Ислом жиҳодига чақирувчилардан бири бундай деганди: "Шариат ҳукмларини татбиқ этмаслик, умматнинг устига ёғаётган балоларнинг бош сабабчисидир. Мана шу жоҳилиятга қарши курашиш ва куфрга тиргак бўлаётган тоғут-шайтонларни йўқ қилиш лозим".

Салафий даъватчилардан бири эса бундай деганди: "Оятларни таъвил қилиш қалбларни адаштира бошлади. Кейин бунга оддий одамларнинг қарашларига мувофиқ мазҳабларга эргашиш, суннати мутаҳҳарани тарк этиш ва сўфий тариқатларнинг ёйилиши қўшилди. Бу адашувлар бор экан, умматнинг ҳоли ислоҳ бўлмайди".

Униям гапини эшитдим ва буниям. Ва икковиям душманга бас келолмаслигини ва курашда ғолиб бўлолмаслигини англадим. Чунки улар ўзлари юзланган майдонни ва илонлар чиқиб келадиган ўрани яхши ўрганишмаган. Улар олдига бошидан яраланиб келган беморнинг оёғини боғлаган табибга ўхшашади.

Фаросатсизлик маҳсули бу "жиҳод"ларининг оқибатлари ҳақида ўйлай бошладим. Бир дўстим, булар ҳақида қандай фикрдасиз, деганди. Мен жавоб қилдим: "Буларнинг фаолиятига бир йил бўлмай, хонадон ва масжидларга жанжал ва келишмовчиликлар ёйилади. Бир тоифа ёшлар қамоқхоналарга ташланади. Мустамлака эса ваҳшийлашиб, янада мустаҳкам ўрнашади".

Тахминим тўғри чиқди, қанийди адашган бўлганимда!

Шайх Муҳаммад Ғаззолий раҳимаҳуллоҳ

Юртимизнинг Сирдарё вилоятига ташриф буюрган делегация аъзоларининг навбатдаги куни ҳам самарали ҳолатда давом этмоқда.

Кеча Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси ўринбосари устоз Иброҳим домла Иномов Мирзаобод туманидаги "Зиё" масжидига ташриф буюрди.

Дастлаб пешин намози жамоат бўлиб адо этилди, сўнгра намозхонлар билан дилдан суҳбат бошланди. Унда илм ўрганишнинг фазилатлари, одоблари ҳақида сўз борди. Хусусан, Иброҳим домла Иномов Аллоҳ таолонигн Қуръони каримдаги ушбу оятларини мисол қилиб келтирди: «Сен: "Биладиганлар билан билмайдиганлар тенг бўлармиди?!" деб айт. Албатта, ақл эгаларигина эсларлар» (Зумар сураси, 9-оят).

«Аллоҳ сизлардан иймон келтирганларни ва илмга берилганларнинг даражаларини кўтарур» (Мужодала сураси, 11-оят).

Бу оятларда илмли кишилар Аллоҳнинг ҳузурида бошқалардан кўра юқори даражада туришлари очиқ-ойдин айтилгани алоҳида таъкидлаб ўтилди.

Шунингдек, юртимиздан чет элга ишлаш учун чиқиб кетаётган меҳнат муҳожирлари турли ақидапараст кимсалар ва гуруҳлар таъсирига тушиб қолишдан эҳтиёт бўлишлари борасида ҳам зарурий маълумотлар берилди.

Дилдан қилинган суҳбатлар савол-жавобларга уланиб, намозхонларда катта таассурот қолдирди.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ

Ичан-Кала – сердце и душа древней Хивы. Город под открытым небом и уникальное хранилище древнейших памятников архитектуры. В самом центре Ичан-калы располагается уникальное духовное учреждение начала XX века. По данным uzbekistan.travel, это медресе Ислам-Ходжа. Архитектурный ансамбль состоит из самого медресе и минарета высотой почти 45 метров.
Инициатором строительства культового сооружения в 1908 году стал прогрессивный деятель своего времени, Ислам Ходжа по совместительству тесть и главный визирь Хивинского правителя Асфандиярхана.
Над возведением медресе работали видные мастера и зодчие Хивинского ханства, среди которых известный мастер Худойберган Ходжи и лучшие мастера – орнаменталисты того времени.
По задумке архитекторов 2 сооружения были построены по типу игры на контрастах: самый высокий минарет на небольшой территории соседствует с самым маленьким медресе .
Внутри медресе можно увидеть более 40 молельных комнат и большой купольный зал. Михраб – молельная стена, обращенная в строну Мекки, украшена изящной майоликой и ганчем, а стены - изразцовыми плитами и синей глазурью.
В 1910 году строительство ансамбля было завершено. Высота минарета составила 44, 6 метров. Это был один самых высоких минаретов Востока после минарета Калян в Бухаре.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Писатель Исмат Кучиев, являющийся автором книги «Шараф Рашидов: ПОБЕДИТЕЛЬ», в статье «Любой народ имеет право знать свою историю» ставит вопрос о необходимости подготовки и издания в серии ЖЗЛ книг, посвященных жизни и деятельности наших выдающихся предков. Надо сказать, что такая попытка была сделана еще в советское время: изданы книги о Файзулле Ходжаеве, Акмале Икрамове, Рудзутаке, Усмане Юсупове и некоторых других деятелей, вошедших в историю нашего народа. Однако, к сожалению, они не стали популярными из-за чересчур идеологизированности и в дальнейшем работы в этом направлении не были продолжены.

Между тем, в связи с вступлением нашей Родины в новый этап реформ во всех сферах жизни и необходимости формирования фундамента новой эпохи Возрождения Узбекистана – Третьего Ренессанса, появилась потребность во всестороннем изучении истории нашего Отечества. Ведь недаром говорится, что история – это лестница, ведущая в будущее. А в будущее мы должны идти, учитывая уроки минувших лет, но без груза старых ошибок, обогащенные опытом наших дедов и отцов.

Президент Узбекистана Ш.М.Мирзиёев на недавней встрече с деятелями кино отметил, что отечественный зритель не должен попасть под влияние зарубежных телесериалов, а наоборот, ему необходимо знать свою историю, искусство, литературу, ценности, воспитываться в этом духе. А для хорошего кино, как известно, нужна соответствующая литература.

Я как человек, имеющий отношение к истории, могу сказать, что не идеологизированное и формализованное описание прошлого, а живая история со своими героями и деталями событий, тех времен, очень интересна и увлекательна.

Но без ярких, одаренных личностей, их конкретных деяний, успехов и поражений, замечательных черт характера и слабостей никакие благостные описания минувших лет не привлекают широкую публику и не могут быть полезными для большинства. Поэтому сама жизнь давно подсказала, что лучший способ привлечения людей, особенно молодежи, в исторические экскурсы – это рассказы без прикрас о героях былых времен. Успех известной серии ЖЗЛ, издаваемой в России, подтверждает мою мысль.

Между тем, многовековая история нашего Отечества полна примеров героизма, самоотверженности, самоотдачи сотен выдающихся личностей, внесших неоценимый вклад в защиту и обеспечении независимости нашего народа, развитии национальной культуры и науки, построении великолепных зданий медресе, мечетей, акведуков и мостов и других архитектурных сооружений, которые поражают воображение и поныне. Достаточно напомнить, что среди выдающихся личностей прошлого есть такие всемирно известные имена, как Аль-Бухари, Аль-Хорезми, Аль-Фараби, Аль-Фергани, Ат-Термизи, Ибн Сина, Джалалиддин Мангуберди, Темур Малик, Амир Темур, Захириддин Бабур, Боборахим Машраб, Закирджан Фуркат, Мукими, Абдурауф Фитрат, Абдулла Кадыри, Абдулхамид Чулпан, Махмудходжа Бехбуди, Файзулла Ходжаев, Акмал Икрамов, Усман Юсупов, Сабир Рахимов, Кары Ниязий, Хабиб Абдуллаев и многие другие.

Эти имена славных сыновей нашего народа на слуху, о некоторых из них нашими писателями написаны романы и повести, на сценах театров поставлены пьесы. Здесь уместно вспомнить произведения М.Шайхзаде, К.Яшена, Миртемира, Я. Илясова, М.Осима, которые были опубликованы на узбекском и русском языках. В последние годы много работает в этом жанре Нурали Кабул. Были созданы такие кинофильмы, как А.Навои, об М.Улугбеке, «Имам Термизи», «Исламходжа», «Ибрат» и другие.

Однако в целом, это направление нашей литературы и искусства нуждается в дальнейшем развитии. Для этого, на мой взгляд, необходимо продолжать и развивать лучшие традиции нашей литературы и искусства в этих областях национальной культуры и придать этой архиважной работе системный характер. Только совместными усилиями можно успешно решить задачи, поставленные главой нашего государства.

Поэтому Исмат Кучиев, по моему мнению, затронул актуальный для нашей страны вопрос, осуществление которого не только интересно, но имеет практическое и полезное значение.

Сабир КУРБАНОВ,
кандидат исторических наук, доцент, upl.uz
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана