muslim.uz
В Пскенте приступила к работе новая мечеть
В последнее время на пути развития религии, доведения истинной сути ислама до людей осуществляется ряд реформ.
Ранее первый кирпич мечети «Усмат Ота» был заложен в присутствии председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия Усмонхана Алимова, главного имам-хатиба Ташкентской области Хайруллоха Турматова и имам-хатибов Пскентского района.
2 января 2016 года состоялось открытие этой вновь реконструированной мечети «Усмат ота». В мечети есть все условия для верующих, и в будущем планируется построить библиотеку, музей и парковку для автомобилей. Здания мечети рассчитано на 250-300 человек.
Муфтий Усманхон Алимов принял участие в церемонии открытия мечети и поздравил мусульманскую общественность с этим счастливым и историческим событием.
В ходе мероприятия для гостей и местных жителей по инициативе хокима района А.Акромова был накрыт праздничный стол.
http://old.muslim.uz/index.php/rus/rukn/fatvo/haj-umra/itemlist/user/72-muslimuz?start=18175#sigFreeId0730527b68
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На перевале «Камчик» открыта новая мечеть
В 2017 году в нашей стране открылись десятки новых мечетей. Это показало важность прошлого года и необходимость более ответственно работать в новом 2018 году.
В первые дни 2018 года также произошли позитивные события.
2 января новая мечеть «Ислам нури» начала свою деятельность в махалле «Куксарой» в Ахангаранском районе Ташкентской области. Единственная мечеть на перевале Камчик расположена вдоль автомагистральной дороги.
На церемонии открытия присутствовали председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Усманхан Алимов и представители представительства УМУ по Ташкентской области. Муфтий открыл мероприятие.
Расположение мечети вдоль дороги создает удобство для верующих мусульман.
Работы по строительству и реконструкции мечети были начаты еще в 2013 году. Мечеть построена методом хашара усилиями спонсоров и местных жителей. Здесь созданы все удобства для верующих: современные краны для омовения, санузлы, гардероб.
http://old.muslim.uz/index.php/rus/rukn/fatvo/haj-umra/itemlist/user/72-muslimuz?start=18175#sigFreeIde3931396d9
Управление мусульман Узбекистана
ҚУШЛАР ТАСБИҲ АЙТУР, БИЗ НЕГА ЖИММИЗ
Хотиримдадурки, бир кеча бир карвон миёнасида бутун кеча юрган эрдук. Ва саҳар вақти бир ўрмон лабида ухламиш эрдук. Бир девона одамки ул сафарда бизга йўлдош эрди. Бир наъра урди ва саҳро йўлини тутти ва бир дам ором топмади. Вақтики кундуз бўлди анга айдим: “Бу на ҳолдур?” Девона айди: “Булбулларни кўрдумки, дарахтдан фарёду фиғонга келмишлар эрди. Ва какликлар тоғдин ва қурбоқалар сувдин ва ҳайвонлар тўқайдин. Тафаккур айладимки, мурувват ўлмас жумласи зикруллоҳға бормишлар ва ман ғафлатда ухласам”.
Қитъа:
Тун саҳар нола айлади бир қуш,
Тоқату ақлу сабр олдиву ҳуш.
Дўсти холисларим бириға магар,
Етти овозим санга солди гўш.
Деди, тасдиқ қилмадимки сани,
Бу каби қуш уни қилур мадҳуш...
Дедим анга бу шарти инсон эмас,
Мурғ тасбиҳ ўқуру ман хомуш.
Шайх Саъдий ШЕЪРОЗИЙнинг “Гулистон”идан
ТУНДАЛИКЛАР
Асқад МУХТОР
“Кейинги вақтда – кексалик, хасталик сабаб жуда кам уйқу бўлиб қолдим. Уйқу қочганда боши-кети йўқ, узиқ-юлуқ ўй-хаёл қалашиб келавераркан. Шунда тунчироқ остида турган дафтарга баъзи тасодифий фикрларни ёзиб қўядиган бўлдим...”, дейди Асқад Мухтор “Уйқу қочганда” китобида. Сизга мана шу қайдлардан қатралар ҳавола этяпмиз.
* Китоб – бойлик. Лекин сотиб олингани эмас, ўқилгани.
* Тошнинг бардоши зўр.
* Кичкина бир яхшилик қилиш учун ҳам одам (балки буюк одам) бўлиши керак; катта ёмонлик қилишга кичик одам ҳам қодир.
* Бахт бойликда десангиз, ҳамма бахтсиз. Чунки ақллига кўп нарса керак эмас, аҳмоқ эса барибир тўймайди.
* Бойликни бойлик қилган – ўзимиз. Агар унга бунчалик сиғинмасак, у бир тийинга арзимас эди.
* Бой бўлиш учун кўп нарсани қурбон қилиш керак: ҳаловат, саломатлик, гоҳо балки виждонни ҳам... Йўқ, меним бунга қурбим келмайди, мен унчалик бадавлат эмасман.
* Меҳнатни роҳатга айлантиришни хаёл қилар эдик, роҳат меҳнатга айланди.
* Кимнингдир ёзганига офарин, кимнингдир ёзмагани учун раҳмат.
* Ёлғон ўзи унча хавфли эмас, унинг ҳақиқатга ўхшаб кетиши хавфли.
* Одамлар сени билмаса ҳам, сен одамларни бил.
* Қариликдан қўрқма, унга ҳали етиш керак.
* “Вақт ўтяпти!” деймиз сал ҳазинлик билан. Бу гапни инсон ўзини овутиш учун ўйлаб топган. Аслида биз ўзимиз ўтяпмиз...
* Вақт ўтиши билан биров ақллироқ бўлади, биров – каттароқ.
* Мўжиза – сир – билим – ҳақиқат. Булар шу тартибда бир-бирини инкор қилади ва бир-бирисиз яшаёлмайди.
ҚАНОАТ – БОЙЛИКДИР
Қаноат – бир чашмадир, олган билан унинг суви қуримайди; у бир хазинадир, ундаги бойлик сочилган билан камаймайди; у бир экинзор, уруғи иззат ва шавкат ҳосилини беради; у бир дарахтдир, унда қарам бўлмаслик ва ҳурмат меваси бор.
Қаноат – киши кўнглига равшанлик етказади; кўз ундан ёруғлик касб этади. Қаноатли дарвешнинг қаттиқ нони тамагир шоҳнинг ноз-неъмат тўла дастурхонидан яхшироқдир. Қаноатга одатланган фақирнинг ёвғон умочи – олғир бойнинг новвоту ҳолвасидан тотлироқдир.
Шоҳ улдур – олмайди-ю, беради, гадо улдур – сочмайди-ю, теради. Ҳар ким қаноатга одатланган бўлса, шоҳлик-гадолик ташвишини билмайди. Гарчи тирикчилик уйи доим тор, бу ҳақда қанча муболаға қилсанг, ўрни бор. Қаноат бир қўрғон, унга кирсанг, нафсинг ғалвасидан қутуласан. Қаноат бир чўққи, унга чиқсанг, дўст-душманга муҳтожликдан холос бўласан. Қаноат ҳокисорликдир, натижаси юксаклик, у – муҳтожлик, фойдаси эҳтиёжсизлик. Қаноат экиндир, уруғи – бойлик; дарахтдир, меваси – муҳтожсизлик; йўлдир, (йўлчилиги) қаттиқ, лекин борар манзили севинтирувчидир.
Қаноатда қанча роҳат ва фароғат бўлса, унинг акси тамада шунча разиллик ва уқубат бор.
Хасис табиатли одамнинг дўсти тиламчи ва нокасдир; разолат уларнинг феъл-атворига мосдир. Улар муносабатига камситиш ва енгилтаклик хосдир. Ҳар кимда бу сифатлар мавжуд бўлса, бундай одамни халқ ёмон кўради. Ана шу туфайли нокаслик, разиллик ривожланади, одамгарчилик ва инсонийлик эса завол топади. Булар ор-номус уйини куйдирувчи бир ўтдир; иззат-ҳурмат хирмонини совурувчи ва улуғворлик шамини ўчирувчи бир елдир. Тамагирнинг бирор нима олишга ўчлиги худди еб-тўймаснинг таомга очкўзлигига ўхшайди. У бири тубанлар ҳаракати бўлса, бири ҳайвонлар одатидир.
Қаноат шундай бир жавҳарки, элни тамагирлик ва нокаслик балосидан халос қилади ва халқни бундай офатдан қутқаради. Тамагирлик ва нокаслик гўё икки ёқимсиз эгизаклар: униси бундан ёмон, буниси ундан ёмон – иккаласи ҳамма ёмондан ёмон.
Алишер НАВОИЙнинг “Маҳбубул қулуб” асаридан
Мақолалар
