Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам покланишнинг инсонлар илгари таниш бўлмаган йўлларини ўргатдилар. Булардан бири мисвок ишлатишдир. Мисвок ишлатиш жуда оддий амал, аммо унинг савоби катта ва фазилатлари жуда кўпдир.

Мисвокнинг инсон саломатлигига бир қанча фойдалари бор. Хусусан, у тишларни тозалайди ва оқартиради, милкни мустаҳкамлайди, оғиз бўшлиғидаги зарарли бактерияларни кетказади, овқат ҳазм қилишни яхшилайди, қолаверса ақл учун ҳам фойдалидир.

Шунингдек, мисвокнинг маънавий фойдалари ҳам жуда кўп. Жумладан, у шайтонни ҳайдайди, мисвок ишлатувчидан шайтон қочиб кетади. Мисвок яхшиликлар савобини оширади. Агар таҳорат олишда мисвок ишлатилса намознинг савобининг ортишига сабаб бўлади. Мисвок ўлим олдидан шаҳодат калимасини эслатувчидир. Мисвокнинг энг муҳим афзалликларидан бири бу – Аллоҳ таолонинг розилигини топишга сабаб бўлишидир. Бу ҳақда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Мисвок оғизни покловчи ва Роббни рози қилувчидир", деганлар. Бошқа ривоятда "шайтонни ғазаблантиради" дейилади.

Қаранг азизлар, тишимизни тозалайдиган бу таёқча орқали Аллоҳ таолонинг розилигини топишимиз мумкинлиги нақадар ажойиб. Севимли Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам бизнинг соғлиғимиз учун зарур бўлган нарсани Аллоҳнинг розилигини топишимизга боғлаб қўйганликларига бир эътибор беринг.

Мисвокдан бир кунда 20 мартадан кўпроқ фойдаланиш тавсия этилади. Оғиздаги ҳидни кетказиш ва тишларни тозалашнинг энг афзал ва яхши усули бу – Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ўргатганларидек мисвок ишлатишдир.

Мисвок арок дарахтидан олинадиган таёқча бўлиб, у Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг мўъжизаларидан бир мўъжизадир. Унинг таркибида инсон саломатлиги ва оғизнинг барча қисмлари учун жуда фойдали бўлган модда ҳамда элементлар бор.

Агар арок дарахтини топиш имкони бўлмаса, хурмонинг ёки яна бошқа ширин мевали дарахтларнинг шохларини фойдаланиш мумкин. Энг афзали арок дарахти, сўнг зайтун дарахтидир. Бугунги кунда қатор йирик компаниялар арок дарахтидан фойдаланиб, тиш пастасини ишлаб чиқармоқдалар.

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Агар умматимга машаққат бўлмасин, демаганимда уларни ҳар таҳоратда мисвок қилишга амр этар эдим", деганлар (Имом Насоий ривояти).

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам мисвокдан фойдаланишда бир қанча услубларни ишлатар эдилар. Агар биз у зот алайҳиссаломнинг йўлларини тутадиган бўлсак бир суннатга эргашиш орқали жуда кўп бошқа суннатларга ҳам амал қиламиз. Натижада ҳам соғлиғимиз учун кўплаб фойдаларга, ҳам улкан ажру савобларга эга бўламиз.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларига мувофиқ мисвокдан фойдаланиш учун жимжилоқ ва бош бармоқни мисвокнинг тагига, қолган учта бармоқларни эса мисвок устига қўйилади.

Шунингдек, мисвокни ишлатишдан олдин уни ювиб, сув билан намлаш тавсия этилади. Мисвок қилишни ўнг томондаги юқори тишлардан бошланади. Сўнгра чап томондаги юқори тишлар мисвок қилинади. Шундан сўнг, аввал ўнг томондаги, кейин эса чап томондаги пастки тишлар мисвок қилинади. Мисвок камида уч марта қилинади.

Тиш тозалашда мисвокни кўндалангига юргизилади. Агар узунасига мисвок қилинса, милклар қонаб кетиши мумкин. Аммо тил ва танглайни мисвок қилишда эса узунасига ишлатилади.

Агар овқатланганингизда тишингизга бирор нарса кириб қолса, дастлаб ип билан кирган нарсани олиб ташланг, кейин мисвок ишлатинг. Мисвокни ишлатиб бўлгач эса оғизни сув билан ювишни унутманг. Асло тупугингизни ичингизга ютманг. Булар мисвокдан фойдаланишнинг энг гўзал услубларидир. Уларга амал қилган мусулмон улкан савобларни қўлга киритади ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга эграшганлардан бўлади.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам уйда бўлсалар ҳам, ёки бирор ерга сафар қилсалар ҳам мисвокдан фойдаланишни асло тарк этмаганлар. Ҳатто Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг мисвок ишлатишга ҳарисликлари сабабли у зот алайҳиссаломнинг мисвокларини олиб юриш Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳуга вазифа қилиб юклатилган эди.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам турли ҳолатларда мисвокдан фойдаланганлар. Аммо энг муҳими таҳорат олишдан олдин фойдаланганларидир. У зот алайҳиссалом бундай деганлар: "Агар умматимга машаққат бўлмасин, демаганимда уларни ҳар таҳоратда мисвок қилишга амр этар эдим".

Уйдан чиқишда, уйга киришда, уйқудан турганда, ухлашга ётишдан олдин, оғиздаги ҳидларни кетказиш учун, Қуръони каримни тиловат қилишдан олдин мисвок ишлатиш ҳам савобли амаллардан саналади.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам вафот этишларидан олдин сўнгги бор қилган амаллари мисвок ишлатиш эди. Мисвок ишлатиш Аллоҳнинг ва севимли Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг наздларида улуғ фазилатларга эгадир. Оиша онамиз розияллоҳу анҳо айтадилар: "Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам вафот этаётганларида ерда ётган мисвокка кўзим тушди. Шунда уни олиб тупугим билан юмшатиб, Набий алайҳиссаломга бердим, у зот соллаллоҳу алайҳи васаллам тишларини мисвок қилдилар".

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам вафот этишларидан олдин фойдаланган нарсаларнинг энг охиргиси мисвок саналади. Шунинг учун, агар мисвокнинг Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам вафотлари олдидан охирги ишлатган нарса эканидан бошқа фазилатлари бўлмаган ҳам, уни ҳеч қачон тарк этмаслигимиз учун етарли бўларди. Зеро, Аллоҳ таоло Қуръони каримда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга эргашишга буюрган:

Айтинг (эй Муҳаммад): "Агар Аллоҳни севсангиз, менга эргашинглар. Шунда Аллоҳ сизларни севади ва гуноҳларингизни мағфират қилади".

Азизхўжа домла Иноятов

Фатима ас-Самарканди была выдающимся богословом своего времени. По вопросам исламского права с ней советовались не только отец и муж, но и правители того времени, пишет Кюбра Нур Кайыр.
Как передает “Исламосфера”, Фатима была дочерью известного факиха (исламского правоведа) своего времени Аляуддина ас-Самарканди, автора книги «Тухфат аль-фукаха». Отец сам обучал ее, что позволило ей стать одним из самых авторитетных ученых в области фикха, за что она и получила прозвище Фатима аль-Факиха (Фатима-правовед). Аляуддин ас-Самарканди, который занимал должность муфтия, советовался с нею по всем издаваемым им фетвам (решениям по религиозным вопросам), под которыми они вдвоем ставили свои подписи.
Отец выдал Фатиму замуж за своего ученика – факиха ханафитского мазхаба Имама аль-Касани. Этот ученый прославился своими достижения в изучении исламского права. Он написал «Бадаи ас-санаи» – комментарии (шарх) к книге своего наставника «Тухфат аль-фукаха». Аляуддин ас-Самарканди, которому очень понравилась эта работа, принял ее в качестве махра (брачного дара) для своей дочери. Фатима согласилась с решением своего отца, и не стала требовать что-либо еще в качестве брачного дара.
Так как молодая семья жила в доме Аляуддина ас-Самарканди, то образовался своего рода ученый совет, включавший отца, дочь и зятя. Теперь под выносимыми ими фетвами стояли уже три подписи. Супружеская чета получила покровительство Нур ад-Дина Занги (1116-1174), атабека Алеппо и эмира Дамаска. Этот правитель, с огромный почтением относившийся к Фатиме, советовался с нею по многим вопросам и спрашивал у нее мнение по проблемам фикха.
Фатима ас-Самарканди иногда даже исправляла ошибки своего мужа по исламскому праву и указывала ему правильный путь, когда он не мог принять решение. В источниках приводится такое высказывание одного из учеников Имама аль-Касани: «Бывало, мы задавали нашему учителю сложные вопросы, тогда он, попросив у нас разрешения, поднимался и уходил в дом. Вернувшись, он нам давал детальный ответ на заданный вопрос. Такое случалось часто. Потом мы поняли, что Имам аль-Касани обращался к своей жене Фатиме и передавал нам полученные у нее ответы».
Помимо фикха, Фатима обладала глубокими знаниями в области хадисоведения и владела каллиграфией. Также она прославилась своей добродетелью и щедростью. Давуд ибн Али, один из правоведов медресе Халавийа, рассказывал: «Фатима аль-Факиха первой ввела обычай угощать факихов на ифтар (разговение) в месяц Рамадан. Мы узнали, что для этого она продала два своих браслета. Купив на полученные деньги продукты, она устраивала угощение для факихов каждый вечер».
Фатима ас-Самарканди умерла в Алеппо в 1185 г. Имам аль-Касани до самой своей смерти в каждую ночь пятницы посещал ее могилу и читал Коран. Во время одного из таких посещений в месяц Раджаб, читая аят «Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и в Последней жизни» («Ибрахим», 14/27), он и умер. Похоронили его рядом с супругой, а народ прозвал их могилы «кабру аль-мара ва зауджиха» (могила женщины и ее супруга).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В сохранении и защите ценнейших исторических памятников Узбекистана важное значение имеет изучение зарубежного опыта.
В Агентстве культурного наследия работа ведется по нескольким направлениям в области изучения опыта деятельности иностранных реставраторов и его внедрения в отечественную практику.
Здесь состоялась официальная встреча с руководством Ассоциации «ASSORESTAURO» Италии. В мероприятии приняли участие заместитель министра культуры, директор Агентства культурного наследия Камола Акилова, Чрезвычайный и полномочный посол Италии в Узбекистане Агостина Пинна и президент Ассоциации «ASSORESTAURO» Алессандро Боцетти.
Выступая на встрече, К.Акилова отметила, что историческая архитектура является одним из важных направлений узбекско-итальянских дипломатических отношений. Также она подчеркнула, что в области сохранения и охраны исторических сооружений Италия заслуживает высших похвал.
Чрезвычайный и полномочный посол Италии в Узбекистане Агостина Пинна признала, что Узбекистан, и особенно Самарканд, является сказочным краем, куда стремятся попасть туристы со всего мира, а также отметила, что целью от визита итальянских градостроителей является изучение культурных городских памятников эпохи средневековья.
По мнению специалистов, 15 процентов годового финансового бюджета Италии расходуется на реставрацию. Ассоциация сотрудничает с Китаем, Россией, Канадой, Ираном в области реставрационных и регенерационных работ.
Как сообщает УзА, в служебную программу сотрудников Ассоциации «ASSORESTAURO» включено изучение объектов культурного наследия города Самарканда.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана