Хамтрамк, штат Мичиган, стал первым городом в США, возглавляемым полностью мусульманским правительством.
Местные жители говорят, что в течение 99 лет в городе проживали в основном американцы польского происхождения, и население постепенно изменилось, и в настоящее время более половины его составляют американцы арабского происхождения. Как сообщает islam.ru, и в свой 100-й год руководство города отражает это изменение.
«Это было историческое достижение, которого никогда не было раньше для арабов и иммигрантов», — заявил мэр Хамтрамка Амер Галиб.
«И я думаю, что это вдохновило многих молодых людей пойти в эту область и вселило в них уверенность в себе и своих способностях, и в том, что они стали неотъемлемой частью ткани этого общества», — добавил он.
Мэр йеменского происхождения возглавляет Хамтрамк вместе с избранным городским советом, который, за исключением одного принявшего ислам американца, полностью состоит из арабских иммигрантов.
«Я горжусь и чувствую большую ответственность, и поэтому мы должны очень много работать, чтобы доказать, что мы, как иммигранты, можем работать и преуспевать в управленческой, государственной и политической областях в этой стране», — сказал он.
Упреждая любую исламофобскую реакцию или страх, Галиб заверил граждан, что они не должны ожидать каких-либо изменений от полностью мусульманского городского правительства, а только усилий по оживлению городской инфраструктуры и приверженности делу служения своему народу.
«Все религии поощряют добродетель, и наш благородный ислам призывает делать добро и отказываться от зла, уважать других и хорошо с ними обращаться», - заявил мэр.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

«В самолете есть доктор? », - это то, что услышала врач-мусульманка из Торонто Айша Хатиб, когда летела рейсом Qatar Airways из Дохи в Энтеббе. Беременной женщине из Уганды, возвращающейся домой из Саудовской Аравии, внезапно потребовалась срочная медицинская помощь. Хатиб, не раздумывая, услышав призыв, ринулась к ней.
«Никогда не думала, что буду принимать роды в самолете! Спасибо экипажу авиакомпании, который помог поддержать рождение этого Чуда в воздухе! Мама и ребенок чувствуют себя хорошо и здоровы!», — сказала доктор Хатиб.
Как только ребенок оказался на сиденье, рядом с Хатиб появилась еще одна пассажирка и представилась педиатром организации «Врачи без границ».
«Самое приятное то, что мама назвала ребенка в мою честь… она назвала свое Чудо Аишей», - рассказала женщина.
Как сообщает islam.ru, в качестве подарка доктор Хатиб подарил малышке золотое ожерелье, которое она носила, с именем Аиша, написанным на арабском языке.
«У меня было ожерелье, на котором было написано мое имя на арабском языке, поэтому я подарил его ей. Чтобы она всегда помнила, что ей помогла появиться на свет женщина по имени Аиша в воздухе, когда мы летели над Нилом», — сказала она.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Коллекция редких публикаций, шедевров и рукописей, в том числе рукопись Корана, принадлежавшая султану Мураду I (третьему султану Османской империи), представлена на 31-й Международной книжной ярмарке в Дохе. Корану более 800 лет, а его финансовая стоимость оценивается в 1 миллион катарских риалов.
В этом году ярмарка отличается участием двух библиотек, специализирующихся на рукописях и старинных изданиях. Первая принадлежит компании Global Arts, которая проявляет интерес к редким рукописям, а вторая представлена библиотекой Абдулазиза Аль-Бохашема Аль-Сайида, известной своими редкими изданиями в Катаре и других арабских государствах Персидского залива.
Как сообщает islam.ru, владелец библиотеки Абдулазиз Аль-Бохашем Аль-Сайид сказал, что он заинтересован в хранении старинных рукописей, отметив, что в библиотеке содержится много публикаций, связанных с Государством Катар, регионом Персидского залива и рядом арабских стран,которым более 200 лет.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Тошкент воҳаси ўз тарихида тақдирнинг кўп синовларини, шаҳар ва қишлоқларни вайронага айлантирган мўғиллар босқини каби оғир даврларни бошдан кечирган.

Тарихий манбалардан маълум бўлишича, фақат Aмир Темур даврига келиб, воҳада қайтадан ривожланиш бошланган. Кўплаб шаҳар- қишлоқлар янгидан қад ростлаб, обод бўлган.

Маълумотларга кўра, Тошкент шаҳридан 16 чақирим ғарбда, Самарқандга ўтадиган қадимий карвон йўлида, Чирчиқ дарёсининг ўнг соҳилида, Зангиота қишлоғининг марказида қад ростлаган Зангиота мажмуаси Aмир Темур томонидан қурилган.

Маълумки, Занги ота ҳазратлари Марказий Осиё минтақасида ІХ–ХІІ асрларда юз берган биринчи илмий-маданий юксалиш, яъни илк Шарқ Уйғониш даврининг намояндаси, ўз замонида ҳикмат ва маънавият, дин ва тасаввуф ривожига катта ҳисса қўшган мутасаввиф ва авлиё боболаримиздандир.

Неча юз йиллардан буён Занги ота шахсига бўлган қизиқиш сусаймаган, аксинча, ортиб бормоқда. Ривоятларга кўра, Ойхожа ибн Тожхожанинг ёшлик йиллари ІХ–ХІІ асрларда Марказий Осиёдаги энг йирик шаҳарлардан бири – Бинкетда (ҳозирги Тошкентда) кечган. Ҳозирги Зангиота қишлоғига айнан шу зот асос солган. У киши 1 258 йилгача, яъни вафотига қадар қарийб қирқ йил давомида Анбар она билан бирга шу қишлоқда яшаган. Жуда кўплаб одамларга – оддий деҳқонлардан тортиб турли даражадаги ҳукмдорларга ҳам диний-маънавий устозлик қилган. Вафотидан сўнг у зотнинг мозори наинки маҳаллий, балки олис минтақалардан келадиган кишилар учун ҳам зиёратгоҳга айланган.

Шу тариқа Зангиота мозори устида зиёратгоҳ кўринишидаги дастлабки камтарона ёдгорлик пайдо бўлган ва кейинчалик нафақат зиёратгоҳ, балки у жойлашган қишлоқ ҳам Зангиота номи билан аталган.

Профессор Акмал Саидов томонидан тақдим этилган маълумотларга кўра, Занги ота мақбарасининг бунёд этилиши билан боғлиқ ибратли ривоятлар ҳам, тарихий воқеалар ҳам бирдек чуқур рамзий маънога эга.

Ривоят қилишларича, Амир Темур Ясси қўрғонида Аҳмад Яссавий ҳазратларига мақбара қуриш ҳаракатини бошлаганида нима учундир иш ҳадеганда юришавермаган. Бу ҳолнинг сабабини билолмай, ҳайрон бўлиб юрганида бир кеча тушига нуроний бир зот кириб, Яссавийга мақбара қуришдан олдин Зангиотанинг қабрини обод қилиши кераклигини айтади.

Шунда Амир Темур Зангиота руҳини шод этиш учун мақбара тиклашга киришади. Бу муҳташам ёдгорлик мажмуининг қурилиши 1420 йили Мирзо Улуғбек томонидан тугаллаган. Мажмуа мустабид тузум даврида омборхона, кейинчалик музей вазифасини ўтаган.

Профессорнинг сўзларига кўра, Зангиота зиёратгоҳи Марказий Осиё минтақаси халқлари учун табаррук маскан ҳисобланади. Бу тарихий-меъморий мажмуага ҳар куни беш минг нафар атрофида зиёратчи ва сайёҳ келаётгани буни яққол тасдиқлайди. Зиёратчилар турли мамлакатлардан экани ҳам диққатга моликдир. Зангиота мақбараси дастлаб икки хонали содда иморат – зиёратхона ва гўрхонадан иборат бўлиб, пештоқ ва безаклари бўлмаган. Хоналарнинг девори равоқли чорси асосдан бурчаклардаги равоқли бағал гумбаз билан боғланган. Ҳосил бўлган саккиз қиррали асос устига ўрнатилган гумбазларнинг катталиги ҳар хил.

Хоналарга дарча ва тобдонлар орқали ёруғлик тушган. Гўрхонадаги оқ мармардан ишланган қабртош, айниқса, диққатни тортади. Тошга ғоятда моҳирлик билан нафис ўйма нақш ва арабий хатлар битилган. Қабр шакли ва нақшлардаги услуб унинг қадимийлигидан далолат беради.Ён томондаги юза қисмида араб тилида қуйидаги мазмундаги шеър ўйилган: «Биз соғлик ва саёҳатдан завқланамиз. Аммо вақти келиб бир-биримиздан айриламиз. Чунки вақт севиклиларни айирувчидир».

Мармар битиктошнинг бир ён қиррасига куфий ва сулс хатида Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)нинг: «Қабр амаллар сандиғидир», деган ҳадислари битилган.

Вақтлар ўтиб мақбара олдига пештоқ ва иккита кўндаланг хона қурилиб, безак берилган. Пештоқ ва хоналар ташқи девори, зиёратхона ва мақбара пойгумбази сайқалланган ғиштчалар, ўймакор ранг-баранг кошинлар билан безатилган.

Анбар она мақбараси Зангиота мажмуаси таркибида бўлиб, Зангиота мақбарасининг жануби-ғарбида жойлашган. У пештоқ, зиёратхона ва гўрхонадан иборат. Зиёратхона ва гўрхонанинг усти қўшқават гумбазли, қуббали тошдан, кичик доира шаклида ясалган. Мақбарага оқ мармардан қабртош қўйилган. Унинг теварак-сиртига арабий хатлар ва нафис нақшлар ўйилган. Мақбара дастлаб икки хонали бўлган, кейинчалик унинг олдига пештоқ қурилиб, кошинлар билан безатилган. Пештоқ таянчи унча баланд эмас. Бу услуб Тошкент мақбараларига хос. Зангиота мақбараси қатори ушбу ёдгорлик ҳам Амир Темур замонаси меъморчилик анъанасининг ёрқин намунаси ҳисобланади.

Вазирлар Маҳкамасининг 2013 йил 20 октябрдаги қарори асосида Тошкент вилоятидаги Зангиота мажмуаси ва унга туташ ҳудудларда кенг кўламли қурилиш ва ободонлаштириш ишлари олиб борилди.

Бугунги кунда мажмуа ҳудудида 1 000 ўринли янги масжид биноси, Ўзбекистон мусулмонлари идораси вилоят вакиллигининг биноси, 40 ўринли таҳоратхона, 2 та ҳожатхона, эски ҳовуз ўрнига 2 та фаввора, 2 та миллий услубда лойиҳалаштирилган шийпон, тегишли коммуникация тармоқлари, ер ости ўтиш йўли, автотўхташ жойи, 50 ўринли 3 қаватли меҳмонхона, 70 ўринли чойхона, икки қаватли минимаркет ва бошқа ўндан ортиқ миллий ҳунармандчилик савдо дўконлари, новвойхона, замон талабига жавоб берадиган 50 ўринли деҳқон бозори, ошхона барпо этилган.

Барча таъмирлаш, тиклаш ва ободонлаштириш ишлари бюджет ва ҳомийлар маблағлари ҳисобидан амалга оширилди. Мажмуа тарихий ёдгорлк сифатида давлат муҳофазасига олинди. Қадимги мадраса биноси тўла таъмирдан чиқарилди. Ҳовлидаги эски минора олиб ташланиб, янги масжид олдида янги, баландлиги 31 метр бўлган минора қурилди. Зангиота ва Анбарбиби мақбаралари ҳам буткул қайта таъмирланди. Мажмуадаги 5 та гумбаз қайта тикланди.

Бугун Зангиота мажмуаси зиёратчилар билан гавжум. Ушбу мажмуа мамлакатимизнинг туризм салоҳиятига катта ҳисса қўшаётган муҳим қадамжо ҳисобланади.

Неча асрлик тарихга гувоҳ бу маскан ўз файзу таровати билан зиёратгоҳга узоқ-яқиндан келган юртдошларимиз ва хорижлик меҳмонларга катта таассуротларни ҳадя этмоқда.

Муҳайё Тошқораева,  ЎзА

Эртакмонанд Хива шаҳри қанчадан-қанча хорижлик меҳмонларни ўзига мафтун этгани бор гап. Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси матбуот хизмати маълумотларига кўра, Хоразм Маъмун академияси томонидан "Хива тарихидан лавҳалар" китоб-альбоми ўзбек ва рус тилларида нашр этилди.

Ушбу китоб-альбомда Хива шаҳрининг вужудга келиши, ижтимоий ҳаёти, аҳолининг этник таркиби, деҳқончилик, ҳунармандчилик, хиваликлар маданияти ва санъатига оид қимматли маълумотлар қўлёзма асарлар, архив маълумотлари, элчи ва сайёҳларнинг эсдалик ва хотиралари, нодир манбалар маълумотлари асосида ёритилган.

ЎзА хабарига кўра, китоб-альбом маҳаллий ва хорижий сайёҳлар, олий ўқув юртларининг талабалари, гид-бошловчилар ҳамда юртимиз тарихи билан қизиқувчи кенг ўқувчилар оммасига мўлжалланган.

Мазкур китоб-альбомнинг афзаллиги шундаки, Хива шаҳрининг вужудга келиши, ижтимоий ҳаёти ва аҳолининг этник таркиби, бошқа турли маълумотлар янги ва ноёб манба ҳамда адабиётлар асосида ёритилган.

Шунингдек, китобда мавзуга доир кўплаб суратларнинг мавжудлиги ҳар қандай китобхонни ўзига жалб эта олади.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати