muslim.uz
Юз ёшдан ошган юртдошларимиз қайси ҳудудда кўпроқ?
Мамлакатимизда 794 нафар 100 ёшдан ошган пенсия ва нафақа олувчи бор.
Жорий йил 1 октябрь ҳолатига, Молия вазирлиги ҳузуридаги бюджетдан ташқари Пенсия жамғармасининг ҳудудий туман (шаҳар) бўлимлари ҳисобида туриб, пенсия ва нафақа олаётган 100 ёшга тўлган ва 100 ёшдан ошганлар сони 794 нафарни ташкил қилади.
Шундан, 131 нафари (16,5 фоиз) эркак ва 663 нафар (83,5 фоиз) аёл.
100 ёшга тўлган ва 100 ёшдан катта ёшдагилар сони Қашқадарё вилоятида 143 нафар (18 фоиз), Сурхондарё вилоятида 120 нафар (15,1 фоиз), Самарқанд вилоятида 78 нафар (9,8 фоиз), Фарғона вилоятида 76 нафар (9,6 фоиз), Тошкент вилоятида 64 нафар (8,1 фоиз), Наманган вилоятида 59 нафар (7,4 фоиз), Андижон вилоятида 56 нафар (7,1 фоиз), Бухоро вилоятида 37 нафар (4,7 фоиз), Хоразм вилоятида 36 нафар (4,5 фоиз), Жиззах вилоятида 31 нафар (3,9 фоиз), Навоий вилоятида 27 нафар (3,4 фоиз), Тошкент шаҳрида 25 нафар (3,1 фоиз), Қорақалпоғистон Республикасида 23 нафар (2,9 фоиз) ва Сирдарё вилоятида 19 нафар (2,4 фоиз)ни ташкил қилади.
Пенсия жамғармаси матбуот хизмати хабарига кўра, 2020 йилнинг январь-сентябрь ойларида 383 нафар пенсия ва нафақа олувчи 100 ёшга тўлди. Уларнинг 70 нафари (18,3 фоиз) эркак ва 313 нафари (81,7 фоиз) аёллардир.
ЎзА
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг гўзал кўринишлари
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг юзлари ва таналари ҳам жуда чиройли, хушбичим, вужудларидаги аъзолари ниҳоятда бир-бирига мутаносиб эди. Пайғамбарлар ичида чиройли, гўзаллиги билан машҳур бўлган Канъон юртида туғилган, Яъқуб алайҳиссаломнинг ўғли бўлган Юсуф алайҳиссаломни биласиз. У киши (Юсуф алайҳиссалом) ўз ака-укаларининг бир қанча фитналари сабабли асир қилиб сотилган, Мисрга келтирилган. Лекин кейинчалик Мисрда танилиб, подшоҳ бўлиб кетади... Мисрдаги бир азиз, эътиборли кишининг уйига қул қилиб сотилган бўлади. Юсуф алайҳиссаломнинг чиройи жамоли бу ердагиларнинг оғзига тушади. Унинг ҳуснига маҳлиё бўладилар... Юсуфни сотиб олган кишининг хотини ҳақида ҳам ҳар хил гаплар тарқатишади... Бу аёл, яъни уй соҳибаси бир куни унинг ҳақида ҳар хил гап-сўз қилиб юрган мисрлик аёлларни уйига таклиф қилади ва ҳар бир аёлнинг қўлига олма билан пичоқ беради. Юсуфга: “Аёллар олдига чиқиб бир кўриниш бер”, дейди:
...وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ... (سورة يوسف :31)
Ва қолатихружна алайҳинна – ...Кейин (Юсуфга) уларнинг олдига чиққин, деди.
Юсуф алайҳиссалом аёлларга кўрингач:
...فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ... (سورة يوسف :31)
Фаламма роайнаҳу акбарнаҳу ва қоттаъна айдийаҳунна – Аёллар Юсуф алайҳиссаломни кўришлари билан “Аллоҳу акбар” деб қўлларини жуда қаттиқ кесиб олишади. Яъни аёллар Юсуф алайҳиссаломнинг ҳуснига маҳлиё бўлиб, шошиб қолиб, ҳаяжондан “Аллоҳ акбар” деб, олма кесиш учун берилган пичоқ билан қўлларини кесиб қўйдилар. “Қатаа”нинг маъноси кесиш, қирқиш дегани; “Қоттаа” эса кўп кесиш дегани... Қўлларини кўп қирқишди, кўп кесишди...
Бу воқеа ҳақиқатан бўлган, чунки Қуръони каримда шундай келтирилган. Бу воқеадан Юсуф алайҳиссаломнинг қанчалик чиройли ва мафтункор ҳусн соҳиби бўлганлигини англаймиз... Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам эса, Юсуф алайҳиссаломдан ҳам чиройли эдилар. Бадавийлардан бир киши:
– Юзлари қилич каби порлар эди, – дейди. Яъни қиличдек, металлга хос ялтироқлик... Бунга бошқа бири эътироз билдиради:
– Қиличдек эмас; ойдек, қуёшдек эди! – дейди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қандай инсон бўлганликлари, бўйи-басти, сочлари қандайлиги, кўзларининг ранглари, соқоллари ва умуман, вужудлари ҳақида маълумотлар бор, албатта...
Кўрмаган кишилар кўрган кишилардан сўрашган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сиймолари ҳақида айтилган ривоятларнинг ичида бир машҳур ривоят бор, унда шундай дейилган:
من رآه بديهةها و من خالطه معرفة احبه، يقول ناعته لم اری قبله و لا بعده مثله
(ترمذی عن علی)
Ман раоҳу бадиҳатан ҳобаҳу ва ман холатаҳу маърифатан аҳаббаҳу, Яқулу ноитуҳу лам ара қаблаҳу ва ла баъдаҳу мислаҳу –
У зотни биринчи бор кўрган киши, ҳайбатларининг муаззамлигидан титрарди, қўрқарди...
Яъни Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шунчалик ҳайбатли инсон эдиларки, ҳайбатларидан инсон қўрқарди ва титрарди. Баъзи бадавийлардан мушриклар Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам нинг ҳузурларига келганда, у кишини кўриши билан қўл-оёқлари титрай бошлаган...
Ва ман холатаҳу маърифатан «Лекин ким у киши билан яқиндан танишса, бироз бирга бўлса, (аҳаббаҳу) у кишини яхши кўриб қоларди, севиб қоларди. (Яқулу ноитуҳу) Бошқаларга тушунтириш, таърифлаш учун шундай дерди: (лам ара қаблаҳу ва ла баъдаҳу мислаҳу) – «Бундан олдин ҳам, кейин ҳам у кишидай бирор кимсани кўрмадим!» – дерди. Ҳақиқатан, тенги йўқ, ўхшаши йўқ бир гўзаллик соҳиби эдилар...
"Ислом ва ахлоқ" китобидан олинди
В Узбекистане намерены внедрить исламские облигации – сукук
В Узбекистане внедрят исламские облигации «сукук», в 2021 году проведут пилотный проект по выпуску этих ценных бумаг. В рамках выпуска будут применены нормы английского права и особый режим налогооблажения.
По данным uzreport.news , все это предусматривается проектом постановления Президента «О мерах по внедрению ценных бумаг на основе принципов исламского финансирования». Документ подготовлен Агентством по развитию рынка капитала и доступен для обсуждения до 27 октября.
Как сообщает kun.uz, документ устанавливает, что финансирование за счет ценных бумаг сукук предполагает отсутствие ссудного процента и подразумевает получение инвесторами, приобретающими ценных бумаг сукук, негарантированного дохода за счет прибыли финансируемого мероприятия.
Выпуск ценных бумаг сукук происходит посредством создания специальной финансовой компании и эмиссии ценных бумаг сукук специальной финансовой компанией на зарубежных и местных площадках организаторов торгов ценными бумагами в двух типах – обеспеченных (asset-backed) и не обеспеченных (основанных на имуществе (asset-based).
Кроме того, применяется специальный налоговый режим, предусматривающий особый порядок налогообложения в виде освобождения оригинаторов и эмитентов от уплаты следующих видов налогов и сборов по операциям (деятельности) в рамках пилотного проекта.
Комитет по делам религий при Кабинете Министров будет выступать в качестве уполномоченного органа, подтверждающего соответствие эмиссии ценных бумаг сукук принципам исламского финансирования.
Принятие данного постановления послужит созданию альтернативных возможностей финансирования, удовлетворению растущих потребностей населения и предпринимателей, расширению спектра предлагаемых финансовых услуг, мобилизации ресурсов из внутреннего и внешних рынков капитала на основе принципов исламского финансирования.
Сукук — исламский «эквивалент» облигаций, средне- и долгосрочные ценные бумаги, предполагающие владение долей стоимости определённого материального актива или конкретного проекта инвестиционной деятельности, т. е. инвесторы не передают деньги заёмщику, а приобретают актив, который далее передаётся заёмщику в пользование с установленным арендным платежом. Так, и инвесторы, и заёмщик несут риски по данному активу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Британский музей вернет в Узбекистан изразцы мемориального комплекса Шах-Зинда
Британский музей вернет в Узбекистан партию из шести глазурованных плиток, принадлежащих комплексу Шахи-Зинда в Самарканде и задержанных при попытке контрабанды в лондонском аэропорту Хитроу в январе. Об этом 11 октября сообщила газета The Guardian.
В сопроводительных документах плитки были задекларированы как копии, предназначенные для продажи. Мужчина, который привез их в чемодане, сообщил, что приобрел их за день до задержания в Шардже (ОАЭ). Он даже предъявил квитанцию на 315 дирхамов (около 70 фунтов стерлингов).
Британская пограничная служба, как это делается в таких случаях, обратилась в Британский музей для уточнения настоящего возраста и страны происхождения плиток.
По данным «Газеты.uz», несмотря на карантин на фоне COVID-19, Британский музей организовал консультации с учеными из семи стран мира. Как сообщила пресс-служба Министерства культуры Узбекистана, в их число вошли профессорДжеймс Аллан (Оксфордский университет), доктор Анвар Атаходжаев (Самарканд), доктор Бахтияр Бабаджанов (Ташкент), профессор Шейлу Блэр (Бостонский колледж), профессор Роберт Хилленбранд (Эдинбургский университет), Джолион Лесли и доктор Ричард МакКлари (Йоркский университет), профессор Чарльз Мелвилл (Кембриджский университет), доктор Джебраэль Ноканде (Национальный музей, Иран), доктор Бернард О’Кейн (Каир), доктор Андрей Омельченко (Государственный Эрмитаж) и доктор Бахар Оздемир (Университет Хаджи Байрам Вели в Анкаре).
После проведенных консультаций было выявлено, что плитки датируются концом 13 — серединой 14 веков и принадлежат мемориальному комплексу Шахи-Зинда в Самарканде. В этом объекте неоднократно проводились археологические раскопки и реставрационные работы, в частности, в 1996, 2000 и 2004 годах.
В ходе работ в 2004 году было найдено большое количество фрагментов архитектурного декора как из зданий, которые ранее существовали в комплексе, так и сохранившихся монументальных сооружений. Найденные фрагменты были переданы в фонды Института археологии Академии наук, Самаркандского государственного историко-культурного и архитектурного музея-заповедника и Музея истории Самарканда.
The Guardian со ссылкой на узбекских ученых отмечает, что ряд найденных тогда глазурованных артефактов остается неучтенным.
После установления этих фактов импортер плиток не стал заявлять о праве собственности. Плитки были конфискованы и переданы Британскому музею для последующей репатриации в Узбекистан.
После получения официального обращения в Министерство культуры Узбекистана Департамент культурного наследия при Минкульте совместно с узбекскими специалистами начали изучение происхождения плиток с конкретных объектов. Была организована рабочая группа, которая выехала в Самарканд для уточнения принадлежности плиток к конкретному памятнику.
В ходе изучений была выявлена стилистическая близость плиток к архитектурному декору мавзолея Ходжи Ахмада (вторая половина 14 века), неизвестного мавзолея (1360−61), но полное совпадение фрагментов декора с архитектурных памятников с плитками пока не установлено. В настоящее время работы по выявлению принадлежности плиток к конкретному архитектурному памятнику продолжаются.
Министерство культуры согласилось с предложением экспонировать данные плитки в Британском музее в течение двух-трех месяцев — с декабря текущего года. Затем они будут отправлены в Узбекистан.
За последнее десятилетие Британский музей помог вернуть более 2500 предметов в Ирак, Афганистан, Узбекистан и другие страны. Как писала «Газета.uz», в 2017 году музей помог в идентификации и успешной репатриации плитки, украденной в 2014 году из мавзолея Чашмаи-Аюб в Бухаре. После проведения следственными органами Узбекистана расследования, причастные к хищению лица были наказаны. В настоящее время данная плитка находится в Государственном музее искусств в Ташкенте.
Министерство культуры Узбекистана выразило благодарность сотрудникам Британского музея за проделанную работу: «Персонально директору музея д-ру Хартвигу Фишеру, старшему куратору и археологу Департамента Среднего Востока Британского музея д-ру Джону Симпсону и другим ученым. Мы будем и далее укреплять сотрудничество с Британским музеем и правоохранительными органами Великобритании в борьбе с незаконной торговлей артефактами наследия».
Посол Узбекистана в Великобритании Саид Рустамов также выразил благодарность Британскому музею и Пограничной службе Великобритании. Он подчеркнул, что стороны продолжат сотрудничество в борьбе с незаконной торговлей предметами наследия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мирзиёев поручил подготовить и издать многотомную книгу "Жертвы репрессий"
Президент Узбекистана подписал Распоряжение «О дополнительных мерах по более глубокому изучению наследия и увековечению памяти жертв репрессий».
Глава государства поручил Кабинету Министров в двухмесячный срок принять постановление о создании в мемориальном комплексе «Шахидлар хотираси» в городе Ташкенте символической книги с именами жертв репрессий, укреплении материально-технической базы Государственного музея памяти жертв репрессий, его филиалов при высших учебных заведениях в регионах и благотворительного фонда «Шахидлар хотираси», обновлении состава попечителей данного фонда и усилении поддержки с их стороны, а также привлечении грантов международных финансовых институтов, стран-доноров, зарубежных и благотворительных организаций.
Распоряжением создана Республиканская рабочая группа для организации работы по глубокому изучению жизни и деятельности и увековечению памяти жертв репрессий.
По данным darakchi.uz, среди ее задач будет запечатление выявленных имен жертв репрессий на страницах символической книги, создаваемой в мемориальном комплексе «Шахидлар хотираси» в Ташкенте, а также обеспечение подготовки и издания многотомной книги «Жертвы репрессий» и внесение в установленном порядке предложений о реабилитации выявленных в ходе исследований жертв репрессий, по определенным причинам оставшихся нереабилитированными.
«Уголки памяти» появятся в махаллях и общеобразовательных школах, где родились, жили и учились жертвы репрессий, в целях увековечения их памяти.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана