Исследования показывают, что более четверти россиян предпочитают покупать продукцию со знаком «Халяль».
В результате неожиданного изменения потребительских вкусов в России наблюдается рост интереса к знаку сертификации «Халяль» среди жителей страны, сообщает об этом IQNA со ссылкой на BNN Breaking.

Несмотря на то, что мусульмане составляют лишь 15% населения страны, продукцию с этой маркировкой сейчас выбирают более четверти россиян. Это развитие указывает на растущую тенденцию к более здоровым продуктам, выходящим за рамки религиозной принадлежности.

Сертификация Халяль: символ качества

Максим Протасов, руководитель Роспотребнадзора, уточнил причины такого роста в пользу маркировки «Халяль» и подчеркнул, что популярность маркировки «Халяль» выходит за рамки мусульманского сообщества. Сертификация Халяль у многих россиян ассоциируется с более высоким качеством, безопасностью и строгими этическими стандартами в производстве продуктов питания.

Эта тенденция не ограничивается едой. Сюда также входят непродовольственные товары и услуги, соответствующие принципам Халяль. Растущее предпочтение покупке сертифицированной продукции «Халяль» свидетельствует о значительном изменении вкусов потребителей.Люди все чаще выбирают продукты, которые более полезны для здоровья, произведены более ответственно и соответствуют устойчивым и здоровым производственным процессам.

Растущий интерес к халяль-сертифицированной продукции в России представляет собой новую рыночную парадигму. Это показывает растущий уровень осведомленности потребителей и важность этических и медицинских соображений в формировании рыночных тенденций. Поскольку все больше людей выбирают халяль-сертифицированную продукцию, предприятиям, возможно, придется адаптироваться и предлагать продукцию, отвечающую высоким стандартам качества, безопасности и этики.

Популярность халяльных ресторанов

Рынок халяльной еды в России также процветает благодаря увеличению количества ресторанов и учреждений, работающих в этой области, и эти продукты становятся все более популярными среди мусульман и других людей.

Число халяльных магазинов и ресторанов значительно увеличилось, особенно в Москве, после того как несколько лет назад в городе было всего два халяльных магазина; Но постепенно их число увеличивалось и достигло десятков ресторанов; Кроме того, в крупных торговых центрах открылись секции халяльной продукции.

Центр «Халяль» Совета муфтиев России контролирует стандарты контроля качества в соответствии с учением шариата, выдает лицензионные сертификаты, контролирует производство и реализацию продукции.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Бугун, 26 декабрь куни пойтахтимиздаги Hilton меҳмонхонасида Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси маркази фаолияти ва музей экспозициясини шакллантириш ишларини мувофиқлаштириш кенгашининг навбатдаги йиғилиши бўлиб ўтди. Унда Марказ мутасаддилари, олимлар, профессорлар ва соҳа мутахассислари иштирок этди.

Йиғилишни Президент маслаҳатчиси, Кенгаш раиси Музаффар Камилов кириш сўзи билан очиб, сўнгги йилларда юртимизда диний-маърифий соҳада хайрли ишлар амалга оширилаётгани, хусусан, Давлатимиз раҳбари ташаббуси билан қад ростлаётган маҳобатли Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси марказида кенг кўламли қурилиш ва таъмирлаш, шунингдек, бинонинг ташқи ва ички қисмларини безаш ишлари жадал давом этаётганини алоҳида таъкидлади.

Шундан сўнг Шоазим Миноваров Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси марказининг 2023 йилда амалга оширган фаолиятига доир ҳисоботини тақдим этиш билан бирга Марказнинг навбатдаги катта лойиҳалари ва режалари ҳақида сўз юритди.

Тадбир асносида Кенгаш аъзолари ва соҳа мутасаддилари Марказ биносининг ташқи ва ички безакларидаги хаттотлик ёзувлари, равоқлар учун тайёрланаётган маҳобатли рангтасвир асарлари, музей экспозициясини шакллантиришнинг ҳозирги ҳолати ва истиқболдаги вазифалар тўғрисида чиқиш қилишди.

Нотиқлар қаторида сўзга чиққан Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фахрийлар кенгаши раиси Шайх Абдулазиз Мансур ҳазратлари Марказдаги Қуръон зали равоқларини ипак гилам юзасига туширилган оятлар билан безаш бўйича амалга оширилган ишлар ҳақида сўзлади.

Йиғилиш асносида Марказ бир вақтнинг ўзида ҳам музей, ҳам кутубхона, ҳам илмий-тадқиқотлар олиб бориладиган кўп тармоқли илмий, маданий, маърифий, маънавий муассаса шаклида бунёд этилаётгани ва шунга мувофиқ равишда унинг фаолияти ҳам кенг қамровли бўлиши таъкидланиб, ушбу жараёнда Кенгаш томонидан амалга оширилган ишлар ва келгусидаги режалар муҳокама этилиб тегишли қарорлар қабул қилинди.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Матбуот хизмати

Бугун, 26 декабрь куни Фарғона вилояти вакиллигида тадбир бўлиб ўтди. Унда вилоят бош имом-хатиби Убайдуллоҳ домла Абдуллаев бошчилигида бир гуруҳ уламо ва аҳли илмлар ҳамда соҳа ходимлари жам бўлишди.

Тадбирда жорий йил давомида аҳли илмлар томонидан амалга оширилган хайрли ишлар зикр қилиниб, келгусида бунданда катта ютуқларга эришиш, муқаддас динимиз софлигини асраш йўлида янада ғайратли бўлиш зарурлиги қайд этилди.

Тадбирда қатнашган вилоят ҳокими ўринбосари Б.Кулдашев имом-хатибларга ташаккур билдириб, доимо фаол бўлишга чақирди.

Шунингдек, тадбирда ижтимоий-маънавий муҳит барқарорлигини янада мустаҳкамлаш, соф Ислом маърифати, хусусан, Ҳанафийлик мазҳаби ва Мотурудийлик таълимоти асосида келажак авлодни тарбиялаш, динимизга ёт бўлган сохта ақидалар ва радикаллашувни олдини олишда самарали фаолият олиб борган бир гуруҳ аҳли илмлар тақдирландилар.

Фарғона вилояти вакиллиги Матбуот хизмати

“SPA” ахборот агентлиги Ар-Риёд шаҳрида бўлиб ўтган Саудия Арабистони – Ўзбекистон қўшма қўмитаси олтинчи мажлиси тафсилотини батафсил ёритди.

Мақолада Саудия Арабистони инвестициялар вазири Холид бин Абдулазиз Ал-Фолиҳ “Ўзбекистон-2030” стратегияси ва Қиролликнинг 2030 йилга мўлжалланган истиқболи ва Миллий инвестиция стратегиясида белгиланган мақсадлар мувофиқ келиши таъкидланган, Саудия – Ўзбекистон ишбилармонлар кенгаши саъй-ҳаракати ҳар томонлама қўллаб-қувватланиши урғуланган. Шунингдек, икки давлат  хусусий секторларини бирлаштириш муҳим аҳамият касб этиши, мазкур учрашувда ҳамкорликнинг аниқ йўналишларига эътибор қаратилиши қайд этилган.

Муаллиф Ўзбекистонда умумий қиймати қарийб 31 миллиард долларлик 50 та инвестиция ташаббуси илгари сурилгани, ушбу лойиҳалар “Ўзбекистон-2030” стратегияси мақсадлари доирасида назарда тутилган 110 миллиард долларлик хорижий инвестиция жорий этилишини таъминлашига тўхталган.
Томонлар энергетика, қайта тикланадиган энергия, соғлиқни сақлаш, инфратузилма, қишлоқ хўжалиги, инсон ресурсини ривожлантириш соҳаларида қўшма лойиҳаларни йўлга қўйиш, бунинг учун зарур сармоя киритиш бўйича эришилган ютуқларни юқори баҳоладилар.

Учрашув якунида қўмита олтинчи йиғилиши баённомаси имзоланди. Мазкур ҳужжат асосида кўплаб қўшма ташаббус, дастурлар, шунингдек икки мамлакат хусусий сектори ўртасида қатор англашув меморандумлари имзоланди.

Муҳаррама Пирматова, ЎзА

На святой земле Самарканда покоится прах многих всемирно признанных великих ученых и мыслителей, которые внесли весомый вклад в развитие теории ислама. Одним из них является имам аль-Маргинани, которому в эти дни исполнилось 900 лет.
Имамы аль-Бухари, Мотуриди и аль-Маргинани считаются тремя великими исламскими учеными-богословами. Могилы первых двух были восстановлены в период независимости, но захоронение имама Маргинани до сих пор остается под жилыми домами около кладбища Чокардиза города Самарканда.
После международной конференции, посвященной имаму Мотуриди, состоявшейся в 2000 году, официальные лица многих ведомств заговорили о восстановлении могилы имама Маргинани. Недавно ученые на основе исторических источников определили место его захоронения, этой теме была посвящена изданная научная монография. В результате Президент нашей страны Ш. Мирзиёев на видеоселекторном совещании отдал поручение восстановить могилы аль-Маргинани и еще восьми ученых, найденных на территории кладбища Чокардиза.
Крупный учёный по исламскому праву
Кем был имам аль-Маргинани и в чем заключается его заслуга в теории ислама?
Великий правовед, шейхулислам Бурхониддин Али ибн Абу Бакр ибн Абдулджалил аль-Фаргани ар-Риштани аль-Маргинани родился 23 сентября 1123 года в городе Маргинан. В те времена город Маргилан назывался “Маргинан”. Проведя юношеские годы в Маргинане и Риштане, он изучил Коран и хадисы, а в Самарканд приехал совершенствовать свои знания в области юриспруденции.
Во времена жизни Маргинани в исламском мире приобрели известность школы правоведения, развивавшиеся в Самарканде и основанные имамами аль-Бухари, аль-Мотуриди и Абу Лайсом. В этом отношении понятно стремление имама Бурхониддина аль-Маргинани приехать в Самарканд.
Имам аль-Маргинани является автором «Хидоя фи фуру' аль-фикх» («Путеводитель по областям фикха»). Этот труд был опубликован в Самарканде четвертого месяца Зулькада в 573 года хиджры (середина апреля 1178 года). Эта книга вывела Бурхониддина Маргинани на уровень «имама фикха» и прославила его во всем исламском мире.
Титул «шейхулислам» является наивысшим признанием духовных знаний и обычно давался государством богословам, заслужившим это признание. Так вот это почетное звание в отношении Маргинани было дано правоведами всего мира, что говорит о его высоком уровне духовных знаний.
Позже труд «Хидоя» был признан имамами основным руководством в области исламского права ханафитской школы суннитского ислама. Среди ученых эта книга также известна как «аль-Хидоя фи шархуль-бидайя». До того, как эта работа была написана, школа мысли Ханафия использовала «Аль-Мухтасар» имама Кудури и «Аль-Джаме ус-сигар» имама Мухаммада Шайбани.
В изданных вариантах «Хидоя» состоит из четырех частей, включающих в себя 57 книг, которые, в свою очередь, подразделены на главы и разделы. Каждая книга посвящена описанию определенной отрасли исламского права. В качестве аргументов в пользу в той или иной правовой нормы Бурхониддин Маргинани приводит высказывания сподвижников Пророка (с.а.в) и других, более поздних авторов, в том числе выходцев из Мавераннахра.
Первый том состоит из пяти книг и посвящен вопросам намаза, уразы, закята.
Второй том, состоящий из 60 глав и 36 разделов, охватывает вопросы брака, молочного родства, талака, освобождения рабов, беглых рабов, находок, безвестно пропавших, вакфных дел.
Третий том охватывает вопросы купли-продажи, денежных проблем, лжесвидетельств, отказа от свидетельства, исков, признаний, принуждения, спонсорства и других.
Четвертый том охватывает вопросы шафоата, разделения наследства, садоводства и крестьянства, касающихся животных, которых приносят в жертву богу, охоты, преступлений и другие.
«Хидоя» отличается от других источников по фикху своей логической последовательностью, расположением тем и своеобразным стилем изложения. Капитальный труд Бурхониддина Маргинани «Хидоя» значительно повлиял на развитие мусульманской правовой культуры, а также исламской юриспруденции.
Учителя и потомки имама

В 1149 году 26-летний Бурхониддин отправился в паломничество и за время своего путешествия посетил несколько стран, получив уроки фикха от более чем 40 ученых. Среди его учителей были имам Наджмиддин Умар ибн Мухаммад ибн Ахмад ан-Насафи, имам Байдави, Абу Йа 'Куб ас-Сияр, Абу Исхак ан-Наукади, Джафар аль-Хиндувани. Маргинани написал о них в книге «Китабул-Машайих». В результате анализа полученных от этих ученых Бурхониддин Маргинани написал труды «Бидаятуль-мубтади» («Основы для начинающих наук»), «Кифоятуль-мунтахи» («Полное образование для начинающих наук»), «Китабул-мазид» - («Книга обретения знаний»), «Маносик уль-хадж» («Обряды хаджа»), «Китабул-фароиз» («Книга обязательств»).
Благородные потомки имама Бурхониддина Маргинани достойно продолжили его стезю в области исламского права. Большинство царей и правителей в истории Мавераннахра на должность шейхулислама страны всегда назначали образованных потомков Бурхониддина аль-Маргинани. Они играли большую роль в социальной, экономической, политической, духовной и культурной жизни страны, имели большое влияние.
В частности, в период Амира Темура шейхулисламом был Абдулмалик. При Мирзо Улугбеке на эту должность был назначен шейх Исомиддин. Во времена Абу Саида Мирзы - шейхулисламами стали маулана Бурхониддин и Низамиддин Масуд. Во времена правления Бабура - шейхулислам Абдул Макарим. Так, согласно источникам, потомки Бурхониддина Маргинани почти 400 лет служили шейхулисламами в Мавераннахре.
Его книги лежат в основе учебных программ
Труды наших соотечественников Бурхониддина Маргинани, Абу Лаиса Самарканди и других известных правоведов ислама используются в основных программах в высших учебных заведениях многих исламских стран. Исламской юриспруденции и трудам этих ученых уделяется большое внимание и в странах Европы
Многотомный труд аль-Маргинани по юриспруденции под названием «Бидаятал-мубтади» («Первый фундамент для поступающих в науку»), переведенный на многие языки, в том числе персидский, английский и русский, до сих пор является главным руководством в медресе стран Востока.
Имам Бурхониддин аль-Маргинани - великий ученый, внесший огромный вклад в развитие правовой мысли всего человечества. Не только исламский мир, но и европейские ученые признали труд «Хидоя», написанный Маргинани, чрезвычайно совершенным в области юридической науки.
Автор: Комилхан КАТТАЕВ, “Самаркандский вестник”.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана