БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ. 

Шубҳасизки, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Пайғамбарга салавот айтурлар (у зотни мақтов ва илтифот ила ёд этурлар). Эй иймон келтирганлар! Сизлар ҳам У зотга салавот ва салом йўлланглар! (Аҳзоб сураси, 56-оят).

Аҳли суффанинг улуғларидан бўлган ҳазрат Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: ”Менга салоту салом йўллагувчи учун салавоти Қиёматда Сирот узра нур бўлур. Кимнинг Сирот узра нури бўлса, асло жаҳаннамга тушмас” (Ибни Фарҳун ривояти. Шарҳи Далойили ҳайрот).

Яна ибни Фарҳун ривоят қилганки, ҳазрат Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан: “Расули Акрам соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: ”Кимки қасдан менга салоту  салом йўлламаса муҳаққақ, у банда жаннатнинг йўлидан адашибди” (Шарҳи Далойили ҳайрот). 

Эй, оламлар сарвари,

Салоту салом сизга.

Инсу жинс пайғамбари,

Салоту салом сизга.

Эй, Аллоҳнинг Ҳабиби,

Салоту салом сизга.

Дардли диллар табиби,

Салоту салом сизга.

Эй, саййиди коинот,

Салоту салом сизга.

Эй, соҳиби мўъжизот,

Салоту салом сизга.

Эй, Яратган сирдони,

Салоту салом сизга.

Ҳақ нурларин уммони,

Салоту салом сизга.

Эй, ҳазрати Муҳаммад,

Салоту салом сизга.

Маснади юксак Аҳмад,

Салоту салом сизга.

Эй, борлиқнинг гултожи,

Салоту салом сизга.

Мулки олам Сирожи,

Салоту салом сизга.

Эй, Қурайш фарзанди,

Салоту салом сизга.

Бани Ҳошим дилбанди,

Салоту салом сизга.

Эй, Абдуллоҳ ёдгори,

Салоту салом сизга.

Бани Одамнинг ори,

Салоту салом сизга.

Ливоул – ҳамдли Маҳмуд,

Салоту салом сизга.

Мулки асрорда Машҳуд,

Салоту салом сизга.

То абад Машҳур,Маълум,

Салоту салом сизга.

Эй, Ҳарисун алайкум,

Салоту салом сизга.

Эй, беҳад мурувватли,

Салоту салом сизга.

Ҳам муҳри нубувватли,

Салоту салом сизга.

Ўзингиздирсиз Кофий,

Салоту салом сизга.

Зиё сочган эй, Софий,

Салоту салом сизга.

Динга фидо эй, Ажир,

Салоту салом сизга.

Тонгла ўзингиз Ҳошир,

Салоту салом сизга.

Эй, Мутаҳҳар, эй, Мансур,

Салоту салом сизга.

Сизла қалбимиз масрур,

Салоту салом сизга.

Энг фасиҳ ва энг зукко,

Салоту салом сизга.

Эй, Муқаффий, Музакко,

Салоту салом сизга.

Аввалдурсиз ҳам Охир,

Салоту салом сизга.

Зоҳир,Ботин ҳам Тоҳир,

Салоту салом сизга.

Эй, рутбаси сарбаланд,

Салоту салом сизга.

Сўзлари дур, болу – қанд,

Салоту салом сизга.

Аё, ғолиб – музаффар,

Салоту салом сизга.

Энг муҳтарам, мўътабар,

Салоту салом сизга.

Аё, Ҳодий порлаган,

Салоту салом сизга.

Висол сари чорлаган,

Салоту салом сизга.

Эй, зоти пок – мусаффо,

Салоту салом сизга.

Ё, ҳазрати Мустафо,

Салоту салом сизга.

Даҳрга Нур ҳамда тож,

Салоту салом сизга.

Аё, соҳиби Меърож,

Салоту салом сизга.

Ёрқин Тоҳо ва Ёсин,

Салоту салом сизга.

Эҳсони чексиз - Муҳсин,

Салоту салом сизга.

Уммат учун қайғурган,

Салоту салом сизга.

“Умматим”, – деб оҳ урган,

Салоту салом сизга.

Аламул  иймондурсиз,

Салоту салом сизга.

Соҳиби  бурҳондурсиз,

Салоту салом сизга.

Аё, Расули Акрам,

Салоту салом сизга.

Ҳам муаттар, мукаррам,

Салоту салом сизга.

Ё, саййидул мурсалин,

Салоту салом сизга.

Ҳам имомул муттақийн,

Салоту салом сизга.

Аё, фасиҳул лисон,

Салоту салом сизга.

Эй, мушфиқу  меҳрибон,

Салоту салом сизга.

Суянчимиз эй, Носир,

Салоту салом сизга.

Аё, Назийру  Мунзир,

Салоту салом сизга.

Олам аро энг афзал,

Салоту салом сизга.

Чун ўзингиз Муфаззал,

Салоту салом сизга.

Эслатувчи – Музаккир,

Салоту салом сизга.

Хушхабарли – Мубашшир,

Салоту салом сизга.

Эй, Муқаддам, эй, Воъиз,

Салоту салом сизга.

Энг чароғон эй, Азийз,

Салоту салом сизга.

Шижоатли эй, Муслиҳ,

Салоту салом сизга.

Ганжи хайр, эй, Солиҳ,

Салоту салом сизга.

Юксак,олий – Муалло,

Салоту салом сизга.

Энг ишончли, энг аъло,

Салоту салом сизга.

Висол – дийдорга  Восил,

Салоту салом сизга.

Ё, Муддассир - Муззаммил,

Салоту салом сизга.

Аё, тенгсиз, эй, Ҳакийм,

Салоту салом сизга.

Ҳам Одилу, Мутаммим,

Салоту салом сизга.

Ё, Хотамул анбиё,

Салоту салом сизга.

Ё, Мусоддиқ, Мужтабо,

Салоту салом сизга.

Энг пешқадам эй, Собиқ,

Салоту салот сизга.

Йўллагувчи эй, Соиқ,

Салоту салом сизга.

Шофеул музнибинсиз,

Салоту салом сизга.

Ҳам, аламул яқийнсиз,

Салоту салом сизга.

Аё, далилул ҳайрот,

Салоту салом сизга.

Эй, муқилул  асарот,

Салоту салом сизга.

Қутлуғ таъзим Ҳиродан,

Салоту салом сизга.

Макка, Сафо, Минодан,

Салоту салом сизга.

Мадинадан, Қубодан,

Салоту салом сизга.

Ул масжиди  Ақсодан,

Салоту салом сизга.

Сидратул мунтаҳодан,

Салоту салом сизга.

Иймонли ҳар маъводан,

Салоту салом сизга.

Номингиз мангу яшар,

Салоту салом сизга.

Эй, маҳбуб - хайрул башар,

Салоту салом сизга.

Бу оламлар борича,

Салоту салом сизга.

Зарралар миқдорича,

Салоту салом сизга.

Вақтнинг ҳар бир онича,

Салоту салом сизга.

Яралмишлар сонича,

Салоту салом сизга.

                                             Муҳаммад Бобур Мўмин

 

Л у ғ а т .

Сирож -  қуёш.

Маҳмуд – мақталган.

Машҳуд – гувоҳлик бергувчи.

Маълум – барчага маълум.

Ҳарисун алайкум – умматига меҳрибон.

Кофий – кифоя қилгувчи.

Софий – ботинан ва зоҳирон беҳад пок зот.

Ажир – динга фидо.

Ҳошир – умматини қиёматда йиғувчи.

Мутаҳҳар – дили пок.

Мансур – зафар ато этилган.

Муқаффий – ҳидоятга эриштирувчи.

Музакко – покланган.

Тоҳир – бемисил соф.

Ҳодий – ҳақ йўл бошловчиси.

Мустафо – Аллоҳ пок этган зот.

Тоҳо – тўлин ойданда нурли зот.

Ёсин – Саййидул башар.

Аламул иймон – иймон байроғи.

Соҳиби бурҳон – далил, ҳужжатли.

Носир – ёрдам этувчи.

Назийр – огоҳлантирувчи.

Мунзир – огоҳ этмоғи шиддатли бўлган зот.

Муқаддам – пешво.

Солиҳ – Аллоҳнинг буйруқларини адо этувчи.

Восил – Аллоҳ дийдорига етишган.

Мутаммим – мукаммал.

Мусоддиқ – тасдиқ этувчи.

Мужтабо – Аллоҳ ихтиёр этган зот.

Собиқ – барчадан ўзувчи.

Соиқ – дунёда ҳидоятга, охиротда висолга элтувчи.

Шофеул музнибин – шафоат этувчи.

Аламул яқийн – ишонч байроғи.

Далилул хайрот – хайру яхшиликлар сари элтувчи.

Муқилул асарот – гуноҳкорларни кечиргувчи.

 

 

Қайсики мамлакатда биргина ногирон бола дунёга келса, ўша мурғак жоннинг дардини Аллоҳ таоло унинг ота-онаси, маҳалласи, борингки, бутун жамият учун синов қилиб юборган бўлади.

Бунда инсонларнинг Аллоҳ таоло берган дардга нисбатан муносабати қандай бўлади?  Жамият аъзолари  ўша кўнгли ярим, яъни жисмида нуқсони бор болага Ўзи таълим берганидек, меҳр-мурувват кўрсата оладими; унга жамиятнинг бошқа аъзолари каби муносабат кўрсатиб, таълим-тарбия бериб, ўқитиб-ўргатиб, соғлигига тўғри келадиган ҳунарга йўллаб, жамиятнинг тўлақонли аъзолари сафидан жой ола билишини таъмин эта оладими? Ана шу масалалар устида синовдамиз, азизлар.

Биз, аслида, ногиронларга меҳр-мурувват кўрсатиб, уларга сирдош, дилдош бўлиб, қўллаб-қувватлаб турган ҳолимизда Раббимизнинг зиммамизга юклаган амлларидан бирини бажараётган, яъни ўзимиз учун ажру савобларга эришётган бўламиз.

Мана, биз бандаларга меҳрибон Парвардигоримизнинг марҳамати!

Яқинда Президентимиз Шавкат Мирзиёев “Ногиронлиги бўлган шахсларни давлат томонидан қўллаб-қувватлаш тизимини тубдан такомиллаштириш чора-тадбирлари тўғрисида”ги Фармонни имзолади.

Фармонга кўра “ногирон” тушунчаси муомаладан чиқарилмоқда ва унинг ўрнига “ногиронлиги бўлган шахс” атамаси муомалага киритилмоқда ва айнан шу ҳужжатга мувофиқ “Ногиронлиги бўлган шахсларнинг ҳуқуқлари тўғрисида”ги Қонун лойиҳаси ишлаб чиқилиши белгиланмоқда.

Ушбу фармоннинг замирида ҳикмат – ногирон кишиларнинг сифатини айтганда, уларнинг кўнглини ўкситмаслик учун ушбу атама Давлат раҳбарининг фармонида ўзгартирилиши давлатимизнинг ушбу тоифага эътибори қанчалик баландилигининг яққол намунасидир.

3 декабрь – Халқаро ногиронларни ҳимоя қилиш куни. Ушбу сана юртимизда 1992 йилдан дунё миқёсида кенг нишонланади ва таълим муассасалари, турли ташкилотлар, бутун жамоатчилик иштирокида кенг кўламдаги тадбирлар ўтказилади. БМТ ташаббуси билан ногиронлар иштирокида рассомлик ва мусиқа соҳаларидаги танловлар, кўргазмалар, конференция ва семинарлар ташкиллаштирилади.

Ана шундай байрам тадбири бугун Тошкент шаҳридаги муҳташам “Султон” ресторанида ўтказилди. “Инсон манфаатлари устундир бизда” номли хайрия тадбирига Тошкент шаҳридаги жисмоний имконияти чекланган инсонлар таклиф этилди. Мазкур тадбирда  Шайхонтоҳур  тумани бош имом-хатиби Одилхон қори Юнусхон ўғли бошчилигида “Шайх Зайниддин” жоме масжиди ходимлари ва muxlis.uz диний-маърифий сайти жамоаси ҳам иштирок этди.

Тадбирда ногиронлиги бўлган болаларга тўкин дастурхон ёзилиб, дилдан суҳбат қилинди. Ногиронлиги бўлган болаларнинг ижодий ишлари: ёзган шеърлари, ижро этган қўшиқлари тингланди; чизган расмлари ва ясаган ижодий ишлари томоша қилиниб, уларга рағбатлантирувчи мукофотлар берилди. Шунингдек, таклиф этилганларга Одилхон қори Юнусхон ўғлининг маънавий камолотга етакловчи маърузалари жамланган аудио-видео дисклари ва китоблари совға қилинди.

ЎМИ матбуот хизмати

Гиёҳвандлик – наркотик моддаларга ўрганиб қолиш, аниқроғи, табиий ёки заҳарли синтетик моддаларни (айрим дори моддалари) вақтинча ёки сурункасига истеъмол қилиш натижасида келиб чиқадиган касаллик. Гиёҳвандлик танада ва руҳиятда жиддий ўзгариш юз беришига сабаб бўлади ва гиёҳвандни таназзулга олиб боради. Бу эса ўз навбатида, нафақат гиёҳвандга, балки бутун жамиятга кўплаб зарар етказади.

Гиёҳвандликка, одатда, иродаси кучсиз, ўзини тия олмайдиган, ўткир сезгиларни ўзида синаб кўришга қизиқувчан, руҳан заиф ва ўта худбин кишилар берилувчан бўлади. Ёшлар тарбиясидаги нуқсон ва камчиликлар, гиёҳванд моддаларни истеъмол қилиб юрувчи катта ёшдагиларга тақлид ва ҳавас, оиладаги нохуш шароит (ота-онанинг ичкиликбозлик ёки гиёҳванд бўлиши) ҳамда гиёҳванд моддаларнинг осон топилиши ёки қўл остида бўлиши ҳам гиёҳвандликка сабаб бўлади.

Гиёҳ­вандликнинг жамиятга зарарлари беҳад кўпдир. Унга мубтало бўлган кимсада аввало ўзига, сўнг оиласи, касби ёки ўқишига нисбатан қизиқиш қолмайди. Айниқса, ишлаб чиқариш ва тараққиётнинг асосий кучи бўлмиш ёш авлоднинг гиёҳвандликнинг бирин­чи навбатдаги қуpбони бўлиши жуда ҳам ачи­нарли ҳолдир.

Бу оғунинг салбий оқибатлари фақат шахс ёки жамиятга эмас, балки бориб-бориб бутун мам­лакатнинг тараққиётига пyтyp ет­казиши, сиёсий тузум ва қонунчиликнинг издан чиқишига ҳам сабаб бўлиши мумкин.

Гиёҳвандлик инсон жисмини қанчалик хароб қилса, шахс ва жамиятнинг мол-мулкига ва бой­лигига ҳам худди шундай етказади. У тинч-тотув оилаларни бузади, болаларни етим қилади, қашшоқлик, мyҳтoжликда яшашга мажбур этади, охир­-оқибат, бундай касаллик, ўлим ёки қамоқхона билан якунланади.

Тарих сабоқларидан маълумки, мустамлакачи давлатлар қайси бир кичик мамлакат халқини ўзига бўйсундиришни хоҳлаca, фақат acлаҳа воситаси билан эмас, балки ўша халқнинг, айниқса, ёшларнинг ақл-идрокини, ирода ва ҳамиятини сусайтирадиган, маънавий ва ахлоқий тушкунликка туширадиган воситаларни қўллаган. Шундай воситаларнинг ичида энг куч­лиси – гиёҳванд моддалардир. Зеро, мамла­катда рўй берган ижтимоий тушкунлик бориб-­бориб иқтисодий тушкунликка олиб келади. Мод­дий эҳтиёж эса, хорижий давлатларга қаpaм бўлиш­ни тақозо этади. Хориждан келадиган моддий, ин­сонпарварлик ёрдамлари доим ҳам беғaраз бўлавермайди.

Мамлакат  суверенитети учун яна бир хатар шундаки, гиёҳвандликка ружу қўйгaн кимсалар бу "қимматбаҳо" матоҳни мунтазам харид қилиб туриш учун доимо пулга муҳтож бўлади. Бунинг учун улар нафа­қат ватанини, балки иймонини ҳам ар­зон-гаров сотиб юборишга тайёр бўлади. Уларнинг бу хусусиятларини яхши биладиган баъзи хизматлар улардан жосус сифатида фойдаланади. Бу эса ҳар қандай давлат учун катта фалокатдир.

Гиёҳвандликнинг ёшлар ўртасида тарқалиши катта ёшдагилар ўртасида тарқалишидан-да хатарли. Ёшлардан бирининг гиёҳвандликка берилиши бевосита у мансуб бўлган оилага жуда катта зарар­лар келтиради, буни асосан қуйидaгиларда кўриш мумкин:

• эр-хотин муносабатлари бузилиши;
• касалликларнинг кўпайиши;
• қашшоқлашув;
• ногирон фарзанд туғилиши;
• фарзандлар тарбиясининг издан чиқиши;
• бу иллатни фарзандларига ҳам ўргатиши;
• инсоний фазилатларнинг йўқолиши ва тубанлашув;
• оилаларнинг бузилиши ва фарзандларнинг етим бўлиши каби кўплаб ҳолатлар.

Аллоҳ таоло инсонга беҳисоб неъматлар берган, банда ўзига берилган неъматларни дунё ва охират ҳаёти учун фойдали бўлган йўлда ишлатмоғи лозим. У зот Қуръони каримда шундай марҳамат қилади:  “Аллоҳ сенга ато этган нарса билан охиратингни истагин ва дунёдан бўлган насибангни ҳам унутмагин. Аллоҳ сенга эҳсон қилгани каби сен ҳам (одамларга) эҳсон қил! Ерда бузғунчилик қилишни истама. Чунки, Аллоҳ бузғунчиларни суймас” (Қасас сураси, 77-оят) ёки бошқа жойда: “Шунингдек енглар ва ичинглар, (лекин) исроф қилманглар! Зеро, у исроф қилгувчиларни севмайди”, дейилган (Аъроф сураси, 31-оят)

Гиёҳвандликка қарши курашиш барчамизнинг олдимизда турган бош вазифадан биридир:

гиёҳвандлик билан шуғулланган барча ташкилот ва уюшмалар кучи бирлаштирилса;

ёшларнинг бўш вақтини мазмунли ўтказиш ва уларни иш билан таъминлаш муаммоси ҳал этилса,

оммавий ахборот воситаларида «пиво ёки тамакининг энг зўр нави»ни реклама қилиш ўрнига гиёҳвандликнинг оқибати ва зарарлари ҳақида фақат халқаро гиёҳвандликка қарши курашиш кунида эмас, ҳар куни ахборот-тарғибот ишлари олиб борилса;

мактаб ва маҳаллалар ҳамкорлиги яхши йўлга қўйилса;

шифокорлар, участка инспекторлари, дин пешволари, руҳиятшунослар янада жипслашиб ҳаракат қилса,  бу иллатга қарши курашиш бундан-да самарали бўлади, иншоаллоҳ.

Абдумўмин АБДУЛАЗИЗОВ,

Имом Фахриддин Ар-Розий ўрта махсус ислом билим юрти талабаси

Ватан бу – инсоннинг ўзи яшаб турган, авлод ва аждодлари туғилиб ўсган, миллати шаклланган жой бўлиб, унга инсоннинг оиласи, туғилиб ўсган маҳалласи, вояга етган шаҳар ёки қишлоғи, унинг манфаатларини ҳимоя қилувчи мамлакат киради. Ватан бу – бир заминда яшаётган инсонларнинг миллати ва диний эътиқодидан қатъи назар, бирлаштирувчи ижтимоий тушунча.

Кимнингдир Ватани чиройли, гўзал, сўлим табиатли, мўътадил ҳароратли бўлса, кимлардир тап-тақир саҳро ёки доимий қаҳратон совуқ ёхуд жазирама иссиқ бўлган жойларни ўзларига Ватан деб билади. Лекин шунга қарамасдан, уларнинг барчаси ўз Ватанини севадики, бу инсон руҳиятидаги асл табиатдир. Ҳар бир ўзлигини англаган инсон ватанда яшар экан ўзини ҳузур-ҳаловатда, ундан узоқ бўлганда соғинчда хис қилади.

Ватанга садоқат ватанпарварлик деб улуғланса, ватанига хоинлик қилиш  ватанфурушлик,  дея қораланади. Тарих ўз ватанига содиқ бўлган мард қаҳрамонлар билан бирга, ўз ватанини сотган хоинларлар билан тўладир. Шунинг учун ҳам бугунги кунда ёшларимизга тарихни пухта ўргатишга катта эътибор берилмоқдаки, ёшларимиз бундан ибрат олсин ва Ватаннинг садоқатли фарзандлари бўлсин.

Ватан ҳимояси фақат ҳарбий соҳа фаолияти билан амалга ошмайди. Чунки бугунги кунда шундай услублар вужудга келганки, муайян ҳудудда уруш ва низоларни келтириб чиқариш, инсонларни бир-бирларига душман қилиб қўйиш, бойликларини талон-тарож қилишни интернет тармоғи орқали ҳам амалга ошириш мумкин. Бугунги глобаллашув жараёнлари шиддат билан ўсиб бораётган, ахборот урушлари авжига чиққан таҳликали замонда яшар эканмиз, Ватанимиз хавфсизлигига ҳеч биримизнинг бефарқ бўлмаслигимиз, ёт ғоялар таъсирига берилмаслигимиз, ёвуз ва манфур тоифаларнинг фитналарига алданмаслигимиз даркор.

Жамиятнинг соғлом ва барқарорлиги унинг ҳар бир аъзоси ўз вазифасини сидқидилдан амалга ошириб боришидадир. Таълим соҳаси вакиллари юрт келажаги бўлган ёшларни ўзларидан-да яхшироқ бўлган мутахассислар қилиб етиштирса, тиббиёт соҳаси вакиллари халқимиз саломатлигини таъминлаб берса, деҳқонларимиз дастурхонларимизни ноз-неъматларга тўлдирса, уста-ҳунармандларимиз ўз ишлари билан жаҳон аҳлини лол қолдирса, меъморларимиз кўркам ва барҳаёт бинолар барпо этса, олимларимиз янгидан-янги кашфиётлар қилса, ҳарбийларимиз Ватанни ташқи душмандан, ички фитналардан ҳимоя қилса, диндорларимиз халқни маънавий камолот сари етакласа – бундай жамият барқарор, юрт тинч, халқ фаровон, давлат мустаҳкам бўлади.

Донишмандлар тўрт нарсанинг сотилмаслигини айтган. Улар: инсоннинг дини, иймони, танаси ва Ватани. Кимда ким ушбу қоидага риоя қилмас экан, у инсонийлик чегарасидан чиққан ҳисобланади. Зотан, Алихонтўра Соғуний  ҳазратлари “Биздан эмасдурлар Ватанни севмаганлар” деб,  бежизга айтмаган.

Акбаржон Умурзоқов,

Имом Фахриддин ар-Розий ўрта махсус ислом билим юрти талабаси

Неча асрлардирки, юртимизда Пайғамбаримиз Муҳаммад мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламнинг муборак таваллуд кунлари алоҳида эҳтиром билан кутиб олиниб, мавлуд дастурхони ёзилади.

Ана шундай тадбирлардан бири Муҳаммад ибн Аҳмад ал-Беруний мадрасасида бўлиб ўтди. Билим юрти раҳбарияти ва Тошкент ислом институти амалиётчи талабалари ташкил қилган мазкур тадбирда билим юрти устоз ва ходимлари, талабалар ва меҳмонлар иштирок этди.

Мавлуд Қуръон тиловати ва хайрли дуолар билан бошланди.

Тадбирни кириш сўзи билан очган билим юрти мудири Шамсуддин Бауатдинов мавлуднинг фазилати ҳақида маълумотлар бериб, бу ғанимат фурсатлардан фойдаланишни тавсия қилди.

Билим юрти ўқитувчиси Жумабек Искандаров Пайғамбаримизнинг мавлудлари ва у зотга салавотларни кўпайтиришнинг аҳамияти тўғрисида маъруза қилди.

Қилинган маърузанинг амалий кўриниши ўлароқ, мадрасанинг фаол талабалари таёрлаган салавотлар чиройли кўринишда айтилди. Тадбир иштирокчилари салавотдан хушнуд бўлиб талабаларга қўшилиб салавот айтдилар.

Мавлуд сўнггида дуои хайрлар қилиниб,  иштирокчилар байрам дастурхонига таклиф қилинди.        

Жумабек  ИСКАНДАРОВ,

билим юрти ўқитувчиси