У Гиждувана (в 46 км от Бухары) богатая древняя история. Его территория была заселена еще до прихода в эти земли арабских племен, передает Asia-Plus. Местность была частью государства Саманидов. В Средние века на этой территории образовались города Гиждуван и Тававис, которые долгое время соперничали друг с другом за право называться лучшим, но со временем Тававис потерял свое влияние, а Гиждуван превратился в городской центр.
Точная дата основания Гиждувана не известна, но уже с X века он постепенно обретает известность как один из наиболее развитых торговых центров региона. Мировое значение ему принес суфий Абдулхалик Гиждувани. Он является духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбанди. Аль Гиждувани жил во времена правления династии Караханидов, принял духовное посвящение от Юсуфа Хамадани и выдвинул одиннадцать принципов тариката.
Ставшее фундаментом ордену суфиев «Накшбандия», учение принесло широкую известность не только ее создателю, но и месту его захоронения, коим и является Гиждуван. Спустя много недалеко от усыпальницы богослова было возведено медресе. Теперь это комплекс Ходжи Гиждувани - место, ежегодно привлекающее сюда сотни паломников и туристов со всего мира.
Мемориальный комплекс Абдулхалик Гиждувани
Бухара – родина семи великих суфиев Братства Накшбанди. Здесь жили, вели религиозную и общественную жизнь великие представители суфизма, которые способствовали становлению и процветанию Бухары, воспитанию духовности, поднятию эмоционального духа. Здесь сохранились пиры – мусульманские святилища, места захоронения святых суфистов.
А большинство паломников начинают свой путь с посещения мавзолея Ходжи Абдулхалика аль Гиждувани.
В его времена мавзолей был чилляхоной, куда во время сорокадневной изнуряющей жары приходили помолиться. Святое место для мольбы затем становится заветным местом поклонения.
В недавнем прошлом святыня была заброшена. Для того чтобы мавзолей приобрел сегодняшний образцовый вид, пришлось пережить несколько поколений. Теперь мавзолей аль Гиждувани, как часть древнего Востока, являет связь земли и неба.
Частью мемориала является медресе Улугбека. Трудно передать словами все великолепие этого архитектурного памятника. Получившееся в итоге строение вобрало в себя традиции зодчества многих народов, причем их совершеннейшие стороны.
Изящная отделка фасада, четкие линии дверных и оконных проемов медресе радуют глаз и прекрасно оправдывают свое назначение, ведь медресе - это духовная школа, в которой ученикам следовало не только познавать различные науки, но и учиться видеть божественное начало в окружающем мире.
Святыня «Ходжа Порсо»
С XV века учение Накшбанда превратилось в самое распространенное духовное братство и в этом также есть заслуга Ходжи Мухаммада Порсо.
После смерти Бахоуддина Накшбанда его преемником стал Ходжа Мухаммад Порсо. Он сыграл основную роль в консолидации ордена, расширении его влияния и укрепления организационной структуры, сделал решающие шаги к его мировому успеху. Мухаммад Порсо оставил после себя ценные рукописи, в которых затрагивает все основные категории духовного воспитания человека, призывает людей к честному и общественно-полезному труду.
Мухаммад Ходжа Порсо сумел связать хаджаган с трудами великих суфийских шайхов домонгольского периода особенно хорасанской школы, чего не удалось сделать ранее его предшественникам.
Он автор многочисленных научных и богословских трудов. В настоящее время по всему миру, в том числе Ташкенте, Бухаре и других городах страны, хранятся его работы. Он автор 10 томов комментариев, в которых даются пояснения словам, фразам, суфийским терминам. Его произведения посвящены истории и вопросам ат-тассавуфа (суфизма), научному урегулированию, своеобразным особенностям тариката (метод мистического познания мира).
По инициативе Ходжи Порсо был возведен одноименный архитектурный комплекс, состоящий из мечети, медресе, мавзолея, где похоронены его мать и родные. Кроме того, он построил в Бухаре базар, баню, библиотеку, которые также были названы его именем и почитались жителями.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Национальное информационное агентство Малайзии «Bernama» распространило на малайском и английском языках статью под заголовком «Туризм как одно из важных направлений узбекско-малазийского сотрудничества», сообщает ИА «Дунё».
Со ссылкой на посла Узбекистана Каромиддина Гадоева агентство отмечает, что туризм считается одним из важных направлений сотрудничества между двумя странами.
«Узбекистан имеет богатую историю, разнообразную культуру, великолепную архитектуру и кухню, говорится в публикации. Действует безвизовый режим для въезда граждан Малайзии в Узбекистан сроком на 30 дней».
Как информирует агентство, эти темы поднимались на встрече деловых кругов Малайзии и Узбекистана, в частности с участием представителей индустрии туризма обеих стран.
«Мероприятие организовано в сотрудничестве посольства Узбекистана и авиакомпании «Uzbekistan Airways» с целью активизации связей и налаживания новых мостов между двумя станами, отмечается в статье. Особое значение имеет меморандум о взаимопонимании по сотрудничеству в сфере туризма, подписанный между Правительствами двух стран в Самарканде в ходе визита малазийской делегации в прошлом году».
Подчеркивается, что туристическая отрасль Узбекистана сегодня предлагает широкое разнообразие и большой выбор турпрограмм для малазийцев, среди которых можно выделить культурный, зиёрат-туризм, гастрономический, зимний, а также деловой туризм (MICE).
«Узбекистан, исторически расположенный на перекрестках Шелкового пути и являющийся страной разнообразия, привлекает туристов со всего мира всемирно известными исламскими святынями в древних городах Бухара, Самарканд, Ташкент и Хива, отмечает «Bernama». Помимо своего исторического наследия Узбекистан также приветствует иностранных путешественников современной инфраструктурой и удобствами».
Как напоминает агентство, двусторонние отношения Малайзии и Узбекистана были установлены в 1992 году и сопровождались рядом обменов визитами на высшем и высоком уровнях.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

На испанском телеканале «TeleMadrid» увидел свет выпуск телепередачи «Madrileños por el Mundo» («Мадридцы по всему миру»), посвященный Узбекистану, сообщает ИА «Дунё».
Съемочная группа посетила Узбекистан в декабре прошлого года. «Мы проехали 5944 километра из Мадрида, чтобы посетить Узбекистан, бывшую советскую республику до 1991 года, и страну в Центральной Азии с наибольшим количеством мечетей и медресе, говорится в сюжете. Мы начнем наше путешествие с Самарканда, второго по величине города страны и одного из старейших в мире. Исторически город был очень важным, потому что он был сердцем знаменитого «Шелкового пути», который для тех, кто не знает, представлял собой обширную сеть сухопутных и морских торговых путей».
Испанские журналисты отмечают, что площадь Регистан является жемчужиной Самарканда, привлекающей путешественников со всего мира, так как Узбекистан становится все более популярным туристическим направлением. «И неудивительно, что каждый, кто здесь проходит, влюбляется в его прекрасную архитектуру, констатируют они. Площадь окружена большими медресе — так в местной культуре называются религиозные школы, то есть здания, посвященные изучению Корана. Сейчас мы посетим некрополь Самарканда, где находится знаменитая лестница, ведущая к Шах-и-Зинде. Легенда гласит, что мужья заставляли своих жен считать ступени, идущие вверх и вниз, и, если числа совпадали, это означало, что эти женщины были верным. Этот некрополь состоит из 20 зданий и является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО».
«TeleMadrid» также знакомит своих зрителей с Бухарой, сообщая, что это пятый по численности населения город Узбекистана. Исторический центр города был объявлен объектом Всемирного наследия в 1993 году. «Здесь мы узнаем о некоторых тканях, а также головных уборах и коврах, некоторым из которых более 200 лет, информируют испанские журналисты. Мы посетили еще одно медресе в Бухаре, построенное богатым торговцем лошадьми и коврами».
В передаче рассказывается и о столице Узбекистана Ташкенте, одним из самых символичных памятников которого, по мнению испанских журналистов, является Малая мечеть, отличающаяся белым мраморным покрытием.
«Этот город был опустошен землетрясением магнитудой 8, разрушившим 36000 зданий, отмечается в сюжете. Мы также ездим на метро, для которого характерны тематические остановки, они все разные. Кажется, мы немного проголодались, что может быть лучше, чем попробовать национальное блюдо Узбекистана – плов. А чтобы попробовать и узнать, как его правильно готовить, мы отправляемся в «центр плова» — самое большое место, где готовят это блюдо в Ташкенте, столице Узбекистана. Здесь ежедневно в больших котлах готовят почти тонну плова, центр открыт 24 часа в сутки, 7 дней в неделю».
Телепрограмма «Madrileños por el Mundo» является одной из самых популярных на канале «TeleMadrid» и транслируется в эфир каждую субботу в прайм-тайм.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

На популярном британском портале «BBC travel» опубликована статья, посвященная богатому историко-культурному наследию Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
В ней отмечается, что история Шелкового пути продолжает притягивать многих путешественников в Центральную Азию несмотря на то, что этот маршрут не используется уже более 500 лет.
«Узбекистан не только является домом для трех городов - Бухары, Хивы и Самарканда, которые были крупными торговыми узлами вдоль знаменитого торгового маршрута, но и предлагает все: от увлекательной кухни до потрясающей архитектуры и захватывающих пейзажей. От драматических пейзажей вдоль от горного хребта Чаткал на западе Тянь-Шань и широкой долины Ферганы на востоке до исторического минарета Калян, который когда-то направлял путешественников по Шелковому пути в Узбекистан», - говорится в статье.
Издание пишет, что, для желающих исследовать природные чудеса или попробовать изысканные блюда Узбекистан является тем местом, где это имеется для каждого путешественника.
Отмечается, что Узбекистан открылся миру через торговлю со II века до н. э. до середины XV века через Шелковый путь. Сухопутные и морские маршруты проятженностью 6400 км соединяют Азию, Восточную Африку и Южную Европу. Такие товары, как чай, краски, парфюм и фарфор, также имели популярность на Западе, в то время как на Востоке были востребование верблюды, лошади, мед, вино и золото.
«Конечно, с торговлей пришло смешение культур, каждая династия и империя, оставила свой след. Многие из этих следов можно увидеть в Самарканде, названном перекрестком культур в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО, где он разделен на три части внешнего влияния: северо-восточный древний город Афрасиаб, сохраненный как археологический памятник после того, как его разрушил Чингисхан; средневековый город, оказанный влиянием Темуридов, на юге; и более современный западный район XIX и XX веков, которому свойственный европейский стиль, благодаря российским правителям», - пишут авторы.
Подчеркивается, что между VIII и XIII веками Узбекистан играл более важную роль в торговле по этому маршруту, приведя его в исламскую эпоху. Из-за своей близости к Шелковому пути Узбекистан был открыт для внешнего влияния, которое можно увидеть в исламистской архитектуре, искусстве и науке. По мере распространения Ислама вдоль Шелкового пути в VIII веке, города, которые находились вдоль Шелкового пути, процветали, отмечая начало Исламского Золотого века.
«Замечательными являются многочисленные живые купольные мечети страны, включая знаменитую мечеть Биби-Ханим в Самарканде, которая когда-то была самой большой в исламском мире. Они были восстановлены с голубо-золотыми фресками, бирюзовыми куполами, голубыми мозаичными стенам и купольными башнями», - продолжают авторы.
Рассказывая о национальной кухне, они отмечают, что многие из мясных блюд Узбекистана готовятся из баранины, говядины и конины. Отличительные вкусы различных приправ и кулинарных нововведений нелегко найти в других местах. Отражая свои аграрные корни, узбекская кухня богата мясом и ароматами, часто содержащими лавровый лист, кумин, кориандр, перец и корицу.
«Многие блюда уникальны для своего региона, и каждый рецепт предлагает свой собственный характерный узбекский оттенок и традицию.
Портал «BBC travel» резюмирует, что в стране, имеющей прямые связи с другими странами, функционирует авиакомпания Uzbekistan Airways. Имея связи со странами Европы, Азии и Северной Америки, авиакомпания позволяет большему числу людей исследовать Узбекистан. Погружение в богатую культуру и традиции Узбекистана никогда не было таким доступным, как сейчас.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Слово Рамадан используется один раз в Коране, то есть в аяте 185 суры Аль-Бакара, и Бог описал его как одно из откровений Корана, передает IQNA.
Слово Рамадан упоминается в Коране один раз:«Для предписанного поста – месяц Рамадан. Он дорог Аллаху. В этот месяц был ниспослан Священный Коран с ясными знамениями и айатами, ведущими к благу, как руководство для всех людей и как раз’яснение прямого пути, отделяющего истину от лжи. Кто из вас в этот месяц находится дома, тот в продолжение его должен соблюдать пост; а тот, кто болен или находится в пути, может поститься столько же дней в другое время. Аллах не хочет для вас затруднения, а хочет облегчения, чтобы вы полностью выдержали пост и славили Аллаха за то, что Он направил вас прямым путём. Может быть, вы будете благодарны!». (2:185)

Согласно аяту 185 суры «Аль-Бакара», месяц Рамадан – это месяц ниспослания Корана, и с наступлением этого месяца пост становится обязательным для всех, кто достиг совершеннолетия. Существуют разногласия относительно того, как Коран был ниспослан в месяц Рамадан. Некоторые считают ниспослание Корана в этом месяце однократным откровением в Байт аль-Мамур или в ночь Кадра на небе мира, которое затем постепенно было ниспослано Пророку (С.А.С). По другому мнению, начало ниспослания Корана в ночь Кадр приходится на месяц Рамадан. Потому что согласно аяту 185 суры «Аль-Бакара», в этом месяце должны поститься все мукалляфы (Мукалляф — это разумный человек, достигший половой зрелости).

Хотя слово Рамадан используется в Коране один раз, оно упоминается в нескольких аятах о посте этого месяца – без упоминания названия этого месяца. Например, Всевышний сказал в аяте «О те, которые уверовали! Мы предписали вам возмездие и завещание для преобразования вашего общества и сохранения ваших семей. Мы также предписываем вам пост для воспитания ваших душ, улучшения вашего поведения, предпочитая вас немому животному, которое подчиняется только своим страстям и инстинктам. Предписан вам пост так же, как он предписан тем, кто был до вас, – может быть, вы будете богобоязненны! Пост воспитывает и укрепляет ваши души» (Аль-Бакара: 183).

Объясняется обязанность соблюдения поста, утверждается, что это правило не относится исключительно к мусульманам, оно также было обязательным для предыдущих народов, и в конце концов, подчеркивается, что результат поста состоит в божественном благочестии.

Далее в аяте «Вам предписан пост в определённые дни. Если бы Аллах пожелал, Он бы предписал вам поститься большее число дней, но Он не предписал вам в посте то, что вам не по силам. Тот, кто из вас болен, и пост может быть вреден при этой болезни, и тот, кто в пути, имеют право не соблюдать пост. Он может поститься такое же число дней в другое время (когда вернётся из поездки или выздоровеет). А те, которым по какой– либо причине вредно соблюдать пост (например, старость, неизлечимые болезни), могут не поститься, но взамен должны накормить бедного. Кто же постится не только во время обязательного поста – Рамадана, – а по доброй воле будет поститься дополнительно, – это лучше для него. Ведь пост всегда на благо тому, кто знает обряды религии» (Аль-Бакара: 184).

Исключает из поста три группы: первую — больных, вторую — путников и третью — стариков. Первая и вторая группы должны поститься после восстановления здоровья и завершения путешествия. А вот третья группа обязана выплатить искупление за пост только в размере 750 граммов пшеницы или аналогичного.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана