muslim.uz

muslim.uz

Два столетия назад на месте Термеза был пустырь.Старый Термез в народе называли Зуннунабадом, а поселение Термез и вдоль Сурхандарьи- «Шахри Гулгула». С начала 18 века и до 1970-х годов здесь никто не жил.
Как передает УзА, в 1892 году эмир Бухары Абдулахадхан начал строительство с целью дальнейшего развития производства и торговли и объявил об этом на собрании с участием влиятельных религиозных деятелей, представителей высших сословий и крупных государственных чиновников. Построили часть промышленной зоны от нынешних Северных ворот по улице Тараккиёт до центра города, а также вокруг речного порта Термез. Местные жители называют это место Новым городом.Это место было самой красивой частью города до 1980-х годов. В его восточной части строили поселения.
В 1902 году на средства эмира из жженого кирпича построили здания почты, телеграфа, финансовых учреждений и дом врача. Здание телеграфа соответствует нынешнему почтовому отделению № 6. На месте финансового учреждения сейчас расположены выставочный зал и торговые пункты. По поручению эмира на его средства и вклад крупного местного предпринимателя Имомалибая строили комплекс караван-сараев.
Наружная отделка домов, построенных в Тупраккургане, выполнена из сырого кирпича.Дома здесь строили роскошные, а их убранство сильно отличалось от жилья русских военных в Самарканде и Ташкенте. По мере того, как Термез стал крупным экономическим центром, сюда стали съезжаться предприниматели из России. В 1905-1910 годах в Термезе появились два хлопкоочистительных завода, построенные Матчинбаевым и Шамсиддиновым. В 1910 году в городе было 28 предприятий. В том же году Имомалибай построил мавзолей Мурчбобо и мечеть.
Дворец эмира Абдулахадхана в Термезе и гостиничный комплекс в 1950-60 годах превратили в жилые дома. Настоящее название города было забыто. Без политической воли эмира Абдулахадхана территория современного Термеза, возможно, была бы не городом, а каким-нибудь посевным полем.
В настоящее время в исторической части Термеза насчитывается почти 50 зданий, построенных бухарскими эмирами. Если провести исследования, то эта цифра с большой вероятностью увеличится. К счастью, эти здания не нуждаются в ремонте. Большинство домов сохранило свой первозданный вид, как и украшения на них. Туристический потенциал региона увеличится, если оснастить здания экспонатами военной техники того периода и превратить в музей, так как часть военных объектов здесь была построена в 1894 году.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Университет Маккуори в Австралии открыл для публики новый музей, в котором представлены редкие страницы Священного Корана XIV и XV веков, а также формы религиозной архитектуры Древнего Египта.
Как сообщает IQNA со ссылкой на Dostor, университет Маккуори в Австралии открыл для публики новый музей под названием «Исторический музей Университета Маккуори», которым управляет Мартин Пумас, директор Музея Университета Маккуори, и в котором представлены 206-летняя история, которая изменил весь мир.
Согласно веб-сайту университета Маккуори, в музее есть ряд коллекций и сокровищ, насчитывающих тысячи лет, в том числе множество произведений древнеегипетской цивилизации и истории, а общее количество сокровищ, выставленных в музее, составляет около 18 000 экспонатов различных периодов истории курсы, заимствованные у частных коллекционеров.
Одним из управляемых экспонатов музея является выставка «Воссоединение Востока и Запада», в которой рассказывается об истории крестовых походов и периода деколонизации, когда христиане с 1095 по 1301 год стремились занять Святую Землю в восточном Средиземноморье при Папе, что обошло гибелью миллионов людей и изменили мир навсегда.
«После крестовых походов появились новые политические идеи, и люди объединились благодаря торговле», - сказал профессор Мартин Пумас, куратор и директор музея. Арабская литература оказала влияние на Запад, а западная архитектура постепенно проникла на Восток.
Также впервые на этой выставке экспонируются редкие страницы Священного Корана, которые украшены золотом и датируются четырнадцатым и пятнадцатым веками. Выставка также демонстрирует художественные фигуры эпохи мамлюков в Египте, тем более что мамлюки разработали большую религиозную архитектуру, в которой возвышались высокие минареты, чтобы идентифицировать Каир и сделать его самым красивым городом в мире.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

ООН приняла резолюцию, предложенную Организацией исламского сотрудничества и Пакистаном, чтобы объявить 15 марта Международным днем борьбы с исламофобией. Резолюция была принята через два года после того, как экстремист убил более 50 мусульман в результате теракта в Новой Зеландии в двух мечетях, передает islam.ru.
Это означает, что этот день станет ежегодным напоминанием о необходимости борьбы с исламофобией. Резолюция была представлена во вторник послом Пакистана в ООН Муниром Акрамом от имени ОИК.
«Исламофобия — это реальность. Его проявления — разжигание ненависти, дискриминация и насилие в отношении мусульман — распространяются в нескольких частях мира», — сказал он.
«Такие акты дискриминации, враждебности и насилия по отношению к мусульманам и общинам представляют собой серьезные нарушения их прав человека и нарушают их свободу религии и убеждений. Они также вызывают большие страдания в исламском мире».
Акрам процитировал слова специального докладчика ООН по вопросам свободы религии или убеждений, который сказал: «После терактов 11 сентября институциональная подозрительность и страх перед мусульманами и теми, кого считают мусульманами, достигли масштабов эпидемии».
Женщины и девочки часто оказывались на острие этой ненависти, сказал Акрам, добавив: «Гендерный аспект исламофобии также приобретает все большее значение, когда девочки и женщины становятся мишенью из-за стиля их одежды и общего представления о том, что мусульманские женщины угнетены и поэтому должны быть освобождены».
Он предупредил, что исламофобия — это "плохо изученное» явление, которое часто пересекается с антииммигрантскими настроениями и настроениями против беженцев".

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Яқинда бир иймон-эътиқодли танишимиз келиб, турмушимизда сеҳр-жоду аломатлари учраётгани, бундай ҳолатларга диний нуқтаи назардан ҳукм қандай бўлишини сўраб қолди. Сеҳр-жодуга динимизни муносабати қандай?

Аввало Аллоҳ таоло ҳар бир амалда инсонга бу дунёда ҳам, у дунёда ҳам фойда келтирадиган нарсани ҳалол, бунинг аксини эса ҳаром қилди. Аллоҳ таолодан умиди бор киши ҳалолини қилиб, ҳаромидан хазар қилиши керак. Ана шундай ҳаром ишлардан бири се­ҳрдир. Сеҳргарлик Сулаймон алайҳиссалом даврларида ўта авж олган. Бу ҳақда Қуръони каримнинг Бақара сураси 102–103-оятларида орқали қаттиқ огоҳлантиради:

Сулаймон кофир бўлмади, лекин одамларга сеҳр (жоду)ни ҳамда Бобилдаги Ҳорут ва Морут номли фаришталарга туширилган нарсаларни ўргатадиган шайтонлар кофир бўлдилар.

Уни (Аллоҳ китобини сеҳрга) алмашганларга охиратда насиба йўқлигини ҳам яхши билар эдилар. Ўз (насиба)ларини қанчалик ёмон нарсага сотиб юборганларини билсалар эди!

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам сеҳрни ҳалок қилувчи гуноҳи кабиралардан санаган. Яна бир ҳадисларида 7 та ҳалок қилувчи нарсалардан сақланинг деган бўлсалар, шунинг бири ҳам сеҳрдир. Шу асосларларга биноан уламоларимиз сеҳрни ҳаром амаллардан санаганлар.

Сеҳр, “иссиқ-совуқ” қилувчи ҳам, сеҳр-жодудан кўмак истаб борувчи ҳам гуноҳда тенгдирлар. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларида: “Сеҳрга борган мўмин жаннатга кирмайди”, дея огоҳлантирадилар.

Яна бир жиҳатни таъкидлаш керак. Аслида, сеҳр қилувчилар бировга душманчилик учун қиладилар. Билсинларки, Аллоҳ таоло Қуръонда марҳамат қилади: “…Ерда бузғунчилик қилишни истама! Чунки Аллоҳ бузғунчиларни суймас… (Қасас, 77).

Хўш, сеҳр, “иссиқ-совуқ” яхшилик умидида қилинса-чи? Барибир, унинг яхши-ю ёмони бир хил. Сеҳрни аксарият кишилар ҳасаддан қилишади.

Бировнинг неъматига ҳасад билан душманчилик қилганингизда унинг бойлиги сизга ўтиб қолармиди? Йўқ, асло. Ёки бировга иссиқ-совуқ қилганингизда у бечора қийналса, хасталикда озор чекса, сизга фойда бўладими? Тағин йўқ! Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Бу дунё у дунёнинг зироатгоҳидир», деганлар. Яъни нимани эксангиз, шуни ўрасиз. Шундай экан, ҳасадни ҳавасга айлантирайлик.

Мана шу оят ва ҳадисларни ўқиб тушунган одам сеҳр қилмайди ҳам, сеҳрга бормайди ҳам.

Аллоҳ ҳаммамизга инсоф-тавфиқ бериб, бир-биримизга қўлдан келганча яхшилик улашайлик. Амин ё раббил оламийн.

 

ТИИ Ақоид ва фиқҳий фанлар кафедраси

ўқитувчиси Тўхтаев Насруллоҳ 

Шанба куни Индонезия ҳукумати янги ҳалол сертификатлаш белгисини тақдим этди. Эндиликда Индонезиянинг Уламолар кенгаши ёки MUIнинг ҳозирги ҳалол логотипи давлат томонидан бекор қилинди.
"MUIдан ҳалол сертификат белгиси яқин келажакда ҳақиқий эмас деб эълон қилинади," – деб ёзди ўзининг Instagram саҳифасида Диний ишлар бўйича вазир Якут Чолил Кумас. "Ҳалол сертификатлаш, қонунда айтилганидек, жамоат ташкилоти томонидан эмас, балки ҳукумат томонидан ташкил этилади", - деди у.
Янги логотипнинг киритилиши, ўтиш пайтидаги энг муҳим қадамдир, чунки истеъмолчилар ва ишлаб чиқарувчилар яқинда мамлакатда ҳалол режимнинг ўзгаришини сезадилар, деб ёзмоқда islam.ru.
BPJPH раиси Муҳаммад Оқил Ирҳамнинг айтишича, янги логотип 1 мартдан кучга кирган.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

 

Мақолалар

Top