ёшга катта эди. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг фарзандлари шу онамиздан туғилган. Ер юзида Расулуллоҳни биринчи бўлиб тасдиқлаган ва ҳаммадан олдин иймон келтирган энг бахтли аёл. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга илк ваҳий келганда, амакиваччаси Варақа ибн Навфалнинг олдига олиб борган.

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамизни кўп тилга олардилар ва бошқа оналаримиздан афзал билардилар. Ҳаттоки Оиша онамиз шундай дегандилар:

ما غرت من امراءة ما غرت من خديجة

Расулуллоҳ Хадижани кўп эслагани туфайли, Ул зотни бирорта хотиндан Хадичадан рашк қилиб қизғонганимдек қизғонмаганман. (Бухорий).

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамиз ҳаётлик чоғида бошқа аёлга уйланмаганлар. Кейинги оналаримиз билан Ул зоти шарифанинг вафотидан кейин турмуш қилганлар.

Сердавлат, ишбилармон аёл эди. Расулуллоҳга молиявий жиҳатдан кўп ёрдам қиларди. Расулуллоҳ Хадижа онамизнинг савдо ишларини юритар эди. Аллоҳ таоло Пайғамбаримиз алайҳиссалом орқали Хадижа онамиз учун жаннатдан бир қаср барпо қилганлик башоратини етказган. (Бухорий ва Муслим).

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам бир неча марта: “Эй Хадижа, сенга Жаброил салом айтди”  баъзида эса “Сенга Аллоҳ салом йўллади”—деганлар. (Бухорий).

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Жаннат аёлларининг саййидаси марям, Фотима, Хадижа ва Фиръавннинг хотини Осиёдир”—деб марҳамат қилганлар. (Ибн Абдулбар).

Оиша онамиздан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Хадижа онамизни кўп хотирлар эдилар. Ҳар доим ёдга олганда Хадижа онамизни мақтар, ҳаққига истиғфор айтиб дуо қилардилар. Бир куни Оиша онамиз рашки келиб: “Аллоҳ сизга ўша кампир ўрнига ёш аёлларни бердику?!”—деб юборади. Шунда Расулуллоҳнинг ғазаблари келади. Қилмишидан афсусланган Оиша онамиз “Эй Раббим, Хадижани қайтиб ёмонлик ила эсламайман” деб онт ичадилар. Расулуллоҳ: Эй Оиша, одамлар мени ёлғончига чиқарганда у менга ишонган, одамлар мендан юз ўгирганда у менга жой берган, у менга бола туғиб берган сизлар эмас—деб Хадижа онамизнинг фазлини эслатиб қўядилар.

Ҳижратдан 3 йил, Абу Толибнинг вафотидан эса 45 кун олдин, 65 ёшида Рамазон ойида, Исломда ҳали намоз фарз бўлмай туриб вафот этган. Ҳажун номли ерга дафн этилган.

Авазбек МЎМИНОВ

Андижон шаҳар “Чинор” жоме масжид имоми

Бугунги кунга келиб адашган оқимлар томонидан ижтимоий тармоқларда инсонларни ўз мамлакатини тарк этиш ва қонли урушлар бўлаётган ҳудудлардаги жангари гуруҳларга қўшилишга даъват қилиб, бу амални «ҳижрат» эканини даъво қилаётганини кўриш мумкин. Аммо минг афсуслар бўлсинки, бу сохта ваъдаларга эргашиб, мўмай даромад ёки савоб умидида ўз оиласи ва тинч-тотув ҳаётини тарк этиб, ўзга юртларда хор бўлаётган юртдошларимиз ҳам мавжуд. Бунга сабаб уларнинг аксари диний тушунчаларнинг моҳиятини тўлиқ англамаслиги ёки сохта даъволарга «ихлос» қилиб, кўр-кўрона эргашиши ҳисобланади.
Ислом – илм-маърифат дини бўлиб, инсонларни гуноҳ бўлмаган барча нарсаларнинг моҳиятини англаш ва илм билан унга амал қилишга чақиради. Айниқса, диний масалаларда ўзбилармонлик ва шошқалоқликка йўл қўйилмайди. Ҳижрат ва унга тегишли масалалар ҳам шундай амаллар қаторига киради.
«Ҳижрат» сўзи араб тилида «ажрамоқ», «тарк этмоқ» маъноларини беради. Ҳижратнинг шаръий маъноси эса – Аллоҳ таолонинг розилиги йўлида «Куфр диёри»ни тарк этиб «Ислом диёри»га кўчишга айтилади. Мусулмонларнинг аввал Ҳабашистонга, кейинчалик пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам раҳнамолигида 622 йил Маккани тарк этиб, Мадинага борганликлари ҳижратга мисол бўлади. Ушбу ҳижратга Аллоҳ таолонинг буйруғи билан бирга уларнинг жони, эътиқодлари ва мол-мулкларига нисбатан жисмоний ва бошқа шаклдаги тажовуз ўта кучайганлиги сабаб бўлган.
Демак, таърифдан маълум бўлмоқдаки, шариатда катта савоб ваъда қилинган ҳижрат мақомига етишиш учун Аллоҳ таолонинг розилиги йўлида «Куфр диёри»дан «Ислом диёри»га кўчиш керак экан. Акс ҳолда бу шаръий ҳижрат бўлмайди, фарз ёки вожиблик касб қилмайди, балки оддий бир манзилдан бошқасига яшаш учун кўчиш бўлиб қолади.
Шу боис, ҳозирги кунда мусулмонларнинг бир жойдан бошқа ҳудудга кўчишлари диндаги ваъда қилинган ҳижрат мақомида эмас, балки яшаш, ўқиш ёки ишлаш учун қилинган ҳаракат саналади.
Аммо уламолар мусулмон инсон ҳижрат мақомини топиши мумкин бўлган «гуноҳларни тарк этиш» маъносидаги иккинчи амал борлигини ва ким агар бу ишни амалга оширса, савоб олишини таъкидланганлар. Бу ҳақида Пайғамбар Муҳаммад алайҳиссалом шундай дейдилар: «Албатта, ҳижрат икки хислатдир; гуноҳлардан четланиш ҳамда Аллоҳ ва Расулига ажралиб келиш…» (Имом Аҳмад ривояти). Бошқа ҳадиси шарифларда Пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссалом шундай деганлар: «Ҳижрат қилувчи – хато ва гуноҳлардан узоқлашган кишидир» (Имом Ибн Можа ривояти)
Имом Бухорий ривоят қилган бошқа ҳадисда: “Расулуллоҳ алайҳиссалом айтганлар: «Қўли ва тили билан ўзгаларга озор бермаган киши мусулмондир. Аллоҳ таоло ман этган нарсалардан қайтган киши Худо йўлида ҳижрат қилган кишидир», дейилади. Уламоларни ҳадисни шарҳлаб, ундаги «ҳижрат»дан мурод «тарк қилишдир», деганлар.
Шунингдек, бу борада ислом фиқҳининг «Намоз китоби»да «Намозда имом бўлишга кимлар ҳақлироқ?» деган масалада мужтаҳид уламоларнинг ҳукми келтирилган. Намозда имом бўлишга кимлар ҳақлироқ? деган саволга фақиҳ Носируддин Самарқандий «ал-Фиқҳ ан-нофеъ» китобида: “Мусулмонлар орасида суннатни яхши биладигани, агар улар баробар бўлса, Қуръонни яхши биладигани, агар улар баробар бўлса, вараъ (парҳезкор) инсон деб жавоб беради. Бунга Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг «Қавмга Аллоҳнинг китоби (Қуръон)ни яхши биладигани имом бўлади. Агар улар баробар бўлса, суннатни яхши биладигани имом бўлади. Агар улар баробар бўлса, аввал ҳижрат қилгани имом бўлади. Агар улар баробар бўлса, ёши каттаси имом бўлади», деган ҳадисини келтиради. 
Носируддин Самарқандий мазкур ҳадисни шарҳлаб, «Аллоҳнинг китоби (Қуръон)ни яхши биладигани»лар сўзидан Қуръон оятларининг маъносини яхши билганлар ва уни тажвид қоидалари билан қироат қила оладиганлар тушунилса, «аввал ҳижрат қилгани» сўзидан Мадинага ҳижрат қилганларни назарда тутилганини таъкидлайди. Аммо 630 йилда Макка шаҳри мусулмонлар қўлига ўтганидан сўнг Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам: «(Макка) фатҳидан кейин ҳижрат йўқ» деган (Имом Бухорий ривояти). Шу боис учинчи шарт фақиҳ уламолар томонидан ҳадисда зикр этилган «аввал ҳижрат қилганлар»дан «вараъ (парҳезкор) гуноҳларни тарк этган инсон»га ўзгартирилган. Чунки бошқа ҳадисда: «Вараънинг энг олийси гуноҳлардан ҳижрат қилган (киши)дир», дейилган. 
Демак, юқоридаги ҳадис ва улар асосида чиқарилган ҳукмдан маълум бўладики, бугунги кунда мусулмонларга амал қилиши лозим бўлган энг афзал ҳижрат вараъ (парҳезкор), яъни гуноҳ-маъсиятлардан ўзини сақлаш ва уларни тарк этишдир. Шу боис ислом уламолари бир овоздан агар инсон ўзидаги айб ва гуноҳларни тўғри англаган ҳолда уларни ислоҳ қилиб, яхши хулқларга ўзгартирса, тақводорлик мақоми билан бир қаторда ҳижрат мақомига ҳам эга бўлишини таъкидлаганлар. 
Бекзодбек МУХТАРОВ,
Ўзбекистон халқаро ислом академияси ҳузуридаги 
Малака ошириш маркази кафедра мудири,
тарих фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD)
Манба: iiau.uz
الأربعاء, 05 تموز/يوليو 2023 00:00

لقد وصل حجاجنا إلى الوطن الأم

 

      في 4 يوليو من هذا العام الجاري وصلت المجموعة الأولى من الحجاج الأوزبكيين إلى الوطن الأم.  وجميع مواطنينا الذين وصلوا إلى مطار طشقند الدولي عن طريق جدة - طشقند يتمتعون بصحة جيدة ومزاجهم عالي.

   زار حجاجنا مدينتي مكة والمدينة وأدى فريضة الحج على أكمل وجه. وخلال عباداتهم شكر الحجاج على أيامنا السعيدة ودعوا الخالق البارئ بدعوات الخالصة من أجل رفاهية وطننا والسعادة لشعبنا ومستقبل مشرق لأبنائنا الذين هم أملنا في الغد.

  نذكركم أن عودة حجاجنا إلى الوطن الأم ستستمر من 4 إلى 22 يوليو من هذا العام.

    نهنئ حجاج بلادنا على أداءها فريضة الحج كاملا. نسأل الخالق البارئ أن يقبل حج الجميع ويجعله حجا مبرورا.

 

خدمة الصحافة لإدارة مسلمي أوزبكستان

 

الأربعاء, 05 تموز/يوليو 2023 00:00

Ҳожиларимиз она-Ватанга етиб келди

 Шу йил, 4 июль куни дастлабки гуруҳ ўзбекистонлик ҳожилар она-Ватанга етиб келдилар.

 Жидда-Тошкент йўналиши бўйича Тошкент халқаро аэропортига етиб келган юртдошларимизнинг барчалари соғ-саломат, кайфиятлари аъло даражада.

Ҳожиларимиз Макка ва Мадина шаҳарларида бўлиб, ҳаж амалларини мукаммал адо этишди. Ибодатлар чоғида ҳожилар бугунги саодатли кунлар учун шукроналар айтиб, Яратгандан юртимизга қут-барака, халқимизга бахт-саодат, эртанги умидимиз бўлган фарзандларимизга нурли келажак сўраб дуолар қилдилар.

Эслатиб ўтамиз, ҳожиларимиз Ватанга қайтишлари шу йил 4-22 июль кунлари давом этади.

Юртимиз ҳожиларини ҳаж амалларини мукаммал адо этганлари билан муборакбод этамиз.

Барчаларининг ҳажлари мабрур айлашини Яратгандан сўраймиз.

#haj2023

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Матбуот хизмати
Muslim.uz
@muslimuzportal | @Muftiy_Nuriddin_domla |@diniysavollar

Янгиликлар

Top